何终为善 何善安止 何为人宝 何盗不取

jimmy

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出曜经卷第九
   
    　　　　姚秦凉州沙门竺佛念译
   
   
    　　戒品第七
   
    　慧人护戒　　福致三宝　　名闻得利
    　后上天乐　
   
    昔佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。慧人欲求三法者。常当护于禁戒。云何为三法。一谓善者称之慎以法律。二者设得利养无能遏绝。三者身坏命终上生天上。是谓持戒之人。行此三法终受其福。尔时世尊在大众中而说此偈
   
    　慧人护戒　　福致三宝　　名闻得利
    　后上天乐　　常见法处　　护戒为明
    　得成真见　　辈中吉祥　　持戒者安
    　令身无恼　　夜卧恬惔　　寤则常欢　
   
    尔时众会闻佛所说欢喜奉行
   
    　戒终老安　　戒善安止　　慧为人宝
    　福盗不取　
   
    戒终老安者。持戒之人虽复年耆老朽。天龙神祇常随护助。阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒人与非人鸠槃荼匹奢遮罗杀鬼。如此等类常护长老持戒之人。昼夜禁卫如影随形。是故说曰。戒终老安也。戒善安止者。若有众生信向如来信根成就。信有二业。一无狐疑信。二有根本信。在诸众中若沙门梵志婆罗门众梵众魔众。不能使持戒之人回心就恶。为天人所供养。是故说曰。戒善安止也。慧为人宝者慧者。亦名为光。亦名为明。亦名为炬。亦名为锭。亦名为眼。亦名为日。亦名为月。亦名为大火聚。亦名诸法之晖曜。犹如世人多财珍宝乃得居里。慧人宝者亦复如是。功德慧明二事具者乃名为人宝。是故说曰。慧为人宝也。福盗不取。犹如杂阿含契经说。有天至如来所而问斯义。何物火不烧何物风。不飘何物风不动何物水不渍何物地不败。何物王盗贼暴雷所不损。何物在库藏不守不耗损。尔时世尊告彼天曰。福火不烧。福风不动。福水不渍。福地不败。福王贼不劫。暴雷无所害。福致诸库藏。不守亦不损。尔时诸天闻佛所说欢喜踊跃。复以此偈赞颂如来
   
    　善哉世最胜　　为现世光明
    　我等修善行　　得受诸天福　
   
    是时诸天复重以颂问曰
   
    　何终为善　　何善安止　　何为人宝
    　何盗不取　
   
    世尊以颂报曰
   
    　戒终老安　　戒善安止　　慧为人宝
    　福盗不取　
   
    时彼天人闻佛所说戢在心怀。即从坐起绕佛三匝。忽然不现还于天上
   
    　修戒布施　　作福为福　　从是适彼
    　常到安处　
   
    修戒布施者。施有二事。若持戒牢固兼行布施于天世间自然受善报。若施持戒之人多获果报。是故说曰。持戒布施也。作福为福者。或复有人持戒完具。不广多闻所获功德盖不足言。若复有人持戒完具加复大智多闻惠施。彼者获福无量。是故说曰。作福为福也。从是适彼者。从今世至后世心常欢悦心无悔吝。是故说曰。从是适彼。常到安处者。冀望具足自然欢乐心意悦豫。自知戒具布施清净必受功报不堕邪部。昼夜欢喜不怀热恼。施持戒人及多闻者亦复如是。是故说曰。常到安处
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