该和不该的

manjusri

我们修学为了解脱。结果很多都是借了这个辩论的名义去找大德高僧开示和佛经的茬。你们这样做没有过失吗？
为什么不好好学习自己的东西，却找别人的茬？
我们是黄教的，但是没有必要纠正净土的错吧！而且这个是个人臆想的错误。
公认大德的文章进行解剖，牵强附会。这个不是拉着大家造业吗？
论坛的组织者不是也有罪业了。这样的文，以后就应该版主删了。
还有就是盲从。若是著名是克珠杰上师的，就赞叹～～～不知那个翻译的有没有翻错。
我还是对那些批判别的宗派的文章，诽谤大德，诽谤佛经的家伙不客气的说：你们是在捣乱！你们不是修行人。

manjusri

今天我和我拉卜楞的上师在一起，他说楞严经、楞严咒在黄教都是有的。
西藏的佛经，有印度梵文翻译过来的，有尼泊尔翻译过来的，也有从汗地翻译过来的。

俗人

草率的将别人发表的那些不合自己看法的观点定性为诽谤  最好小心

俗人

哦 尊师是那位可以介绍一下吗?

原帖由 manjusri 于 2008-2-19 10:18 PM 发表
今天我和我拉卜楞的上师在一起，他说楞严经、楞严咒在黄教都是有的。
西藏的佛经，有印度梵文翻译过来的，有尼泊尔翻译过来的，也有从汗地翻译过来的。

manjusri

上师今天说说：我们佛的弟子，对所有宗派都要平等对待，一丝一毫的分别高下的心都不能有。
他们为了便于汉地众生学习佛法，到江西佛学院学习4年。我那时打趣他说：师傅，你倒是有悲心啊，去学习马列主义啊！呵呵。他们这样具有悲心，在汉地在一诚大和尚那些高僧大德处受汉地的三坛大戒。真是了不起。
我今天赞叹师傅们说：当年我们的师公得了禅宗的法脉去西藏康萨仁波切那里学习密法，六年学成归来，建立法幢，广度众生，实在了不起。今天你们为了教导汉地的众生，在自己已经获得成就的基础上再来汉地学习佛法，做到禅、净、密融会贯通，藏汉佛教通融无异，你们也是了不起，将来也和我们师公海公上师一样，功德无量无边啊。

manjusri

他没有什么名气的。但是他那时不留上海居士送到庙里的供养，当天都分完，都给别的师傅来。他会为了弟子的愿望，从拉卜楞寺三步一拜到大昭寺释迦牟尼佛前去求。
在上海替弟子解决了问题，谢他都是不受的，都说是佛菩萨的力量，让弟子们谢佛菩萨吧。
对于禅定的甚深体会，单独和我说的感触和海公上师对我上师说的一样。
这次就是那个公派日本学成硕士归来的那个女孩子，患了障碍性贫血，2年前他在我家当着我母亲、我师兄、那个女孩的妈妈和我的面，给那个女孩做了一次加持。三个月后那个女孩就康复了。谢他仍然说不用谢。这次那个女孩结婚了，买了280万的新房，请师傅来加持的。
这样的师傅真是了不起。

manjusri

经过这样的事情，那个女孩的一家都会保持信仰，坚持修行，回向无上菩提。
在此愿所有众生都能有健康的身体和健康的心灵。

千山万水

真是一代高僧啊。

还是叫离言

顶礼

yuwin2

我是覺得跟問話者是否善巧也有關係。也不是佛經與看法都不能討論。

印光大師的話，很明顯的是回覆某些人的回答，那看的人有疑惑，應該是針對自己的根器發問。那先前問者的話，網路上的人很難答。

如果引用誰誰誰說，那就把某人說的話與自己的疑惑問題問清楚。不然就不必說是誰說的，直接問，聽過什麼說法，這跟這個說法有矛盾？這樣答的人比較好答。基本上，不是二勝六莊嚴的話，或宗大師父子等，都不太是有力的引證。

對某個上師觀機說法，法_王在回答這些問題都會說，針對某些根器，具格的上師會給具格的弟子指示，但是沒有這樣的條件，廣泛的、依二勝六莊嚴的言教學習，是不容易出錯的。

故乡

今天我和我拉卜楞的上师在一起，他说楞严经、楞严咒在黄教都是有的。
何妨明示：
1，在甘珠尔的哪个部分有？
2，格鲁派的《楞严》传承是怎样的？

西藏的佛经，有印度梵文翻译过来的，有尼泊尔翻译过来的，也有从汗地翻译过来的。
这句话没错。不过跟前句话没有必然联系。如果硬要拿“也有从汗地翻译过来的”作为《楞严》是正经或格鲁派有此书的证据，那太“暴力”了。鲁梅大师还说过“疑此（指楞严）非佛典”的话（见布顿大师的佛教史大宝藏论）。

pengcuo

先要明确,说的楞严经,经的全名是什么,谁翻译的.

如果说这部楞严经是假,看来是2008爆的大料.