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被古人忽悠很多年

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发表于 2008-6-11 19:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
高僧传中记载:唐太宗问隐士孙思邈:‘佛经以何经为大?’孙曰:‘华严经为诸佛所尊大。’帝曰:‘近玄奘三藏,译大般若经六百卷,何不为大,而六十卷华严经独得大乎?’孙曰:‘华严法界,具一切门,于一门中,可演出大千经卷,般若经乃华严宗一门耳。’太宗乃悟,乃受持华严。-(《华严宗哲学》上册东方美著2Ρ144)---东方美著应是 方东美。
--------游于网上看到此文,文中的“典故”从前听一些法师也讲过 无非是赞华严的高胜。从前不觉,信以为真。今天突然发现 被忽悠了很多年,唐太宗再先知先见 也不会说“近玄奘三藏,译大般若经六百卷,何不为大” 这是为何呢? 让我们再来看看《大慈恩寺三藏法师传》中的一段话。《传》中说“至五年春正月一日,起首翻《大般若经》。。。 。。。至龙朔三年冬十月二十三日,方乃绝笔,合成六百卷,称为《大般若经》。。。”太宗死后 高宗初用年号永徽   ( 650-655)次用年号显庆   ( 656-661)再用年号龙朔    (661-663)也就是说 太宗死后过了十多年唐三藏才把《大般若经》译出来。那么太宗怎么可能说:“近玄奘三藏,译大般若经六百卷,何不为大”这样的话呢? 想想 唉被忽悠这么多年。:Q
发表于 2008-6-11 20:25 | 显示全部楼层
哈哈,是啊,读书不张个心眼,很容易被忽悠
发表于 2008-6-11 20:35 | 显示全部楼层
原帖由 zq123 于 2008-6-11 07:02 PM 发表
高僧传中记载:唐太宗问隐士孙思邈:‘佛经以何经为大?’孙曰:‘华严经为诸佛所尊大。’帝曰:‘近玄奘三藏,译大般若经六百卷,何不为大,而六十卷华严经独得大乎?’孙曰:‘华严法界,具一切门,于一门中,可演 ...

这是太宗未卜先知的神通也;P
 楼主| 发表于 2008-6-11 20:48 | 显示全部楼层
这是太宗未卜先知的神通----------哈哈 这是08年史学界的大发现呢 又或是 太宗 推背了一下:lol
发表于 2008-6-11 21:01 | 显示全部楼层
有些所謂的佛法,還是很值得考量。
发表于 2008-6-11 21:30 | 显示全部楼层
很多说法,查之无据,只是“口传”耳:)

某位很了不起的法师,在某部被后世一些人认为很了不起的佛经未被传入中土、译为汉文之前,已知其名,向天竺方,而兴礼拜……

哪位能说说这典故出自何处?

谢。
发表于 2008-6-11 21:55 | 显示全部楼层

回复 6# 的帖子

只看见有人说他拜了18年,临终都没因缘看到XX经
具体出处,还真不太好找
发表于 2008-6-11 22:04 | 显示全部楼层
末法时期,去佛日远,的确存在许多被忽悠的现象。

越学越深感去伪存真的难度太大,非我辈能力所及,

还是依次第修学,做点力所能及的事吧!
 楼主| 发表于 2008-6-11 23:32 | 显示全部楼层
只看见有人说他拜了18年-----天台山有拜经台  《唐高僧传》 和 《 别传》俱无此说  倒是有在天台华顶经神僧指点而悟三谛的记载, 别外 在天台 大师也大约住了才十年。---难倒 遇梵僧述三谛 是 这 遇神僧指点悟三谛面演化而来的? 想来 依 《慈恩传》所记 大师回国时所闻 二百年前 出迦叶佛时罗汉这一传说 而演化成 大师劝其转世弘法 乃至名为 将来的 窥基 看来 也不是没有这种可能啊 哈哈
发表于 2008-6-11 23:35 | 显示全部楼层
其实,这种现象不独古人,就在今人也很常见。
因为自己的偏好,不惜牵强附会,或者假造故事,独说自己喜欢的那个最好。

华严,般若,都是最好的。虽学各专长,实不必扬此抑彼。
 楼主| 发表于 2008-6-11 23:48 | 显示全部楼层
且置华严 就般若来说 那能发其隐义的 非补处深智 谁人能悟?  不解经中的真义 才会兴虚言以撑门面吗呵呵

如X 法师 说 法华经云 万二千人俱  无量寿经 也是 万二千人俱  故 无量寿 法华 平级 而 金刚经是千二百 就底呵呵  那 阿弥陀经呢?也是千二百啊,解深密经 无量俱 是不是比法华 无量寿还要高?  这种比法 赞法 实在可笑;P
发表于 2008-6-12 09:35 | 显示全部楼层
请问,这是哪本高僧传里的话?
发表于 2008-6-12 10:18 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-6-12 13:58 | 显示全部楼层
貞觀三年會夾下敕道俗隨豐四出。由斯得往西域取諸經像。行至罽賓國。道險虎豹不可過。奘不知為計。乃鎖房門而坐。至夕開門見一老僧。頭面瘡痍身體膿血。床上獨坐莫知由來。奘乃禮拜勤求。僧口授多心經一卷。令奘誦之。遂得山川平易道路開通虎豹藏形魔鬼潛跡。------《神僧传》大正五十册 不知谁人所著。 回看 《大慈恩寺三藏法师传》-----從是已去。即莫賀延磧長八百餘里。古曰沙河。上無飛鳥下無走獸。復無水草。是時顧影唯一但念觀音菩薩及般若心經。初法師在蜀見一病人。身瘡臭穢衣服破污。愍將向寺施與衣服飲食之直。病者慚愧乃授法師此經。因常誦習至沙河間。逢諸惡鬼奇狀異類遶人前後。雖念觀音不能令去。及誦此經發聲皆散。
1 神僧传  处在“罽賓國” 传者“老僧”所传《多心经》
2慈恩传  处在“蜀地” 传者“病人” 所传《般若心经》---------噢 我的佛啊,差太多了
又  这一句是什么意思“貞觀三年會夾下敕道俗隨豐四出”---三藏是偷渡的啊? 道俗隨豐是何意?
发表于 2008-6-12 15:49 | 显示全部楼层
楼主师兄的帖子让我想起这帖

蹩脚的谎言只能证明自己的无知
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1
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