转贴: 西藏有 “人皮鼓” 吗?

景宗

极“左”时期，很多地区都曾经举办过一些批判西藏佛教的“展览”。在这些展览
中，颅骨，骨笛等法器和“人皮鼓” 被作为是佛教僧人杀害和虐待民众的罪证，例
如颅器就被说成是出家人的饭碗，并且是杀人后取得的。其实“人皮鼓” 并不存在！
稍有常识的人都知道，人的皮肤太薄，不可能绷成鼓， 更经不住僧人数百年如一日
“猛烈”的敲打还能幸存下来被解放大军“缴获” ! 这种大胆而无知的谎言在那时
到也不奇怪，谁叫那是个“亩产万斤梁”的豪迈年代呢!

“人皮鼓”的皮实际是羊皮或牛皮。即使是这些动物的皮， 也不是靠杀害而获得。
牧民往往在自己牛羊群中的头羊或头牛老死后，把他们的皮捐给寺院作鼓来超度他
们。西藏牧民就是以这种朴实的方式来表达他们对那些为自己辛勤工作了一辈子不
会说话的朋友的感激和怀念。也许他们没读过许多佛经，讲不出许多道理，但他们
的简单的生活却每每闪烁著佛教慈悲博爱的光芒。普通牧民尚且如此, 更何况以慈
悲心和菩提心为修行核心的藏传佛教修行者。他们视一切众生皆为慈母，常思利益，
岂能用各种残忍的方法加害于他人呢? 僧人连虫蚁都不忍伤害，又岂能残害自己的
人类同胞?

然而这些诋毁藏传佛教和清净僧团的展览，配之铺天盖地的宣传和滴水不漏的舆论
垄断, 却使许多不明真相的人长时间对藏传佛教留下了深刻的不良印象----邪恶，
嗜血。本来这些无耻谰言早已伴随著极“左” 梦魇的消逝和“最红最红的红太阳”
的陨落而渐渐淡簿了。近来靠说谎吃饭的文痞李敖，却为哗众取宠，当然也许是为
邀功请赏，祭出这些陈谷滥糠来炒作，企图通过往藏传佛教身上泼脏水，为上个世
纪五六十年代的毁寺杀僧，大规模摧毁佛教和西藏文明的反人类罪行寻找正当借口
, 再次使许多不明真相的人上当。一些人则出于偏见和盲目的文化优越感, 随声附
和。如此无知无聊的毁谤岂能有利汉藏团结? 又怎能提升中国和中国人的形象? 尚
望有良心的读者三思!

此外， 有的人对藏传佛教中示现忿怒相的佛像疑惑不解，奇怪为什么佛教讲慈悲，
佛像却又这么可怕，总觉得佛像应当全是沉稳安详，眼中流露著慈悲的目光。而忿
怒相的佛像怒目圆睁，口露獠牙，并且常常头戴骷髅冠，手持颅器，令人恐怖不已。
有的人由于不懂忿怒相的含义，感到藏传佛教难以接受，甚至生起诽谤。其实忿怒
相并非藏传佛教所专有，汉传佛教就有“金刚怒目,菩萨低眉”之说。那为什么以智
悲为本的佛教要有忿怒相的佛像呢? 人在生气的时候，会产生强大活跃的心力，以
完成猛烈的行动。在佛法中，忿怒相的佛像象征转嗔恨烦恼为道，以及断除实执烦
恼，利益众生的强大决心 。所以忿怒相的佛像和寂静相的佛像(如千手千眼观自在
菩萨)都是修行者观修的对象。

观修忿怒相的修行者，和观修寂静相的修行者一样，最高的目的在求证圆满无上的
佛果, 暂时的目的在求得息灾等救护众生的事业的成就。无论如何，一切都是为了
利益众生。需要特别注意的是，修习忿怒相，首先要生起坚固的慈悲心 (慈心: 希
望使众生获得安乐; 悲心: 希望使众生脱离苦难)和菩提心(即为救护一切众生而誓
愿成佛)，慈悲心和菩提心才是修行的根本, 而忿怒相的观想仅是一种修行的手段。
如果一名修行者尚未具备坚固的慈悲心和菩提心就妄修忿怒相的法，受到的伤害将
多于利益。

