观音斋戒专题

上善如水

这个法门也叫‘纽涅’，有些人叫‘哑巴斋’，好处利益很大。很适合汉人。汉地对观音、拜忏、斋戒、佛七等，都不陌生，观音、斋戒、拜佛也没有汉、藏、印度什么大的文化差距。
现在发起这个活动，希望大家帮忙把各网上的相关资料都帮忙收集，贴这里，让别人阅读。如果很多，以后可以考虑把以下收集：

1。各派喇嘛的相关开示
2。仪轨
3。导修
4。传承表
5。历代传承祖师唐卡图
6。仪式里需要用到的观音坛城图
7。观音图
8。观想需要用到的咒语等图片参考

印行小册子，让很多别人得益。

要举行这个2天的、利益超级大的闭关，需要有传承、懂操作的出家人带领，其他人并无很大资格要求。在西藏，传统上，每年当地会有一次，老百姓全来，分梯次礼拜、念观音咒，不说话。文盲也能修。有千手观音大灌顶最好，没有也可以参加。带领的人，是出家人，听过传承，懂怎么布坛，就能给戒、带领大家做。不难。不必什么活佛、大喇嘛在场才能举行。以后如果很多出家人学懂了，就能很多寺院、很多城市都能定期举行，利益太大了。
祈竹活佛说，这是在家人能做的最好的定期活动。多年前，师公第一次到香港，给千手观音灌顶，就是为了让我们修观音斋戒。在师公自传里，明显能看出他很重视在家人修这个法门，他在30年后首度回乡，对老百姓第一件要恢复的佛事就是这个。祈竹活佛2000年去五台山，本来准备连续做7次，后来因为有人求《广论》讲解，才放弃了（成就了后来出版了的《甘露法洋- 菩提道次第广论讲解》）。当时，我不以为然，劝活佛说，你身体不好，不适合连续7次，这样对健康不好，活佛很BS我的逻辑，答：身体不好，是因为有业障，修这个，正为了迅速强力地消除业障！



师公自传：
之後，我在自己的住處卓鐸寺傳大悲觀音灌頂，與約七十位百姓一同修禁食齋，而後又前往恰彌寺，為修禁食齋者傳大乘長淨戒，開示皈依、業果、禁食齋及六字大明咒功德利益。。。傳大悲觀音灌頂時，凡年屆六十歲者，我即令其承諾每日唸誦六字大明咒一千遍；年屆十八歲者，即令其承諾每天唸誦六字大明咒一百遍。在初八、十五、三十號三天，有許多人受持一日禁食齋、居士戒及皈依戒。我所在的舊卓鐸寺，因面積狹小，要另行擇地興建壯麗的新寺，我前後提供了共計人民幣約十萬七千餘元順緣，再留下四萬元作為修誦十萬六字大明咒法會的公積金。我又制定規矩，每在禁食齋舉行期間，每戶家庭都須起碼有一人參加；修誦十萬六字大明咒一週期間，家中除了留一人看門，其他所有人都必須參加；該時期必須由寺方公積金利息中撥款，提供所有參予大眾茶餅。。。附近其他兩鎮，也都仿照辦理。


所以，这个法门理应鼓励推广，但以前没有仪轨和可以带领的出家人，现在已经有汉比丘懂全套了，应该重视、推广。论坛每天瞎侃也不是办法，偶然我们也应该集体作点有意义的事，所以，这次发动大家收集资料，让以后人可以参考学习。如果有人看了，做了，这是因为我们促成的，我们也有功德，这也是法布施，或者叫‘不修成就法’或‘吃着汉堡包看别人挨饿而能成就功德的方便法门’。

