怎么样释怀过去的痛苦？

zenki

不经意时，以前受的委屈，痛苦，屈辱，以及种种错过没把握住的机会，种种的烦恼，
常常浮现在心头，就象一只只小虫在咬自己一样，
   当然理论上，可以用烦恼是空的，业果不虚，等等来解释，但是也许烦恼只是睡着了
本以为可以忘记的，却时时不由自主的浮现，
怎么样释怀过去的痛苦？

龙吟

同样的方法可以解决不一样的问题：http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1

风也火

建议阅读论坛置顶的阿扎上师讲的《入菩萨行》讲记的忍辱品。然后利用这里提到的思考问题角度反思自己的的经理。

无名剑

痛苦是觉悟的种子，让我们成长，让我们进步
想想还真的感谢它，明白了就化毒为浆
世间无真正的释怀，唯解脱才是断烦恼的根本

龙吟

在这种情况下，阅读暂时失去作用，因为通过阅读的道理并不能遮止痛苦的记忆，唯一的办法就是训练，训练从痛苦的记忆中抽离出来的能力，并让这种能力从有意识成为下意识，直到变成一种自然。

然后，阳光明媚-----

ft2332754

偶们修行，对烦恼不对境。

烦恼、业障是敌人。戒是铠甲，法是武器。应该勇敢得拿起武器和敌人斗。

积极集资净障，功德生起之后，一切问题都会解决。

ft2332754

空性能从根本上解决烦恼，但你没有证得空性，但从理论上讲，意义不大。

正如白骨观，用来对治贪欲，但没有入定修成观，恐怕作用不大。

智慧用来对治烦恼。闻慧、思慧，没有入定成修慧，是无法产生太大作用的。

泥壶没有经过火烧，是经不起水的。

风也火

既然懒得阅读，哪愚引几条作为参考。
1：没有过不去的东西，阎罗王迟早会收了你的肉身。当那时候才想起放下，有点傻了。所谓“痴极应苛责”，但现在人都娇气，就不“苛责”了。
2：所谓痛苦都是建立在自我的利害上的。经说：一切快乐都是来源于利他，一切痛苦都是来源于利己。既然，自己很痛苦，所痛苦的无非是自己或远或近的利益受到损失。这些利益临死都带不走，带走的只是善恶业，因为这些早晚都要损失的利益，造些烦恼恶业，有点傻了。
3：佛教徒都要相信因果轮回，否则佛教徒的招牌就值得摘了。如此，则自己的现在的痛苦应是以前自己所施加给其他众生的果报。既然自己伤害别人在先，现在受点苦还值得了。
4：谁知道当年所加对方之苦是否十分巨大，但经过这么长时间轮回增长，应是极为巨大的苦果，但由于本人来到佛家族，苦果仅仅是一些回忆而已，真是大事化小了，应当断除他，实在幸运。
5：我因为忍受了这些痛苦，有在佛家了知了因缘，断除了烦恼，我反而成就了忍德，我实在幸运。
6：今生给我痛苦的那些人，由于施加伤害给我，将会遭受苦果，实在可怜。要不是他们，我怎么会这么幸运。
7：佛的家眷是众生，我若冤冤相报，佛必然不高兴。而此众生也没有益处。都说发菩提心利益大，发个假的菩提心也有很大好处，像这种即得罪佛，又埋汰众生的事情，还是能忍善忍好些。

等等，《入行论》中讲了很多思路，最好当然还是去看书。

匿名用户

楼上说了这么多，说到忍辱我一直有一个疑问，比如一个人一天家里忽然闯进来一个贼，当然原因根据因果轮回可能是累世当年所加对方之苦是否十分巨大 ，所以贼不入别人家，而闯入此家，
若与之搏斗，必然可能伤害贼，贼也是众生，佛的家眷是众生，若冤冤相报，佛必然不高兴。而此众生也没有益处
如果放任贼，则贼不仅会将家中财物洗劫一空，还可能伤害家中亲人
一般人可能做不到菩萨 那样，头都可以布施，

那么请教楼上的师兄  
如果 是您  您该如何做？

[ 本帖最后由 匿名用户 于 2008-3-9 05:06 PM 编辑 ]

匿名用户

说到忍辱我还想到一个问题，为什么别的众生伤害我们，都是我们的果，而不是别的众生造的因呢？

风也火

《入行论》中讲到了这个思路，最好当然还是去看书。
献丑了。

风也火

如果我献了半天丑，而你却并不想翻阅《入行论》，思考并解决你的问题。
我有什么损失？
你有什么收益呢？
仅逞口舌之快，徒凉宝典。

匿名用户

呦，楼上的师兄好象不耐烦，起嗔心了。。。

匿名用户

只是就楼主师兄的问题捎带问一下自己的问题而已 ，是不是应该另起一贴？

智慧光

道次第里面说得很多，在六度忍辱那块。