请问“施设”“意乐”“安立”这三个词该怎么理解？

梦云子

在藏传佛教的材料里经常看见这三个词
在其他的地方都看不到
也找不到他们的解释
不知道应该怎么理解？

“意乐”是不是指“意志”、“意愿”？那“乐”怎么解释呢？欢乐的意愿？
“安立”是不是“确立”？
“施设”呢？也是确立的意思吗？或者是“定义”？

我理解他们的时候都是按上下文理解，不知道有没有错。

梦云子

我刚才用英文广论对照了一下。
在第一章里边，有一处地方“意乐”用“thought”翻译。

但是这样一来，“乐”是个啥呢？怎么乐呢？分析不出来

梦云子

施设应该是汉语原词，
[arrange; set] 陈设;设置

安立好像就真的是建立的意思。

Ft，前辈大师翻译的时候就不能通俗一点。害得我去翻英文版。

sindweller

意乐----就是内心情意的喜好，比如有人谈到能捞便宜大财的时候，立刻两眼放光亮晶晶，十分舒坦，菩萨想到菩提心，也会如此精神大增

笨者之帚

【施设】

  (1) A provisionally established method or system. Synonymous with 安立 (anli). To set forth, produce. The various teaching methods, such as sutras, /sa^stras, meditation and ko^an analysis. (2) Hypothesize, assume. (3) To establish something that is not truly existent (prajn~apti, prajn~apta, upaca^ra, vijn~apti).

【施设】

　（术语）安立之义，建立之义，发起之义。唯识述记三末曰：“言施设者，安立之异名。建立发起者，亦名施设。”


【施设】

p0858

　　瑜伽八十三卷十二页云：施设者：谓由语及欲，次第编列名句文身。

FROM:【《法相辞典》 朱芾煌 编】

【施设依】


　　施设，犹建立也。谓人依五蕴中，假用言说，施设我及众生各各不同，有如是生类，如是种姓，如是名字，如是饮食，如是苦乐寿夭等，是名施设依。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）

FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】
【意乐】

　（术语）意得满足而悦乐也。药师经曰：“精进能调意乐。”玄奘译之摄大乘论中，明六种之意乐。又唯识论九、明七最胜中，有意乐最胜。三藏法数二十七曰：“菩萨修习一切法门皆须作意欣乐也。”

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】
【意乐】

心意获得满足而生快乐。

FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【意乐】

  (1) Will, willingness, intention, desire, wish, mental inclination, hope (a^/saya). (2) Enjoyable. (3) That which gives internal satisfaction; the "joy of the mind."

FROM:【《英汉-汉英-英英佛学辞典》中华佛典宝库 编】

【意乐】

p1207
瑜伽三十七卷二十二页云：意乐者：谓于诸法正观察忍、为所依故；于佛善说法毗奈耶，不可引夺。于他所证，深生信解。信有功德为所依故；于三宝所、及于获得自义利所，深信无动。

FROM:【《法相辞典》 朱芾煌 编】

【安立】

　（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：“教化安立，无数众生。”俱舍论十一曰：“安立器世间。”唯识论八曰：“安立真如。”胜鬘宝窟上末曰：“安立者，始建曰安，终成为立。”

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【安立】


　　安立亦名成立，谓菩萨由后得智，于所通达诸法境界，能立正教，令他修行也。

FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】

【安立】

  To set up, establish, provisionally establish; to posit. A teaching, or description of reality that is made through distinctions, discriminations--i.e., language which, although it is transcended by the real, must be provisionally established. (pratistha^, pratisthita, ropana, vyavastha^na, sannive/sa).［二障义、 HPC 1.803b］

FROM:【《英汉-汉英-英英佛学辞典》中华佛典宝库 编】

【安立谛】


　　安立即施设差别的意思。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之，无差别、离名言者为非安立。非安立乃超越相对的差别，不以语言、名相表示。据《唯识二十论述记》卷上，举出安立四义，即：一、 安置，系于已存在之事理上，建立其存在之依据。二、施设，系广以道理施设教法之理趣。三、开演，系对于未经阐说之事理加以新说，或将已有之旧说加以广说者。四、可建，系对言亡虑绝之法性境界，以教理相称，可通解此境界之语言表达者。


FROM:【《唯识名词白话新解》于凌波居士著】

以上各种释义未必完全准确，但可以勾勒出大致含义，其余便靠广读经典而默会，当然，最方便的还是以上师传授为准。