俗人

禁饮食斋的利益
梭巴仁波切 开示
观音禁饮食斋是威力很强的疗愈法。在两天密集的闭关中，第一天吃一餐，隔天什么都不吃。
修观音禁饮食斋时，要持守大乘八关斋戒，、持诵三十五佛的圣号、禅修观音仪轨──这牵涉到做很多大礼拜、持观音咒等，会造下如虚空般的功德。持守大乘八关斋戒带给自己、家人、社会、全世界一切有情和平与安乐。而且可以净除恶业，带给你来生的一切美事；更不用说今生的利益了。
持诵三十五佛的圣号，是最具威力、最广大的积资净障法之一，所带来如虚空般的功德、好运，令人难以思量。只要持每一尊佛名一次，便可以净除好几百种不同的恶业。每一尊佛名，净除不同的恶业，带领有情成佛。持诵三十五佛的圣号，好比原子弹一般，摧毁轮回，令有情得以解脱轮回的苦海。
还有，持观音咒是另一种十分具威力的法门，足以净除恶业所导致的疾病、种种人生的困境、人际关系的问题，乃至包括事业上的障碍，一切的一切──几乎没有什么不能够净化的。
观音禁饮食斋是密乘法门。密乘是果乘，足以让行者迅速地在这一生成佛。你修清净相，观想自己是坛城的本尊，把一切音声都当做是咒音，其他有情都是观音，见一切都是清净的。此外，还禅修四种彻底清净的果境。即使所患的病──癌症或其它的病并未痊愈，还是非常值得。
有许多修禁饮食斋而治好疑难杂症的真人实事。例如，有一位患肝病的新加坡女弟子去请教来自西藏的大格西──尔坚.且天， 格西劝她做禁饮食斋，甚至告诉她应该坐在佛堂，靠近柱子的某一个位置修法。她只修一次禁饮食斋之后，病就好转了。
法海法师是澳洲籍的资深比丘，出家将近三十年，是最早期的僧众之一。当他在柯磐寺时，发现自己长肿瘤，做了一次禁饮食斋之后，肿瘤就消失了。其他还有几位尼师，也有类似的经验。
有一个女孩患了癌症，在法海法师的指导下，修了几次禁饮食斋仪轨，持长咒并且做加持水喝，之后就康复了。后来她结婚，看起来神采奕奕。
好好地修一次禁饮食斋，就会变成如意宝。根据教法中说，任何人一见到你，便会净除堕恶趣的恶业。如果所在的地方，有许多人看得到你，他们都将得以解脱，利益甚大。
如果在山上，底下有许多人看到你，他们都将获得这种利益。风吹到你的身上，便得到加持，风再吹到其他动物、人或任何有情，他们的恶业都得以净除。你的身体变成圣舍利。如果你持许多六字大明咒，观想自己是本尊，那么凡是你碰触到的有情或和他们讲话，我想甚至是打他们，都会净除他们的恶业。当你边走路边说话时，鼻息随风而去，碰触到其他有情，便可以净除他们的恶业。你成为“瞻视有义者”，你的身体自然而然地疗愈其他的有情。
即使疗愈师把病人治好了，只要恶业尚未净除，病还会复发。所以，修禁饮食斋，最重要的是净除恶业，不仅是消除疾病或减轻病情，而且净除其它所有的困境。疾病只不过是困境之一。好比桌子有许多微尘。在轮回的困境之中，疾病犹如整张桌子的一微尘罢了。净化恶业是万灵丹，带来长寿、健康、事业成功、兴旺、教育、美貌。如果想要成名，吸引世界上每一个人，人人都争相见你；那也必须来自善业。
光是见到你、碰触到你，便得以净除恶业，总比表面上把病治好，完全没有处理病人心流中的病因，利益更深入得多了。此外，教法中还谈到许多有关禁饮食斋不可思议的利益，浩如虚空，不妨进一步去探讨。
我确信还有很多因为修观音法而得以康复，或解决其它困境的真人实事。例如，我先前讲过马来西亚华人王统尼的故事。他只是把水放在观音的面前，并没有刻意做什么，不过，他深信水受到加持了。我想是他对观音的强烈归依，使他具有疗愈人们的能力。另外，有一个女孩告诉我，有一根针刺进她姊姊的身体里面。他们并没有去医院，只是本著强烈的信心向观音祈求，针就出来了。
（摘自：＜＜究竟的康复＞＞　释妙喜/恭译）

俗人

那旺．札巴格西開示節錄
一粟整編
一、前言
佛陀所傳的法，分成「經部」和 「續部」。經部包含經、律、論三藏，續部就是密乘，分為四續部──事部、行部、瑜伽部及無上瑜伽部。有人認為無上瑜伽部是金剛持宣說的，事實上金剛持也是釋迦牟尼佛示現的另外一個形象。所以，密乘的法也都是佛陀親自宣說的。十一面千手千眼觀音禁飲食齋法門，歸屬於事續部。我們一般所作的禁飲食齋，是依據吉祥女比丘尼傳下來的法本。在此講解的是達賴喇嘛七世撰著的禁飲食齋儀軌論釋。

二、 禁飲食齋修法簡介
這個法本並沒有嚴格規定必須要先受千手千眼觀音的灌頂，才能修這個法門。一般而言，在修密法之前必須要接受灌頂，在灌頂之前，必須先在菩提道次第共道上修心──從暇滿人身一直到奢摩他，乃至於毘婆舍那──這整個共道。在修這個法門之前，只要受過其他三部的灌頂都可以修。不過最好受過十一面觀音的隨喜灌頂。如果受過觀音灌頂的話，就要遵守所許下的諾言。

一般而言，如果受過這個灌頂，最好從藏曆四月（氐宿月）起修禁飲食齋。通常藏傳的作法，從藏曆３月３０日入關，4月1日正式開始，第一天還吃中餐，第二天就禁語、禁食、禁水。這樣一輪兩天，可以從4月1日做到4月15日，總共8輪，稱為白色八輪。有的人做到6日、8日或10日，時間沒有固定。整個（氐宿）月通常都受八關齋戒。

