爱必执取

龙吟

上次老大谈到gay，后来很多人讨论这个问题，表示同情者居多。

还有说爱一个人是爱情，爱众生则不是。

个人意见：爱必执取，诸业之因-------

发个图，大家学习学习：

喜饶嘉措

即使在小乘教典中，也不说爱必执取的话。以爱有两种：染污和非染污。染污之爱方有执取。

破障

原帖由 喜饶嘉措 于 2008-9-5 12:32 PM 发表
即使在小乘教典中，也不说爱必执取的话。以爱有两种：染污和非染污。染污之爱方有执取。

还要请喜兄详说何谓非污染之爱，是何行相。

喜饶嘉措

染污的爱是指烦恼，非染污的爱包括信及慈悲等。

龙吟

信或慈悲，不能划入爱之范畴，因爱即污染；

同理，若执取信或慈悲，那亦是爱；委婉一点还可以称为“教条的信或慈悲”-----------

另，法相名词，都有对应之内涵，既不能教条孤立地看待，亦不可混淆笼统地堆砌-----------

如果看图，即可明了我文中的爱指的是爱结系，即是执取，而所生的烦恼（三毒）为其次生的果；所以爱并不指烦恼，而是指执取-------

热睺罗

若以無上大圓滿觀之，愛恨等任何心態中，如能善觀察，俱可拮取明空了義。

龙吟

热睺罗：

      我们可将無上大圓滿譬喻为“刀”，将爱恨等任何心态譬喻为“物”，那么当我们想要拮取的时候，我们是拿着刀把所有的物全部砍掉呢？还是砍掉一部分？砍掉哪一部分？。
      另外，明空了义与爱恨等任何心态是一还是异？若是一，我们如何拮取？若是异，我们为什么还要在爱恨等任何心态中去拮取？

zq123

龙哥 你立“爱必取执”--请给“爱必取执”的爱 下个定义？ 好让大家近一步了解你的意思:)

龙吟

爱=执取

唐多

爱众生无法执取。为什么？因为，爱众生必须证悟无我。建立法住智。破分别我执。生起空观的智慧。

喜饶嘉措

原帖由 龙吟 于 2008-9-6 02:04 PM 发表
信或慈悲，不能划入爱之范畴，因爱即污染；

另，法相名词，都有对应之内涵，既不能教条孤立地看待，亦不可混淆笼统地堆砌- ...

无惭愧不重　　于罪不见怖　
爱敬谓信惭　　唯于欲色有
爱敬谓信惭者。释爱敬差别也。爱即是信。敬即是惭。爱谓爱乐。体即是信。然爱有二。一有染污。二无染污。有染谓贪。如爱妻子等。无染谓信。如爱师长等。此颂言爱者。取第二爱也。有信非爱。谓缘苦集信。忍许故有信。可厌故非爱。有爱非信。谓诸染污爱。由起贪是爱。染污非信也。有通信爱。谓缘灭道信。忍许故生信。可欣故有爱。有非信爱。谓除前相。
——摘自世亲《阿毗达摩俱舍论》

先不说大乘经论，即使在小乘中，也不都把爱看成是污染的。当然，如果你一定要说，是爱则一定遍是染污，我也没办法。不过正如你所说那样：“另，法相名词，都有对应之内涵，既不能教条孤立地看待，亦不可混淆笼统地堆砌。”既然经论中给出爱不遍是染污的证据，我还是相信经论比较好，赫赫。

喜饶嘉措

原帖由 龙吟 于 2008-9-6 09:31 PM 发表
爱=执取

在十二因缘教法中，有十二个环节，爱和执取是两个不同的环节。也就是说爱和执取是因果关系，由爱产生取。如果爱＝取，就变成11因缘了。从定义和内容来说，爱和取也是有区别的，不能简单地划为等号。

龙吟

老喜引经据典说的非常有道理，让我想起了一个古老的笑话：

白马是否是马？

黑板锹

老龙，给个爱心小贴士：
爱——取的差别，需要一定的禅定力，把心放在比较深入的状态，然后可以观察到是相对比较独立的心的两种阶段。
当然，为了避免陷入无意义之辩论，我再补一句，即使这样，也不是绝对分开的两个东西。有点类似连续两个山峰，总的来说，是2个，再往下看，山山之间却没有“我们以为的”明确界限。您要是认为是一个“山脉”，那得是从月亮上看。太粗了。
记得谢我。 :)

扎西拉姆

爱一切众生是染污?
菩萨不爱众生？
从世俗来说，爱一切众生就是慈心。