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请问各位师兄何处有《宗义宝鬘》一书?

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发表于 2005-1-6 00:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
想迎请几本,谢谢。
发表于 2005-1-12 16:29 | 显示全部楼层
<P>听说五台山塔院寺要印,不知道出了没?</P>
发表于 2005-1-12 16:32 | 显示全部楼层
160-161页没有
发表于 2005-1-12 17:11 | 显示全部楼层
&nbsp;(二)第二说也不是解脱军的思想。因为《二万五千颂般若波罗<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 蜜多要诀现观论释》说:&nbsp; 「声闻、独觉、菩萨及诸佛,依次以一<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 切智、道智及一切相智摄一切现观故。」&nbsp; (所以三智也是现观)<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 又说:&nbsp; 「&nbsp; (有些加行)朝向现观。」因此我们也不同意:只了解<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 了义共相31&nbsp; 的某些加行就是现观。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这种说法的错误根源在於:圣解脱军引出八现观时,在前三<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 项和末项未加上「现观」二字,而仅在中间四项加上「现观」&nbsp; 。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; (三)《具足清净释》说: 「因为前七者是现观,第八是现观之<BR>&nbsp; 果,所以这么说。」这种主张也不对。因为,如果「第八法身非<BR>&nbsp; 现观」之说可以成立,那么一切相智也同样不是现观(因为智法<BR>&nbsp; 身与一切相智是同义词)&nbsp; 。如此,就犯了「佛无现观」的过失。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 因此,&nbsp; 《略义灯》说: 「宝作寂释云:现观知次第,八事是<BR>&nbsp; 所诠,八品为能诠。」<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在宝作寂的论释中,此说虽无明文可考,但仍应如此主张。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 壬三、开示假名般若与真实般若<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 癸一、引述各家主张和理论<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 子一、牙军及其随从的主张<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 《十万、二万五千、一万八千般若广释》说:&nbsp; 「就胜义而<BR>&nbsp; 言,所谓般若波罗蜜多,就是属於金刚喻定的出世间无分别智。<BR>&nbsp;
发表于 2005-1-10 20:48 | 显示全部楼层
<A title="" href="http://www.gelu.org/" target=_blank>格鲁教法集成</A>上可以下载,台湾有出版的书,我还想请译本也。
 楼主| 发表于 2005-1-10 23:41 | 显示全部楼层
<P>谢谢师兄,我是需要纸版的书。在香港问到有,价格是30港币一本。</P><P>就是不知道大陆有没有。</P>
发表于 2005-1-14 14:27 | 显示全部楼层
<P>有!塔院寺找照见师</P><P>&nbsp;</P>
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