一些忿怒相的佛像持有众多法器，并且足踏尸体，往往使人难于理解。其实这些外
相无不一一有其佛教教理上的象征意义，如尸体代表“我执”，而“我执”正是众
生陷于轮回的根本原因，足踏尸体象征断除“我执”。再如忿怒相本尊手中常常持
有颅骨，有些修行者使用的法器中也有颅器，它表示乐空智，也表示无常等法义。
此外藏区的寺院中还有用人的胫骨制成的骨笛等含有类似表义的法器。

这些法器的来源有两个: 1)藏人死后普遍实行天葬(天葬的目的是为了把无用的尸身
布施给依靠腐食为生的鸟类，这也是一种对众生的慈悲精神)，丢弃的颅骨可以很容
易就在天葬场中找到；2)正如现在很多人自愿在死后将角膜及其它器官捐献出来使
他人获得幸福一样，藏区的很多佛教徒自愿在死后将自己的颅骨，胫骨等捐献给寺
院作为传播佛法的辅助工具，以带给众生真实永久的安乐。因而颅器等法器根本不
是杀人后取得，也无需杀人后取得。再者将死人的颅骨，胫骨等用作宣讲佛法的道
具，同尸体解剖，捐献器官一样是变无用为有用，本是非常有意义的事情。医学院
和美术学院在研究人体时， 人体骨骼标本是必备的教具，也没什么可奇怪的，更谈
不上残忍，野蛮。同样，佛像所持的法器或佛教修行者使用的法器实际上都是诸佛
教导众生，开示正法的教具，不仅与残暴，邪恶毫不相干，反而显示了诸佛无尽的
大悲和智慧---象慈母抚育唯一爱子一般永无疲倦地以无量的方便善巧引导无量的众
生沿菩提正道去求得究竟的利益安乐。

pengcuo

颅器做吃饭的碗,是有的.人皮鼓,很老的法器中也有.但是不是名字叫人皮鼓,其实是其他动物皮,就不得而知了.

景宗

颅器是有的, 是人颅骨做的, 不是吃饭的碗, 是法器;

"人皮鼓,很老的法器中也有"  有证据吗？ 肯定是人皮?

此文就是要消除这些道听途说的毁谤。 甚望不要以讹传讹,
给佛法招来毁谤!

桑波多杰

看过“人皮鼓”，但是不是真用人皮做的就不知道。

pengcuo

原帖由 景宗 于 2008-2-14 04:31 AM 发表
颅器是有的, 是人颅骨做的, 不是吃饭的碗, 是法器;

"人皮鼓,很老的法器中也有"  有证据吗？ 肯定是人皮?

此文就是要消除这些道听途说的毁谤。 甚望不要以讹传讹,
给佛法招来毁谤!

颅器用做吃饭的碗,可能也有法器的意思吧,这就不太清楚了,但用眼睛看到的,就是吃饭的碗.有这个事.

到网上搜搜,老法器,人皮鼓,有图.是不是人皮,看文字介绍,究竟是不是人皮,还是说不知道,但肯定有人知道.

对这篇文章,没意见.只是说说个别事情.如果因为见过用颅器当饭碗,就算真有人皮鼓,于是就说怎么怎么不好,那也没什么深刻的见解.是吧.

[ 本帖最后由 pengcuo 于 2008-2-14 09:37 AM 编辑 ]

pengcuo

骨笛...是什么,是kangling(刚令)吗?

传统的kangling材料来源据说有讲究,随便谁的骨头还不能用呢.

如果说因为这些与众不同,甚至听起来让圈外之人感觉毛骨悚然的法器吓到他们,于是就批判,只能说是外行要干涉内行的事了.

要认识一个事物,先要正面细致地了解,如果凭自己脑袋一想,按照原有的意识形态去套,那就没多少价值了.