入關之前，必須把關房打掃乾淨，清除一切穢物、垃圾，布置整潔，否則易招來內外干擾，內心不得安寧，無法禪修。在關房之內，要陳設代表本尊千手千眼十一面觀音身的塑像、唐卡或圖片等，右方放置代表本尊語的經典，左方放置代表本尊意的佛塔，以上三者都可以用寶蓋嚴飾或繞以哈達。同時設置代表本尊清淨境的壇城，如果採用壇城屋的話，其內可以舖以壇城的照片，例如沙壇城的照片。屋頂及四周以花鬘、幢幡嚴飾，四方漆上五方佛的顏色，底部畫八瓣蓮花。如果沒有壇城屋，可以在壇城所在處畫八瓣蓮花。此外，就是要準備供品及食子。同時，必須準備兩個寶瓶，一個放在壇城前面，稱為尊勝寶瓶，代表觀音，寶瓶下的墊子畫上八瓣蓮花，瓶頸用新的哈達纏繞。另一個放在主法者面前，稱為羯磨寶瓶，瓶頸也用新的哈達打結纏繞，放寶瓶的墊子也畫上八瓣蓮花，這個寶瓶也是觀音的化現。

依照蔣揚喀卻布良希利的說法，禁飲食齋的儀軌，含前行五支，正行六支及結行五支，共十六支法。前行五支包括：1.沐浴淨身，2.受回復及淨化戒，亦即受大乘八關齋戒，3.迎請資糧田，4.禮敬、七支供養、獻曼達等，5.懺悔、誦淨戒陀羅尼。正行六支：1.禪修自生本尊，2.持誦心咒，3.修前生本尊，4.誦長陀羅尼，5.獻供、禮讚（觀音讚），6.供食子。結行五支：1.迴向，2.祈恕文，3.獻浴，4.祈請本尊常住或返回，5.收攝壇城。

前行的第一支沐浴淨身，是說我們一早起床要先漱洗一番，進入壇場之前，要先淨口。事續部特別著重外在的清淨。其次，第二支是受大乘八關齋戒，第四、五支是淨罪集資。

正行六法如上所述，包括修自生法、前生法、持誦真言、禮讚、供食子。其中的觀音讚是吉祥女比丘尼所寫的，通常我們在此一面持誦21次的觀音讚，一面做大禮拜。

結行五法中的獻浴包括向本尊獻浴及行者自己的沐浴。後者實際的做法是飲甘露水，同時觀想自己的煩惱障及所知障全部淨除。

三、禁飲食齋法門利益：
大家經常會聽到或想到的問題，諸如：「許多人住在都市，過家庭生活，忙得沒有時間廣泛地修學、閉關或做日常的禪修，這種人應該怎麼修？」針對這種問題，梭巴仁波切指示說：「以我的經驗，千手千眼觀音禁飲食齋是很實用的修法。因為只需要兩天，十分簡便。這個法門涵蓋各種善巧方便，能夠迅速地圓滿積資淨障的功課。例如，禮敬觀音，即會獲得禮敬一切諸佛的利益，即使禮拜一次，就可以累積無量功德，種下安樂因。這個法門還包括觀音真言，至誠如法地持誦一遍，甚至可以淨除五無間罪，並積聚無量功德。今生罹患惡疾，也可以藉著虔修這個法門，不藥而癒。」


