大块头是否有大智慧？

龙吟

昨天看了容老大推荐的港版《大块头有大智慧》，谈点观后感：

1、业的理解
   由于仁者见仁的情形，看了这部电影以后，每个人对于业的理解也一定不太一样，我想最基本的认识

恐怕有两种：
   1）善恶终有报，即无论你做了什么，相同的事情都会反过来发生在你自己身上，所以要行善止恶。
   2）业为有情的特质，属于心的串习，恶行必然引发恶的习性，善亦引发善之德行，在因缘具足的情

况下，以善恶之串习导致相应的结果。换句话说，善恶的行为都是现报，而其习气却属串习于心的业力

。
   用公式来形容，则是：
   第一种认识，认为：杀人=被杀
   第二种认识，认为：杀人=杀人的习气=继续杀人=更多被杀的可能
   个人认为，第二种对于业的理解更合理一些，否则如第一种理解，你杀人就要被杀，而杀你的人同样

要被杀，而杀他的人还是要被杀，如此将永无停止的可能了。如此也对第一个没有杀人却被杀和最后一

个被杀却没有形成新的杀人因果关系这两种情况，无法自圆其说。

2、无明为轮回之根
   无明是轮回的根，即便你看清因果的循环，了解人生的命定，也不能脱离轮回的苦患。比如了凡四训

中的了凡，无论其先前认命的无奈，还是改革命运的善行，终究是基于自我的情执。刘德华最后的熄灭

愤怒，及与仇人的释怀都不能断除其无明的根本，哪怕他最后穿上僧袍并保持吞云吐雾的潇洒，与其说

是一种了悟后的放下，毋宁说是一种无奈后的怅然。

3、因果意味深长
   佛陀正法，是从因果中辨析出来，建立于十二因缘流转的因果法则之上，宣示轮回的无尽。同时佛说的解脱，也是在因果的基础上得到的决定。佛说此有故彼有，此无故彼无，这当然是描述此与彼的因果相续，同时也意味着此与彼之间的相互观待，即因果绝非孤立的存在，唯是观待上的确立。如此，即可从因果的当下，直窥空性的内涵，从无主宰中否定自我自性的存在。

刘德华说：“那个日本兵不是李凤仪，李凤仪也不是那个日本兵，但那个日本兵杀了人，李凤仪便要死”，这句话我是不同意的。如果是我，我则说：那个日本兵不是李凤仪，李凤仪也不是日本兵，但李凤仪如果有那个日本兵一样的习气，李凤仪将继续杀人或被杀。

有不同意见，或更多想法，欢迎讨论-------

行之

从哪看的？大陆网上找到的都是修改版，看不到那些关于因果的情节

如果李凤仪真是那个日本兵，为什么这辈子还能得人身？

并且这因果，恐怕不会是“杀人者被杀”、或“杀人者习气导致他继续杀和被杀”那么简单

manjusri

那有什么。×××论坛还有《淫人妻女，今生自己妻女必被人淫》这类的文章。

以至于大家都不敢说话，最后一个网友说他照做，因为他是光棍。但是马上有人指出他母亲要出问题了。他还说，那没办法，等她死吧。

这个理论真是古怪。这个还算佛教的论坛吗？晕死！

所以我们还是要
浊世多闻勤修恒精进，有暇圆满大义离八风

黑板锹

哼哼哈嘿，推荐你一个好电影，叫做《牛津杀手》。个人认为是你的见解（深刻部分）的好莱坞版本。
其中涉及了因果关系、符号学和绝对真相等内容。希望你喜欢！

只执中观

关于电影，小弟正好是这个专业的:)
推荐坛子里的兄弟们看一部法国电影《黑盒悬疑》
不愿往佛教专业术语方面想的朋友完全可以当一部精彩的惊悚佳片来欣赏！
愿往佛教专业术语方面想的朋友:lol 嘿嘿，可以通过观看想想我们一直爱说的“识”
细微甚妙的粗细心识```被导演用蒙太奇和影象符号表达的“钢钢的”:D
我认为是目前唯一在市面上能把细腻的“识”用电影体现清楚的作品了！
在百度视频里就能搜到！:)

只执中观

“黑盒”=阿癞椰识“;P