补充（修订）目前流通的《掌中解脱》中的文字

黑牦牛

代译师发贴，请大家修订自己手上的各种版本。

第一天　纠正动机与观察所修之法


原文：

大师释迦佛在世的时代，只有‘经教传承’，别无‘引导传承’（36），由于后来的人单靠‘经教传承’无法理解，所以才另有‘引导传承’。

　　引导可分成几种形式：‘讲解引导’是指对书本上的文宇进行详尽的解释；‘明晰引导’，（37）是指不作文字上的广释，而直接提出教授的心要进行教导，就像善巧医术者把新鲜的尸体剖开，直接为弟子介绍五藏六腑的构造一样；‘经验引导’是指为弟子一次开示一种所缘类，然后让弟子住在附近修，如果前面的体验尚未生起，则不说后面的所缘，直到前面的体验生起，才会再接着讲下一个。这些引导各有其经验加持，对调伏相续利益极大；现在这里所讲的，便是采用‘经验引导’的方式。

　　为了方便那些从别处赶来，缘分不大，且只能听一、两次的人，现将《速道》和广、略《文殊口授》以及内容与后面‘自他相换’章有关的《修心七义》这三部论合起来讲。


修订版：

引导可分成几种形式： “讲解引导”，是指对书本上的文字进行详尽的解释；“明晰引导”[37]，是指不作文字上的广释，而是把教授的心要直接地提出来进行教导，就像善巧医术者把新鲜的尸体剖开，直接为弟子介绍五脏六腑等的构造一样；“经验引导”，是指上师针对弟子的相续、根据自己的经验进行讲解；“体验引导”，是指让弟子住在禅房附近，每次为弟子开示一种所缘类，然后令其回去修。如果前面的体验尚未生起，则不说后面的所缘类；直到前面的体验生起，才会接着讲下一个。这些引导各有其经验加持，对调伏相续利益极大。现在这里所讲的，是采用‘经验引导’的方式。


第20天  六度总说

原文：
此外，我们也应学习让所作的布施不为下列过失所染：以为布施无善果的邪见；为了帮助一个有情而抛弃众人的小利；以牲畜供施之类的恶见；轻视毁谤，想与他人竞争；傲慢心；想出名；怯弱；后悔以及偏党等。

修订：
此外，我们也应学习让所作的布施不为下列过失所染：以为布施无善果的邪见；为了救護一个有情而罔顧众人造成的 利小；
以牲畜供施之类的恶见；轻视毁谤，想与他人竞争；傲慢心；想出名；怯弱；后悔以及偏党等。


注：利小與前後的邪見｀惡見是并列關係

manjusri

很多弟子会得到师兄你的功德！
先随喜下，我在改我的电子档。
希望做完能给大家分享！