禁飲食齋祖師吉祥女比丘尼略傳
一粟 譯

吉祥女比丘尼出身印度皇室，年輕出家，守比丘尼戒如護眼目，精通三藏、四續部，她從上師，例如大成就者帕倉巴等，受過許多灌頂和教諭，精勤修行。
由於宿業所致，她罹患麻瘋病，被逐出王室，隱遁山林。隱居期間，夢見因陀羅菩提王，是84大成就者之一，本身藉著修密乘，在短短的12年左右即開悟。吉祥女比丘尼在夢中請教因陀羅菩提王，她最好該怎麼修？王告訴她應修觀音法，因為觀音是統御龍族及土地神祇之主，可能幫助吉祥女比丘尼癒病，而且會迅速地開悟。
根據一種傳說，她醒過來時就發現病痛已經減輕了。她持續持觀音的真言，直到隨後夢見文殊，勸她去一個叫做甘蔗林的地方，這個聖跡有一尊自顯現、加持力很大的十一面觀音。她在那裡修行了五年之後，證得等同度母的果位。吉祥女比丘尼之後遵照文殊的諭示，同時發誓在證悟之前絕不起座。她持續地在觀音聖像前修禁飲食齋，以及無上密部觀音的二次第，證悟了許多法門，因此在一年之後，麻瘋病不藥而癒。
依照另一個記載，是因陀羅菩提王本人教她去甘蔗林及另一個離該地不遠的地方──箭木園修行。後者也是六字大明尊主聖觀音及其兩位隨侍的聖 像所在地。起初她在箭木園祈願，因為健康沒有多大改善，便轉往甘蔗林。她白天在聖像前祈願，有一位比丘告訴她，不可以在那兒過夜。所以她又回到箭木園，熱切地在一面二臂觀音的聖像前閉目祈願，達一個星期之久。當她張開眼睛時，聖像已經變成十一面觀音了。隨後她的麻瘋病痊癒，而且成就特殊的悟境，生起強烈的慈悲心。身上的畸形完全消除，比以前更端美。
兩個記載都一致指出，她的慈悲及菩提心，使她得以?#123;伏一切外魔及其他阻撓修法的邪魔。而且她也有能力主宰各方的護法；特別是天龍八部 ，在她面前允諾保護這個特殊的十一面觀音教法。
依據記載，她在27歲的農曆四月初一親見度母現身，證得菩薩初地的果位。四月初八，她見到事續部的許多禪修本尊，證得八地。在四月十五滿月那天，她親見觀音，每一個毛孔中示現四續部的本尊及其壇城。觀音說，早在吉祥女比丘尼十二年的苦修之初，他就一直現身，可是一直到四月十五日那天之前，由於業障的關係，她從來沒有見到觀音。隨後觀音為她說法、灌頂，令她的證量更加高深。
續部的密行證悟，使她的身體變得光耀、圓滿。許多人開始非難她，說她一定破了出家戒。為了去除這種想法，並培養這些人的信心，於是她在紀念觀音的化身喀薩帕尼的一個特殊節日，到市場去。在那裡，她一面舞蹈，一面用一把小彎刀割下自己的頭，放在她的法杖上面，繼續舞蹈，一面對大家說：「假使我真的犯戒，但願我的頭不會復合。如果我並沒有犯戒，願我的頭完好如初。」由於她的真實語，她的頭恢復正常。此外，她還示現了許多令人驚異的神跡，諸如在空中飛行，在雲上舞蹈。旁觀的人對她及觀音生起強烈的信心，她為他們灌頂、加持。很多人成為她的弟子，修行證悟。久而久之，她的聲名傳播出去，以證量高深的吉祥女比丘尼聞名。她外現比丘尼相，實際的內相是度母，密相則是界自在母。她是禁飲食齋的傳人，編寫《觀音讚》，又稱《普陀讚》，還有界自在母的女本尊法。譯自《Nyung Na The Means of Achievement of the Eleven-Faced Great Compassionate One, Aalokiteshvara》

摘錄自台灣 護持大乘法脈聯合會 家族網站！

上善如水

索巴活佛说利益：



会造下如虚空般的功德。持守大乘八关斋戒带给自己、家人、社会、全世界一切有情和平与安乐。而且可以净除恶业，带给你来生的一切美事；更不用说今生的利益了。
持诵三十五佛的圣号，是最具威力、最广大的积资净障法之一，所带来如虚空般的功德、好运，令人难以思量。只要持每一尊佛名一次，便可以净除好几百种不同的恶业。每一尊佛名，净除不同的恶业，带领有情成佛。持诵三十五佛的圣号，好比原子弹一般，摧毁轮回，令有情得以解脱轮回的苦海。
还有，持观音咒是另一种十分具威力的法门，足以净除恶业所导致的疾病、种种人生的困境、人际关系的问题，乃至包括事业上的障碍，一切的一切--几乎没有什么不能够净化的。即使所患的病--癌症或其它的病并未痊愈，还是非常值得。
有许多修斋禁法而治好疑难杂症的真人实事。例如，有一位患肝病的新加坡女弟子去请教来自西藏的大格西--尔坚且天。格西劝她做斋禁法，甚至告诉她应该坐在佛堂，靠近柱子的某一个位置修法。她只修一次斋禁法之后，病就好转了。
法海法师是澳洲籍的资深比丘，出家将近三十年，是最早期的僧众之一。当他在柯磐寺时，发现自己长肿瘤，做了一次斋禁法之后，肿瘤就消失了。其他还有几位尼师，也有类似的经验。有一个女孩患了癌症，在法海法师的指导下，修了几次禁饮食斋仪轨，持长咒并且做加持水喝，之后就康复了。后来她结婚，看起来神采奕奕。
好好地修一次斋禁法，就会变成如意宝。根据教法中说，任何人一见到你，便会净除堕恶趣的恶业。如果所在的地方，有许多人看得到你，他们都将得以解脱，利益甚大。如果在山上，底下有许多人看到你，他们都将获得这种利益。风吹到你的身上，便得到加持，风再吹到其他动物、人或任何有情，他们的恶业都得以净除。当你边走路边说话时，鼻息随风而去，碰触到其他有情，便可以净除他们的恶业。你成为「瞻视有义者」，你的身体自然而然地疗愈其他的有情。
即使疗愈师把病人治好了，只要恶业尚未净除，病还会复发。所以，修斋禁法，最重要的是净除恶业，不仅是消除疾病或减轻病情，而且净除其它所有的困境。疾病只不过是困境之一。好比桌子有许多微尘。在轮回的困境之中，疾病犹如整张桌子的一微尘罢了。净化恶业是妙药，带来长寿、健康、事业成功、兴旺、教育、美貌。如果想要成名，吸引世界上每一个人，人人都争相见你；那也必须来自善业。光是见到你、碰触到你，便得以净除恶业，总比表面上把病治好，完全没有处理病人心流中的病因，利益更深入得多了。此外，教法中还谈到许多有关禁饮食斋不可思议的利益，浩如虚空，不妨进一步去探讨。
我确信还有很多因为修观音法而得以康复，或解决其它困境的真人实事。例如，我先前讲过马来西亚华人王统尼的故事。他只是把水放在观音的面前，并没有刻意做什么，不过，他深信水受到加持了。我想是他对观音的强烈归依，使他具有疗愈人们的能力。另外，有一个女孩告诉我，有一根针刺进她姊姊的身体里面。他们并没有去医院，只是本著强烈的信心向观音祈求，针就出来了。






