请教，何为“名言所诠之分”？

相似相续 · 发表于 2008-5-11 22:35

《辨了不了义论释难》云：
“其经部师，……虽说青色为青名言所诠之分，是分别假立，然许青色是青名言所诠之事，则自相有。”
请问，这个“青色为青名言所诠之分”如何理解？换句话说，这个“所诠之分”与“所诠之事”的区别是什么？

龙吟 · 发表于 2008-5-11 23:45

我是这样理解的：

所诠之分，是指所诠释的名言和被诠释的事物相分离，这名言确实是分别假立的；
所诠之事，是指所诠释的名言一定有指向被诠释的事物，这名言所诠释的事物，则是自相有的．

说白了，这段话的意思是：我们用的名言词语虽然可以理解为分别假立的，但这些名言词语所指向的对象，则一定是自己本身就有的．

相似相续 · 发表于 2008-5-11 23:47

补充一点，好像唯识师就说，识为分别所依之分非有自相，然识有自相
那么经部师是将境认作胜义有了，但它否定的那个“名言所诠之分”到底指的是啥？

相似相续 · 发表于 2008-5-12 00:23

那我们的理解基本一致，呵呵
经部宗好像是认为，共相的瓶等，是意识于外色起念所缘的虚妄分别，因而只是名言的；而境上有作用、能生果的具体瓶法，是有自相的，故是胜义有

相似相续 · 发表于 2008-5-12 00:52

呵呵，我们意见基本一致

000 · 发表于 2008-5-12 10:29

名言所诠之分的分，应该是支分的意思。
名言所诠应该等于名言所诠之事。
所以青色是青名言所诠之事的支分，而不是青名言所诠之事。如果许是青名言所诠之事，那就执有自性了。
不知对否？

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