您是“接受佛法甘露的宝器”吗？

清凉子

请论坛上每一位，扪心自问：
    我是一个“堪受佛法甘露的宝器”吗？

[ 本帖最后由 清凉子 于 2008-3-9 04:23 PM 编辑 ]

清凉子

那么求学的弟子应具备哪些德相呢？
　　

提婆在《中观四百颂》中说：
　　　　

“心正聪慧求上进，此乃堪称闻法器。”

清凉子

这句话的意思是：具足心正、聪慧、求上进三种德相者，可以称作接受佛法甘露的宝器。分述如下：
　　

１、心正是指没有邪见、偏见、陈见，心理正常、思想纯朴、行为端正。
　　心正的反面是心不正，在思想意识中沾有邪见、偏见、动机不纯等许多污染，称“不洁之器”，如脏盆。脏盆虽能盛接法露，但法露被污染变质成脏水，不能饮用。
　　

２、聪慧是指具有正常以上的认识思维能力，辨别是非善恶的能力等；
　　聪慧的反面是愚钝，即智力低下、认识思维能力差、记忆力差等，称“不受之器”，如覆盆，虽天降甘露，覆盆无法得到点滴。
　　

３、求上进是指对所学之法具有浓厚的兴趣，具有认真学习、刻苦钻研、锲而不舍、精进不息的追求精神；
　　其反面是不求上进、不认真学习、所学不巩固、听过当作耳边风，对这种情况称“漏器”，如无底烂盆，灌水存不下一滴，灌得再多也无益。

清凉子

在《菩提道次第》中的求法需要“去三种器病”、存“六种想”，
　　　

三种是上面说的“不洁器”、“覆器”、“漏器”三种；
　　　去三种器病，具备“心正”、“聪慧”、“求上进”三德，就是“正器”、“宝器”。
　　

求学时的“存六种想”是：
　　１、求法者把自己当做就医的患者想；
　　２、把说法者当做医师想；
　　３、把所说法当做医药、处方想；
　　４、把学修法当作动手术、吃药治疗想；
　　５、把佛当做最胜功德的大圣者想，生起无比敬仰心；
　　６、把佛法看做最殊胜的智慧宝藏，生起保护继承宏扬胜法，使之常驻想。

faputixin

还做不到。本来就是贪嗔痴的集合体，邪见、偏见炽盛。没的混了，连闻法资格都没有了。

zhangguoqing

我的意见是不自满也不必自卑，只要按照道次第具格的要求努力即可，如果因为自己总不够格而远离了佛法，我想那或许也是佛教的悲哀，佛法八万四千法门，总会找到自己的道路。