上善：
注意这段：
好好地修一次斋禁法，就会变成如意宝。根据教法中说，任何人一见到你，便会净除堕恶趣的恶业。如果所在的地方，有许多人看得到你，他们都将得以解脱，利益甚大。如果在山上，底下有许多人看到你，他们都将获得这种利益。风吹到你的身上，便得到加持，风再吹到其他动物、人或任何有情，他们的恶业都得以净除。当你边走路边说话时，鼻息随风而去，碰触到其他有情，便可以净除他们的恶业。你成为「瞻视有义者」，你的身体自然而然地疗愈其他的有情。
也就是说，好好地修一次，就能变成活动人肉转经轮，让和你接触到的别人都得利益。所以，好好做一次，然后春运去广州火车站或者每天去D厅被人看，就能利益人；能利益人，就是善业；能做善业，就有功德！这个利益很大。大家想想：如果阿娇、张柏之修了这个法，现在多少人得益啊！索巴喇嘛另外一次对我说：水流过你身体，然后流到别人身上，也能利益，然后活佛开玩笑说，不懂讲经没问题，做一次这斋戒，然后天天泡在公共游泳池里，即是利益别人。
顺便八卦，索巴活佛提到的法海比丘和马来西亚王统尼，都是我老朋友了，我亲自见证。

上善如水

3楼说：
。。。久而久之，她的聲名傳播出去，以證量高深的吉祥女比丘尼聞名。她外現比丘尼相，實際的內相是度母，密相則是界自在母。她是禁飲食齋的傳人，編寫《觀音讚》，又稱《普陀讚》。。。



八卦：
恰巧4天前http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=7709&extra=page%3D2 贴过观空法师译本。


3楼说：
。。。由於宿業所致，她罹患麻瘋病，被逐出王室，隱遁山林。隱居期間，夢見因陀羅菩提王，是84大成就者之一，本身藉著修密乘，在短短的12年左右即開悟。吉祥女比丘尼在夢中請教因陀羅菩提王，她最好該怎麼修？王告訴她應修觀音法，因為觀音是統御龍族及土地神祇之主，可能幫助吉祥女比丘尼癒病，而且會迅速地開悟。
根據一種傳說，她醒過來時就發現病痛已經減輕了。她持續持觀音的真言，直到隨後夢見文殊，勸她去一個叫做甘蔗林的地方，這個聖跡有一尊自顯現、加持力很大的十一面觀音。她在那裡修行了五年之後，證得等同度母的果位。吉祥女比丘尼之後遵照文殊的諭示，同時發誓在證悟之前絕不起座。她持續地在觀音聖像前修禁飲食齋，以及無上密部觀音的二次第，證悟了許多法門，因此在一年之後，麻瘋病不藥而癒。
依照另一個記載，是因陀羅菩提王本人教她去甘蔗林及另一個離該地不遠的地方──箭木園修行。後者也是六字大明尊主聖觀音及其兩位隨侍的聖 像所在地。起初她在箭木園祈願，因為健康沒有多大改善，便轉往甘蔗林。她白天在聖像前祈願，有一位比丘告訴她，不可以在那兒過夜。所以她又回到箭木園，熱切地在一面二臂觀音的聖像前閉目祈願，達一個星期之久。當她張開眼睛時，聖像已經變成十一面觀音了。隨後她的麻瘋病痊癒，而且成就特殊的悟境，生起強烈的慈悲心。身上的畸形完全消除，比以前更端美。



八卦：
这个观音，现在在拉萨色拉寺大殿楼上，以前我贴过图片。


[ 本帖最后由 上善如水 于 2008-2-25 07:05 PM 编辑 ]

上善如水

1。各派喇嘛的相关开示。。。求大家一起到处找、收集，中文的英文的网上的书里的都贴出来慢慢整理，跪求！
2。仪轨。。。已经有！
3。导修。。。根敦师有祈竹活佛还是大藏寺别的长老开示的录音，可以整理为文字。
4。传承表。。。我没有，可能仪轨里有列明，不详。。。
5。历代传承祖师唐卡图。。。牦牛有，请贴一下。以后如印行小量自己参考的册子，观师处有大的正版。
6。仪式里需要用到的观音坛城图。。。观师处有大的正版。
7。观音图。。。就是漂亮1000手观音而已，这容易。
8。观想需要用到的咒语等图片参考。。。有何需要？咒语图容易，可能还需要：莲花图、供品及食子模样和摆置位置图示？！

