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宗喀巴修行法门
一个培养慈悲、智慧和庇护的修行法门
在我们的生活中我们有着各种各样的问题和困难，即使我们解决了这些问题另一些问题又会冒出来，困难不断地产生。这是因为我们只是以短暂的方法来对待我们的问题，这些方法只能治标不治本。我们大多数的问题来自我们前世和这一世所造的恶业。恶的因导致恶的因果报应。这些都是由我们的嗔心和无明所造成的。我们通过身、语、意三个管道不断地造恶业，这些恶的因将保存在我们的意识中，当条件成熟时这些因将形成果报导致我们受苦。由于我们根深蒂固的无明，我们以错误的眼光看待这个世界和众生，因此以错误的方法对待这个世界和众生，因而造了无数的恶业。表面上，无明也包括了记忆力不好、缺乏智慧、因反应迟缓而做出错误的决定等等，因此我们有许多超自然和外在的业障，如经济上的困难、降头或邪灵缠身、健康问题、以及一般的厄运降临。这些都是业报现前和缺乏累积福德的结果。在几百年前，人们日出而作，日落而息，回到家以后人们没有太多的事情可以做，因此他们有很多时间修行超过一个本尊的法门。可是现在我们有能够带我们到处去游玩的飞机、通宵达旦开着的酒吧、让我们可以和朋友煲几个小时的电话粥的电话等等，还有无数让我们分心的东西如电影、 CD 、电脑、互联网、餐馆、购物中心等等。由于让我们分心的事情太多了，我们没有足够的时间来进行心灵的修行，而这些修行正是能够解决我们的种种问题的根源的方法。因此我们需要一个浓缩的修行方法。简短、容易、没有太多的 本誓、戒条、复杂的观想和长达数小时的长祷文。一个简单但又非常有效的方法。我们需要能够包括以上全部甚至更多的一个本尊！宗喀巴大师将能够完全地符合理想。
宗喀巴大师是三个菩萨的结合，并由弥勒菩萨的心中出现。这三个菩萨是观音菩萨，对治嗔心及其之延伸；文殊菩萨，对治最根本的烦恼 — 无明；以及金刚手菩萨，对治障碍如降头、邪灵、难治的疾病以及人与人之间的不和。既然宗喀巴大师从弥勒菩萨的心中显现，那我们也将在未来当弥勒菩萨成佛的时候有跟他有特别的联系，因为他是在释迦牟尼佛之后的下一个佛陀。所以，修行一个宗喀巴的法门，我们将得到四个免费的菩萨！如果我们要做这每一个菩萨的仪轨、祷文和心咒，我们肯定没有时间。如果我们接受灌顶，我们必须也受十个归依戒，十八个基本菩萨戒，还有四十六个辅助戒！！！只有我们持戒持得好，个别的修行法门才会有效。这是多么的复杂、冗长、困难和伤脑筋啊。因此对我们这些普通人，“忙碌”的人，如果我们只需修行一个佛（宗喀巴）的法门，并能够获得增长慈悲、智慧和庇护的好处，我觉得是非常划算的。无需复杂的仪式、灌顶、持戒、长祷文以及每天无数个小时的念诵。宗喀巴一定最适合想要有个修行本尊来累积功德的现代人们。
宗喀巴大师以十六岁的年少僧侣之身示现。他优雅的双手形成转法轮的手势，表示了佛陀最高的目的就是教导佛法。他在每一只手的拇指和食指之间握着莲花的茎，莲花在他的耳朵高度的位置绽放。在莲花的位置有一把文殊菩萨的惠剑。拥有这把惠剑表示宗喀巴大师能斩除我们根深的无明、不足的记忆力和有限的智力。如果我们依靠宗喀巴大师为我们个人进行冥想时的本尊，这将增加我们的智慧、记忆力和智力。这个修行对正在求学的孩子们也是非常有效的。在右边的莲花上有一本智慧之书，这表示宗喀巴大师对佛陀的所有教导已经大彻大悟，并能够加持我们也了解佛法。他跏趺而坐，这表示他不但精通佛陀的教导，而且通过精进的禅修他也证得了佛果，并包含了释迦牟尼佛所用有的素质。他穿着受具足戒的僧侣的袈裟，表示他像释迦牟尼佛一样完美地持戒。这也提醒我们无论我们持什么戒，我们都应该持好它。他戴着金黄色的尖顶智者帽。在古时候的印度，只有大成就的学者才能够戴智者帽。黄色象征着和平、好运、世俗和心灵的成就、快乐、财富和长寿的成长。因此，宗喀巴大师戴这顶帽子就表示他能够赋予我们这些令人向往的素质。这帽子的顶部是尖的，表示宗喀巴大师已经到达了娑婆世界的顶端 — 彻底证悟。看到宗喀巴大师的帽子将在我们的意识里种下成佛的种子。因此，看到宗喀巴大师或者我们的上师戴着金黄色的尖顶帽子是非常吉祥的，这将带来好运或者意味着未来的吉祥。他神圣的佛身沉浸在美丽的金色光芒之中，他向我们温柔和慈悲地微笑，表示要我们受他的加持。由于宗喀巴大师的神圣佛身有着这样的超凡素质，仅仅惦记、看到或听到他就等为我们累积无量的福报和功德。因此如果在我们的佛坛上拥有宗喀巴大师的照片或者圣像，跟定会为我们带来好运，和平的环境和财富。即使一个人本来应该饿死，但如果他拥有宗喀巴的圣像，他将能够化险为夷，渡过难关。
宗喀巴的祷文有三重，我们可以做任何一个。
长的：
MIGMEY TSEWEY TERCHEN CHENRESIG
DRIMEY KENPEY WENGPO JAMPEYANG
DUPUNG MALOO JOMZEY SANGWEY DAK
GANGCHEN KEPEY TSUG-GYEN TSONGKHAPA
LOSANG DRAKPEY SHABLA SOLWA DEB
翻译：这一行就等于念诵 Om Mani Peme Hung, 这一行就等于念诵 Om Ara Baza Nadee, 这一行就等于念诵 Om Vajrapani Hung, 这一行认同宗喀巴是所有大师的结合，
中的：
OM AH GURU BENZA DHARA SUMATI KIRTI SIDDHI HUNG HUNG
翻译： Om 代表佛身， Ah 代表佛语， Guru 表示宗喀巴和你的上师是一体的， Benza dhara 是金刚总持，也就是释迦牟尼佛传授密宗时所示现的相。因此宗喀巴和释迦牟尼佛与金刚总持是一体的。 Sumati Kirti 是宗喀巴的法名， Siddhi 代表请求所有的证果， Hung 和 hung 代表佛陀神圣的意识。
短的：
OM ARA BAZA NADEE
我们可以每天念诵宗喀巴长的咒文七遍或者更多，然后再念诵中的或者短的咒文一串念珠。我们最好也能够供养美好的水供、鲜花、牛奶、饼干和任何诚心奉献的东西来累积福报和改运。如果我们已经有一尊观音圣像，我们可以把宗喀巴圣像摆在观音旁。
以上我简单地向大家解释了宗喀巴的修行方法和益处。我祷告你们照着修行并获得好处！我们应该马上开始念诵宗喀巴三个咒文中的任何一个。购买宗喀巴的圣像并回向给我们过世的亲人会为他们的来世带来很大的好处。我们可以把圣像摆在家里，送给人或者供奉在寺庙里。
资料来源:http://www.tsemtulku.com/dharma/ctsongkhapa2.htm |
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发表于 2008-2-10 13:01
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