吉祥格魯派耳傳法門略述

chodrak

吉祥格魯派耳傳法門略述

仁欽卻札

一、格魯派耳傳法門的來源

格魯派耳傳法門的來源主要有以下三個方面：

１.文殊怙主宗喀巴大師親見本尊文殊之後，以師弟的形式多次探討法義。在此期間，至尊文殊為宗喀巴大師開示了眾多顯密道要、賜予單傳教誡；
２.宗喀巴大師從洛札大成就者聽受了秘密主勒季多杰的耳傳金剛教誡；
３.宗喀巴大師遵至尊文殊之命，經專修發起種種顯密證悟、特別是領悟甚深中觀義之後，逐漸以單傳形式傳給克珠杰、朵丹絳白嘉措等內部上首弟子的法門，總稱為“耳傳變化經函。”

二、格魯派耳傳法門的種類與傳承史

在格魯派早期，有文字記載的耳傳法門就有多種，主要有克珠杰的口授夾注，宗喀巴大師傳給覺丹索南倫珠的教誡，宗喀巴大師、嘉曹杰所作的筆記等。流衍至今，耳傳法門的內容大致可分以下四個方面：

１.　依宗喀巴大師所修的師長瑜伽及以師長瑜伽為修道生命的各類常修法；
２.　經克珠杰單傳的中觀見引導；
３.　經朵丹絳白嘉措與跋索卻季堅贊傳來的大印教授；
４.　由喇嘛鄔瑪巴傳宗喀巴大師、由宗喀巴大師傳朵丹絳白嘉措等而來的施身法。

后兩種基本上也可歸入“中觀見引導。”此外，色派與溫薩派的遷識引導與生、圓二次第引導等教授不勝枚舉。十八世紀時，由絳央協巴、章嘉阿旺卻丹、唐薩巴歐珠嘉措三位大師對全部的色派與溫薩派教授進行整合，寫了很多專著，從此色派與溫薩教授合一。下面對師長瑜伽、中觀見引導、大印教授的傳承做些簡單介紹：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待續）

洛桑顿珠

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普贤白象

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好文。期待下篇

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吉祥格魯派耳傳法門略述

                                                                                         仁欽卻札

一、        格魯派耳傳法門的來源

格魯派耳傳法門的來源主要有以下三個方面：

　１.文殊怙主宗喀巴大師親見本尊文殊之後，以師弟的形式多次探討法義。在此期間，至尊文殊為宗喀巴大師開示了眾多顯密道要、賜予單傳教誡；
　２.宗喀巴大師從洛札大成就者聽受了秘密主勒季多杰的耳傳金剛教誡；
　３.宗喀巴大師遵至尊文殊之命，經專修發起種種顯密證悟、特別是領悟甚深中觀義之後，逐漸以單傳形式傳給克珠杰、朵丹絳白嘉措等內部上首弟子的法門，總稱為“耳傳變化經函。”

二、        格魯派耳傳法門的種類與傳承史

在格魯派早期，有文字記載的耳傳法門就有多種，主要有克珠杰的口授夾注，宗喀巴大師傳給覺丹索南倫珠的教誡，宗喀巴大師、嘉曹杰所作的筆記等。流衍至今，耳傳法門的內容大致可分以下四個方面：

１.　依宗喀巴大師所修的師長瑜伽及以師長瑜伽為修道生命的各類常修法；
２.　經克珠杰單傳的中觀見引導；
３.　經朵丹絳白嘉措與跋索卻季堅贊傳來的大印教授；
４.　由喇嘛鄔瑪巴傳宗喀巴大師、由宗喀巴大師傳朵丹絳白嘉措等而來的施身法。

后兩種基本上也可歸入“中觀見引導。”此外，色派與溫薩派的遷識引導與生、圓二次第引導等密法教授不勝枚舉。十八世紀時，由絳央協巴、章嘉阿旺卻丹、唐薩巴歐珠嘉措三位大師對全部的色派與溫薩派教授進行整合，寫了很多專著，從此色派與溫薩派教授合一。下面對師長瑜伽、中觀見引導、大印教授的傳承做些簡單介紹：

所謂“師長瑜伽，”是指修習自心、師長、本尊三無差別的瑜伽密法。依宗喀巴大師所修師長瑜伽最早的文字記載是宗大師單傳給克珠杰的師長瑜伽。不過後來最出名的是以下兩種：

（１）        色舉札倉創始人至尊喜饒僧格與杜那巴貝丹桑波二位傳來的“喜足天眾；”
（２）        由宗喀巴大師、朵丹絳白嘉措、跋索卻季堅贊、大成就卻季多杰等金剛三昆仲、溫薩巴洛桑頓珠、克珠桑杰耶協、班禪洛桑卻堅依次傳來的“供養師長，”并由班禪洛桑卻堅寫成文字。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
收錄在宗大師三父子文集里的“甚深中觀見引導”共有一下幾種：

（１）        至尊文殊教授由喇嘛鄔瑪巴筆錄的“有寂平等性見引導，”配合集密五次第的“光明“引導，極其稀有！
（２）        “見引導略述”兩種；
（３）        嘉曹杰的“二諦見引導”與“中觀見引導；”
（４）        克珠杰筆記的“見口授夾注”以及“見引導除闇炬”與“應成派見引導”等。

跋索卻季堅贊彙編的由宗喀巴大師傳克珠杰的教授稱作 “跋索見引導廣論，”流傳甚廣。後來本派智成大德的有關著述多至不可數，其中最著名的有：

（１）        京俄洛卓堅贊的“中觀見引導妙道究竟；”
（２）        絳央噶羅的“見引導顯明真實；”
（３）        班禪洛桑卻堅的“甚深中觀見引導；”
（４）        五世達賴的“見引導文殊藏口授；”
（５）        章嘉阿旺卻丹的“見引導善顯了義；”
（６）        夏格丹嘉措的“見引導口授藏甘露；”
（７）        絳央協巴的“見引導成立離邊寶庫；”
（８）        壅增耶協堅贊的“見引導悉地普生；”
（９）        章嘉若貝多杰的“正見歌知母。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待續）

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