两个不同佛教派别的人能生活在一起么？

zenki

突然想到一个问题哈，假如有两个人，一个是各自教派的铁杆信徒，并且互相都决不利美
如果结婚会不会问题多多？

禅无国界

两个类佛教徒

雅木

原帖由 zenki 于 2008-2-28 06:30 PM 发表
突然想到一个问题哈，假如有两个人，一个是各自教派的铁杆信徒，并且互相都决不利美
如果结婚会不会问题多多？

会否出问题，这其实与教派无关，与两人的心念性格及处世方式有关。

ft2332754

只要不是外道，没有破皈依之虞。

佛菩萨都一样，担心的是护法神。

智慧光

庸人自扰。

Kwellwe

原帖由 ft2332754 于 2008-2-28 07:35 PM 发表
只要不是外道，没有破皈依之虞。

佛菩萨都一样，担心的是护法神。

护法、护法，之所以叫“护法”而不叫“护士”，是因为他们守护的是佛陀的教法。你不做伤害佛法的事情，根本不必怕护法。;P

福寿狮子海

庸人,自扰.

ft2332754

有些事情只有亲身经历才知道。

举个简单的例子。

世间夫妻发生摩擦，问题不大。

同一教派、上师座下的金刚兄弟，发生摩擦，问题严重。

不同教派，不同上师，不同教义，不同世间护法的情况下，更容易发生摩擦，问题也不会轻。

不说一个寺院、一个家，就说一个论坛把，这是大家能亲身经历的，不同教派的人，往往不能和谐相处。

难以相处，本身没什么，但容易发生两件事：一是谤法，因此毁戒。二是嗔心导致修黑法。世间护法没有断烦恼，甚至烦恼比人还大，谁知道会做出什么事情来。

ft2332754

看看利美的介绍把，有时候，和谐相处并不是一件容易的事情。

利美运动简介

利美运动简介   
利美运动是十九世纪发生于前藏（德格）的佛教复兴运动，在佛教的不同传统中，藏传佛教有其特殊的表现方式及丰富的内涵，但由于历史及地域等因素的影响，派别林立，甚至不同派别之间不能和谐相处，则是藏传佛教的一大问题。十九世纪，西康的三位大师：宗萨蒋扬钦哲旺波、姜贡康楚和姜贡罗多汪波有鉴于此，所以推动了不分教派运动（即利美运动），其目的在反对宗派门户之见引起的宗教论诤及迫害，故产生一个超越教派，寻求调和及容忍的运动。

由于时代的演变，佛法经过各个哲学体系的建立，使得修行者互相议论，不能和谐相处：分化的结果，使有情的今世与末来世均被浪费，自他均落入罪业；这在佛法的本质上毫无意义，应该不要把佛法分割成片段的派系．不要引起任何教理间的矛盾，应该除去因执著而产生对佛法的论诤，除去因憎恨而产生对他人（派）的迫害。

“利美”(不偏不倚)是一极开放的心态，这种没有门派分别的方式是佛陀教法的精髓，此教法就是要打破“你”和“我”的壁垒。“利美”本身既不是一种不同的门派，它也不否定任何个别门派的有效存在。值此末法时期，于佛教中各门派信众存有许多争论之际，“利美运动”更显得重要。

对于佛法持有极大爱心的人士，应该勤勉地携手合作，“对于不同的门派勿持分别之心态”，于不同的教法勿制造差别及矛盾，放弃对于法的批评。总之，要放弃偏执和门户之见。对于深广如海洋般的佛法，有许多不同的解释方法，它们共同的目的就是要调伏人心。

经常将我们的身、口、意置于调和、平静、松弛及安详的状态。为保护及维持佛法，我们要放弃门户之见，为利益他人，我们要热诚地精进行善。由此，今世及来生永远能够快乐、善良，而且吉祥如意。

佛陀说：“远离贪、瞋、痴三毒所产生的行为，即是一种功德。”利美运动主要是在不拘任何执著或憎恨的动机下，来实践佛陀的教导，共同一致为佛法工作，希望将各宗派的丰富传统调和利益于每位众生，他们不但自己学习而且身体力行的实修不同派别的法门，更宏传各派的教授。此一运动为藏传佛教注入了包容的精神和新的活力。

百无一用是书生

两个成熟的人,就是仇家,也能从彼此相知到相爱,
两个半熟的人, 最好别往一块凑,保持一点安全距离

狮子跳过去的地方,兔子跳不过去,应该怎样不代表立刻有能力能成办
彼此还是胸怀蓝天,脚踏黄土的实际些

无名剑

不是一家人，不入一家门

好缘分 ，知足吧

Kwellwe

原帖由 ft2332754 于 2008-2-28 09:24 PM 发表
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不同教派，不同上师，不同教义，不同世间护法的情况下，更容易发生 ...

我们主要依靠的是“出世间护法”。
况且，对于一般的行者，恐怕护法（无论世间护法还是出世间护法）根本就不放在眼里，因为护法的第一任务是守护佛法，不是私人保镖。
如果有一天你修到护法都关照你的话，恐怕离成就不远了

阿旺希绕

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