郑重地问一个题:什么是功德?

houwenhu-5

于世俗谛如何建立,于胜义谛如何建立?

houwenhu-5

觉悔

好问题，我也不懂。

龙吟

咳，这个问题有统一的公式————不论你问什么，都可以这么回答：

于世俗谛依其因缘以名言而建立，于胜义谛以无自性而建立。

或者，你也可以认为：功德和砖头在上述解释上是一样的。

小白杨

先定义：功德是某些作为带给自己或他人的利益。
以世俗谛而言：功德是有关见证者（自己，以及相关的他人）共许（共同见证、认可）的，给自己或他人带来增上利益（趣向人天善果，或促成正觉、解脱）的具体心意作为或身体行为，所造成的利益之量（份量）。
以胜义谛而言：一切促成自己或他人认识诸法无自性、消除我执、获得正觉与解脱之作为，所造成的利益之量。
从世俗谛或胜义谛角度，所论述之功德，本质上是一样的。但是以世俗共许而言，包含了世俗相对利益的一面；而胜义层面，唯论见性（见证诸法无自性）、解脱（解脱于我执），忽略世俗层面的相对利益。

这是一个相对的说法，仅供参考。

pengcuo

【功德】
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　（术语）功者福利之功能，此功能为善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘义章九曰：“言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。”天台仁王经疏上曰：“施物名功，归已曰德。”胜鬘经宝窟上本曰：“恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。”
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FROM:【佛学大辞典】

pengcuo

　　隋·慧远《大乘义章·十功德义三门分别》解释：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”

　　-------FROM:【俗语佛源】

houwenhu-5

如龙猛父子、无著兄弟、法称、陈那及寂天、觉窝等人的表达？