使用kangling的法,尚且不是那些无缘学人能信能修的法,更何况连常见藏传佛教知识和修行意义都缺乏正确认识的人呢.可以理解,也可发一笑.

[ 本帖最后由 pengcuo 于 2008-2-14 11:35 AM 编辑 ]

景宗

"颅器用做吃饭的碗,可能也有法器的意思吧,这就不太清楚了"
不太清楚, 就请读读这篇文章。 颅器 是法器,  不是什么吃饭的碗.,  这应该是学藏传佛教人的常识.

"但用眼睛看到的,就是吃饭的碗.有这个事"
在哪里见的？ 怎么证明是饭碗？别是导游的解说一类吧？  在哪里见的？ 怎么证明是饭碗？别是导游的解说一类吧？  负责任的告诉你，颅器 是法器,  不是什么吃饭的碗！

"到网上搜搜,老法器,人皮鼓,有图.是不是人皮,看文字介绍,究竟是不是人皮,还是说不知道,."
等于没说! 还是不能证明有人皮鼓.

"但肯定有人知道"
对呀， 作者知道，不是已经告诉年了吗？ 没有人皮鼓.    你还要找什么人知道啊？
这如同有人被诬告谋杀， 但终究没有证据。 你确非要说“他究竟杀人没杀人，还是
说不知道,但肯定有人知道”

pengcuo

呵呵.当吃饭用的碗,焉知不是法器.

我亲眼见过,由人家的传承认可,内情不想透露.

怎么证明是饭碗? 好证明,装面条,素斋,用筷子,稀哩呼噜地吃,不是碗是什么.

所以,综上所说,表面上看就是饭碗,但可能具有法器的意义.

----不太清楚我想说什么?

我想说的是,楼顶的文章,立意支持,但具体细节,应该核实,不要想当然.否则,文章准确度和力度,都不够.而且很可能一下被攻击倒.

就是这个意思.

云水堂主

法器有秘密含义，故多不向外行宣说。奈何好奇心……无知而武断

pengcuo

完全赞同.

无名剑

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无名剑

手鼓的制造有规矩，要求严格，一般用圆寂男女喇嘛头盖骨制造，也有用一男一女十几岁未婚青年的头顶骨合成。而且必须家族父母信佛，人品好，无大罪之人死后才有资格蒙制，家人甚至为此而欣慰。由于对西藏宗教习俗的不了解，人们误解甚多
密宗法器是喇嘛和亡者家属自愿捐献，是善用，并以此为荣

景宗

"當吃飯用的碗,焉知不是法器."

你當然可以將法器改作它用﹐ 但 不代表顱器的本來用途。

“明,裝面條,素齋,用筷子,稀哩呼嚕地吃,不是碗是什么。”
這是 abuse﹐ 不是顱器的本來用途

“但具体細節,應該核實,不要想當然.否則,文章准确度和力度,都不夠.而且很可能
一下被攻擊倒.”

原文經過核實﹐ 是你在這裡混淆視聽﹐又拿不出證據﹐ 請你講點邏輯好嗎﹖ 不要
故弄玄虛﹐ “由人家的傳承認可,內情不想透露”。  給點細節﹐否則怎能證明人
家“文章准确度和力度都不夠”﹖   我還是看不出你老怎麼把人家一下攻擊倒了。 Show us!

景宗

該文講的是“人皮鼓”,  不是 人头盖骨制造的手鼓.

景宗

"但是藏密将男女双修作为最高法门应该没有错吧，"
不知所云﹐ 尤其看不出和“人皮鼓”有什麼關係

"不知道你看过《菩提道次第广论》没有"
看來是你沒讀過《菩提道次第廣論》吧﹖否則就請你這位飽學之士告訴我們
請告訴我在哪頁講了“男女雙修”﹖ 尤其是“人皮鼓”! 別不知而強以為知啦

"还有那个《西藏欲经》"
Kama Sutra?  學問夠大的﹗ 但看來你沒讀過吧。 那不是西藏的﹐ 是印度的。 上書商
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