参加的人不需要这些，但专题册子或者电子书，希望顺便能作为以后学习独立带领别人修斋戒的出家人的教材、工具书、全书，所以最理想是能提供一切方便。


参考：
要陳設代表本尊千手千眼十一面觀音身的塑像、唐卡或圖片等，右方放置代表本尊語的經典，左方放置代表本尊意的佛塔，以上三者都可以用寶蓋嚴飾或繞以哈達。同時設置代表本尊清淨境的壇城，如果採用壇城屋的話，其內可以舖以壇城的照片，例如沙壇城的照片。屋頂及四周以花鬘、幢幡嚴飾，四方漆上五方佛的顏色，底部畫八瓣蓮花。如果沒有壇城屋，可以在壇城所在處畫八瓣蓮花。此外，就是要準備供品及食子。同時，必須準備兩個寶瓶，一個放在壇城前面，稱為尊勝寶瓶，代表觀音，寶瓶下的墊子畫上八瓣蓮花，瓶頸用新的哈達纏繞。另一個放在主法者面前，稱為羯磨寶瓶，瓶頸也用新的哈達打結纏繞，放寶瓶的墊子也畫上八瓣蓮花，這個寶瓶也是觀音的化現。

zhangyx106

噶玛噶举卡卢仁波切关于观音禁食斋的开示：

    在无限劫之时间中，修习佛法以累积福德及甚深智慧，并使福智之累积达到极至后，可以到达开悟觉海之彼岸。这是完美的佛陀境界，为四身及五智之缩影，此五智包含为自利利他而亲证法身以及经由报化二身为利益轮回众生所作之无间断利生之事业。

    无上之观世音菩萨是利益十方无量众生之无缘大悲心之示现或化身，为住于十方净土无量诸佛．心中之大悲之流现。十一个面孔表示观世音菩萨与诸佛于证得绝对的十一地「完全光明」地之心意无二，由他外形的千手，化出一千个转轮圣王，将众生安置于上道乐土，并由十善、六波罗蜜多种佛法及十六项良民善要等性法使其得解脱。

    由观世音菩萨之千眼中化出贤劫千佛，永离恶业并已成熟善道，具足三十二相，八十种好的佛身，六十种口德，十力，四无畏，十八种特别美德，二十一种无尽善，及其它心善等。由这些不可思议身、口、意之秘密能力，以各种方式来调伏众生。

    诸佛以象征性或者明示性之圣形来与应机众生接触。这些有情以上、中、下不同之感应能力经由十地、五道，一步步地达到佛境，以六度、四谛、三十七助道品以及八万四千法门，来实现佛境。

    观世音菩萨有许多不同的化身---千手千眼，南卡嘉布(空王)，喀萨巴尼，多杰拉降，敦玉夏巴(阿摩迦巴夏)，嘉娃蒋措(红观音双身)，贝玛祖托(莲冠)，依欣扩洛(如意轮)，扩瓦东祖，及四臂观音等。

    听到诸观音菩萨化身的名字、陀罗尼或忆念他们的身形，可以消除因病苦、魔障、刑罚所致之八种或十六种恐惧。最终能平息轮回不止及下道受生诸苦，于十地五道渐进，终能证得佛果。特别是〝纽涅〞之斋戒仪轨，于西藏佛教各派中传布甚广，此仪轨以千手千眼观世音曼达拉为基础，属于〝基利雅〞密续中之莲花部，由尼师巴嫫之传承而来。由亲见观世音菩萨并受其加持的少数大成就者一代代传下来，所以所具有的加持力量非常大。

    对于熟悉密法生起圆满次第要点之人士，对修习〝纽涅〞所得之利益及功德，几乎已不必再特别说明。这种两天的仪轨如果很诚心，很有信心地依照准备、实修及结束圆满程序，如理如法做一次的话，命终后可以生到四天王处为神(欲界最低之神)。做两次的话，可以在三十三天之神界中，上升一级，如是累升。连续不断做完八次，于命终剎那，即得往生阿弥陀佛净土。

    观世音菩萨之誓愿说，行此仪轨一次者决不受生于下三道，又说，清净地行此仪轨一次者，得自下三道脱出。由于善力增长，致使风调雨顺，五谷丰收，恶力消除，霜雹之恐惧亦得平息。众人身、口、意所染之恶习得以清净，飘零于轮回之时间也缩短四万劫，即使四大基本重业及五无间(注一)重罪，亦因而清净及消除。

    观世音菩萨之长、短咒由一千一百万佛所说，具有非常大的利益及功德，持者、用者均受诸佛之照应，一切时中，疾病消除，免受敌人之威胁，受知于统治者，不受虫害、刀兵、中毒非时死等。死后中阴之惧消除，往生西方极乐世界，亲见佛。

    杀盗淫妄四基本业及五无间重罪因持咒而清净，所有见、闻、忆、触莲冠观音陀罗尼者可以将直坠地狱之恶业消除，这些信众永不坠入下道，反而得以成为转轮王有十万劫之久。持咒者担心死后去处，可以往生西方极乐净土或东方阿闪佛净土。以咒力加持沙土，洒于尸体或骨骸，即使亡者已受生下道，亦得解脱，如是利益及功德述之不尽。

