比较理想的學佛方式

清凉剑

在佛法中，中士道扮演的可以說是基礎的概念。學佛的人必須努力瞭解與實踐的，就是中士道的部分。倘若中士道再擴充，則將成為上士道；如果把它粗略化，就會變成下士道。一般說來，上士道的道以及下士道的道，幾乎超出我們的思惟範圍，比較難學、也常出現講理講不通的感覺，因此只能用「不可思議」來形容。然而，比較可以透過理論去證悟或清楚理解的，就是中士道的法。以最理想的一個學佛方式、或說真正學佛的方式，就是清楚瞭解中士道，換句話說，就是四諦的部分。當四諦清楚瞭解之後，上士道和下士道這些極隱密，幾乎不可能瞭解的部分還是可以相信。這是因為大範圍已經確定，細節就算不是那個樣子，也相差無幾。也就是說，當大範圍的定義已經全部劃定，其間的內容不論是否如同所描述或形容的樣子，也可以說是差不多、不會差到哪裡去。因此，我們可以用這樣一個態度來肯定上士道和下士道的很多法，而中士道就是學佛所要努力的對象。正因如此，「四聖諦」便佔了舉足輕重的地位。
    再者，佛教一直提倡的一點就是「不能迷信」、一再地講理性。事實上，真正能夠理性之處就是中士道，假如不通過這一關，便很難理性起來。所以，論理在中士道佔了很大的角色。

转贴的:)

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如何学四谛呢？

百无一用是书生

比较理想的學佛方式－－－－说穿了，就是要大多数人自己懂得观察自己，从适合自己的根器上修！可见对自己如果对自己首先就非常盲目的话，对经论再熟，也是结缘，修不起来地！


至少佛菩萨都是这样修来地，所以＜＜次第＞＞如此安排！

还有一个懂的，是毛泽东，既非常了解马恩列斯的原理，又非常了解中国自己是农业弱国的实际，因此才会将马列主义的普遍原理，与中国革命的具体实践相结合，这才缔造了新中国！

修行人的新生－－－也不过如实如是，知己知彼而已啊！

leng

如果没有来世，一切都谈不上:( 最近正苦恼，来世……

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原帖由 香巴拉的飞行舰 于 2008-4-29 02:27 PM 发表
可以透過理論去證悟


不是透过实践去证悟？没有实践也能证悟？

格西对汉文不太熟。现证的证藏文实际有通达的意思。所以，这里应是去通达的意思。所以后面说，或清楚理解。应该是解释证悟的意思。:lol

yuwin2

1.很難要求義工每個字都照著寫。基本上，我自己讀這段文字，沒什麼誤解的。
2.我不知道藏文「證悟」有什麼意思。我看過某個翻譯，在加行道就用了「證悟」一詞，我好像有發問，還是忘記答案了？反正最後是要重新翻譯，不是很留意答案，所以一時想不起來。

下面是某個筆記，也許可以回答前面的問題。
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無論如何，量也好、已決識也好，都是完全了解內容，除了它們三個之外，其他的識都是不了解，如顛倒識是完全顛倒，把白的看成黑的，把人看成木頭等，疑、伺察識、現而未定識雖然不是完全顛倒的，但是仍是有問題的。我們現在對「無常、苦、空、無我」等佛法內容不斷聞思，都還是在伺察的階段，口頭上，誰都會說「桌子是無常，因為是剎那性」，可是因為理由沒有想通，所以都在一個伺察的階段。當透過理由了解的話，會達到一個量，那個時候可以說是開悟了，你悟出的其實是一種量，第二剎那之後當然會變成是已決識，但是沒有什麼關係，也是正確的了解。