    六字大明咒----嗡嘛呢贝美吽之利益及功德非常大，虽然佛陀能以神力将十二年间降雨之雨滴数一一算出，然而对于念一次六字大明咒之功德利益却算不出来。此世界之河川：及海洋之水滴可以尽数，然念一次六字大明咒之功德利益，依然数不尽。虽然宇宙及须弥山之原子可以尽数，念一次六字大明咒之功德利益不能数尽。持六字大明咒，对于痛苦、刑罚、非时死之恐惧可以消除，寿命增长，福德增加，财富充盈。

    即使命终之时，通往下道诸门亦得而封闭，得以人、天之神受生，接触佛法，具足自由及机缘来修法。持咒者之气息触及他人，他人最终亦得证果。任何来生均得高贵外形，语调和雅，门第尊贵，并具有诸种美德，例如得入禅定深境，长寿，善于从事利生事业，门徒众多，财富，智慧，所求满愿，并因深信诸如来而得为佛子。如果将亡之人能闻六字明咒，或持向尸体或骨骸，该人之意识即刻由下道之中得到解脱，往生上道，终得证果。如是此明咒之功德利益不可胜数。

    发大乘心受八关斋戒，得以到达无上佛境，具有殊胜利益。此八戒为：
1.不杀生，则不堕入地狱道，于任何生，均得高尚门第，长寿，大力
2.不盗，则不堕入饿鬼道，于任何生，财富具足，机会很多，无诸仇敌及贫困之苦
3.不淫，则不坠入畜牲道，无愚痴及不知羞耻诸障，于任何生，均得优雅身形及一高贵品格
4.不妄，则不生于极寒热或不可测之地，于任何生，均得极佳口才，人缘和善
5.不饮酒，则不生为无助或疯狂之状态，才智敏锐，明见，众人赞誉
6.不非时食，不入下三道，不受因食所致诸障，不生于难获饮食之地，一切生中均得饮食无缺并有节制
7.由于不傲慢自大，不居高广床位，而得众人关爱，情绪激动减少，生得尊贵门第，受众人拥护
8.不以轻浮或欲念华饰自身，得以生入神道，享受许多感官之乐。不浪费狂乱地纵情歌舞，则得不

闻逆耳之言，且当得听闻正法。得到尊贵身形，口才服众，精通佛语之诸美好音韵。

    此八戒能持一次二十四小时，则前所积聚并强化之诸恶习气均可净化、变细，所有善习日见增长。一切所求，均能如愿，并得至西方极乐净土等等，此诸无量利益，均由佛所宣说。

  〝纽涅〞这种斋戒仪轨，将以上所述之诸好处综合成一种法门，受大乘之八关斋为其基础，仪轨为〝基利雅〞密续中之莲花部法门，由巴嫫尼师所传下之千手千眼观音法，包含念诵持咒等次第。于吉祥日来行此斋戒更能得大功德利益，于阴历四月中有三个吉祥之日子，纪念佛之降生、成道、涅盘。再者，另有其它特殊吉祥的日子，纪念此传承之祖师们个别见观世音菩萨，亲受加持之盛会。以上为观世音菩萨之形、咒及仪轨。

实行千手千眼斋戒闭关共有七大利益：

    一．由于过去生劫所积聚之不善业及生活中所造作诸恶业，而导致之疾病、不幸、障碍、皆会由我们行持斋戒而净除，且灭造恶因，因此此戒律是最殊胜破除诸障碍及不幸之最有力法门。

    二．是无上善巧，以增加财富及快乐之法。透过护守戒律之功德，我们的善业会不断的增长，如同河流小溪般的灌注，更何况它的硕果成就—健康长寿与快乐。

    三．藉此修戒法，弃除造恶业之因，并且由于持戒的功德，使你们心性了然，易觉知到恶业之不利与放弃造恶之行为。

    四．持戒之善功德可披泽及乡土，因此你的土地将会吉祥平安，疾病不临无有饥荒家宅永安

    五．护持戒法之功德，可以完全清除过去累世所积之恶业，不会转生于下三道，且断除了投生下三途之因。

    六．佛陀曾示：「持戒是最直接获得自由难得人身，而不会投生于下三道之法因」。故而，我们将来将会再获得宝贵的人身。

    七．闭关持戒之功德犹如一种子，于识田中将会萌芽成长终会得到证悟佛性之果位。

以上即是持戒的功德利益。

持诵「千手千眼观音」仪轨法本之功德有三，

    一．由于圣观音之大慈悲心，净除众生之苦难，并予以造就快乐之境，若你向祂虔诚祈诉今世一切不顺与痛苦，将会得到悲护，使你拔除旧业造就新德，圆满你们快乐与财富之愿

    二．由于圣观音之大加持力，便得苦因，恶业，五毒障 (贪、嗔、痴、慢、疑j 等将能得以减断，反之，信诚，智会及禅修三摩地与善功德将陆续相长。

    三．你们可往生「阿弥陀佛净土」，因为观音菩萨与阿弥陀佛本质无异，二尊现同一净土，因此，只要我们虔诚向观音菩萨祈请，则于临终时必可往生西方极乐净土。

行持斋戒禁语之四大法益如下：

    一．禁食与禁语是不易挨受之戒条，如是约束力会使我们升起庄严慎重之心，而行为上则更加谨慎小心，不造过失。

    二．由于极度的不适与饥渴，使我们忆及并了解下恶道之痛苦，进而启发深切出离痛苦之愿望，生出精进修持之心。

    三．由于禁语可避免言不及义的闲聊，故而不会造成口业的积聚。

    四．假如我们不能避免聒噪不及义之言谈，则许多有害的心念将随之生起，烦恼也因彼而来，故我们禁语，断除了无聊的言语，相同的、亦不会造成口患过失的情况。

    基于以上之修持功德益果，此「千手千眼观音」斋戒闭关实是无上殊胜的重要法门。

八关斋戒应守八种戒律：

    1．不杀生 2．不偷盗 3．不淫 4．不妄语 5．不饮酒 6．不非时食 (过午不食) 7．不坐卧高广大床 8．不涂香华曼、不视听歌舞

    何以必需遵守这些戒律，因为修善业时，往往含有某些恶业，守这八戒可以帮助我们累积更多更纯净的善业功德资粮。

我们累积功德资粮的方法有二，

（l）由自己积极行善，例如念咒 (2) 放弃恶业，例如守戒，

    两者同时进行，可累积更多功德，例如念六字大明咒可累积功德，但停止念咒时，就无法积善业，但修千手千眼观音法时，因为受持八关斋戒的缘故，以致每一时刻，不论行住坐卧，有否在修法，均能增长善业。

    因观音菩萨其功德为大悲，曾起四十八誓，欲除众生之无明．迷妄，救度世人使免堕于地狱道。然众生救不胜救，出于绝望，遂于昔所发愿之菩提心，开始倒退，生即在此时其首裂为十块，身手也碎作千片。幸其传承父佛阿弥陀如来加持将碎片合为十面，加上弥陀自己遂成十一面。千片亦成千手千眼。

    手持法器以八臂为主，胸前二手作合掌印，表内省静观，掌中握有摩尼宝喻可实现一切愿望，亦表法身。

    外展其左三手依予分持莲花．宝弓与箭，宝瓶。右三手则持念珠，法伦，施与愿印。莲花出淤泥不染，象征菩萨能开悟烦恼的德性。弓表胜三界; 箭表压伏妄想。宝瓶中有免甘露能治病。念珠为诵三宝圣号及持咒记数用，表佛语。宝法伦有八个轮轴，像征佛法八正道，手执法伦表说法。与愿印表以慈悲的佛性施与众生，令众生如其所愿。外展六手，亦表报身。外展千手千眼，亦表化身。

    十一个面孔表示观世音菩萨与诸佛于证得绝对的十一地「完全光明地」之心意论无二，亦为法、报、化三身所组合，下三层九面为九位化身佛，第四层一面为报身佛金刚手，顶上法身佛阿弥陀佛。由他外形的千手，化出一千个转轮圣王，将众生安置于上道乐土，并由十善、六波罗蜜多等佛法及十六项良民善要等世法使其得解脱，由观世音菩萨之千眼中化出贤劫千佛，永离恶业，并已成熟善道，具足三十二相，八十种好的佛身，六十种口德，十力，四无畏，十八种特别美德，二十一种疑无尽善，及其它心善等。

    由这些不可思议身、口，意之秘密能力，以各种方式来调伏众生。诸佛以上象征性或者明示性之圣相来与应机众生接触，令有情以上、中、下不同之相应根器能力经由十地、五道，一步步地达到佛境，以四圣谛，三十七道品，六度，以及八万四千法门，来实现佛境。

    千手千眼观音的正真言，就是那有名的「大悲咒」大悲心陀罗尼，由一千一百万佛所说，具有非常大的利益及功德，持者，用者均刑受诸佛之照应，一切时中，疾病消除，免受敌人之威胁，不受伤虫害．刀兵，中毒非时死等。消除死后中阴之惧怖,往生西方吉乐世界。

福寿狮子海

千手觀音斷食齋法門历代传承祖师图。

福寿狮子海

哪位师兄有大图呀？！请贴出来。

扎西拉姆

专程进来顶起的！

百无一用是书生

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嗡嘛呢贝美吽

沅霖

迫切想看到具体的做法!

WilsonF-R

随喜随喜随喜随喜随喜 :)

智慧光

随喜！
大悲观世音，大智妙吉祥，大力金刚手，南无阿弥托佛！

FancyMa

嗡嘛呢貝美吽
随喜！
大悲觀世音，大智妙吉祥，大力金剛手，南無阿彌托佛！