超级小型转经轮

上善如水

以前《与西藏有缘》书里也提过，本来香港道场有流通，以当时的技术，每个里面有10万遍咒语（最多能增加到40万），但后来活佛说里面的既然是经文，最好别卖，道场就不再流通这个了。
今天网上看到美国有卖的。现在的微缩技术更厉害了，同样大小的一个可以戴脖子上的小轮，里面装两百二十万遍观音大明六字咒语（而且是大老板的墨宝的复制、微缩）。

图片接近实物大小。

saixl

那里能请到呢?

牛哥

银镶金真不错。

智生

HiaHia,看上去很美:$

Tenzin

:loveliness:  有没要要求,经文\咒文要能看清楚字的才算数.否则装的是可以多,但缩的太小,没法读

guorong

那里能请到呢?

qoqo

太可爱了，非常非常希望能请到一个，这样在公司没事时也可以转转了，

问问活佛我们怎样可以得到经轮，

雪蓮

若是如法, 我都想要一個, 有辦法請到嗎 ? 一定是有心的佛教徒做的, 很精緻, 隨喜讚嘆 !

asoon

以前也在市面上见到过，但不是金制的，而是银制的。很小，比拇指指甲大不了多少。当时很喜欢，可转念一想，不知道咒语直接贴到身体上是不是有过失，又联想到了香炉上的佛经……
而且这种经轮好象不能打开，如何判断里面有没有装咒文呢？况且这么小的转经筒里装了那么多咒语，想必咒字一定很小很小吧，如何能够知道咒字有没有装倒呢？也许是担心的有点多:L

玉如意

:victory:

上善如水

Tenzin:
有没要要求,经文\咒文要能看清楚字的才算数.否则装的是可以多,但缩的太小,没法读

回复：
古代没有这技术，所以很难说。传统上要求必须清楚、字和字不粘在一起。
整个项目的启发，是索巴喇嘛开始的，大老板支持。索巴活佛的理解是：需要放大多少倍不是关键，关键是指字本身写的正确和可以被读清楚、没有粘在一起。另外一个活佛说，字和字间不能粘在一起，是指比例、字间距离，不是指大小。放大后，只要我们能看到字和字间没有粘在一起，就没有问题了。大老板为微缩片特别抄写了咒语，显然也认可。另外有些活佛不知道什么是微缩，就比较难评论了。祈竹活佛就说对这个技术不了解，不敢说好不好。


qoqo:
问问活佛我们怎样可以得到经轮，

回复：
这和活佛有啥关系？


guorong:
那里能请到呢?

回复：
网上无意中看到的，忘记网址了，上google搜索mantra microfilm时找到的。



雪莲：
一定是有心的佛教徒做的, 很精緻, 隨喜讚嘆 !

回复：
外轮就是商业制作的而已，到处能买到，里面的东西才比较难得。


asoon:
而且这种经轮好象不能打开，如何判断里面有没有装咒文呢？况且这么小的转经筒里装了那么多咒语，想必咒字一定很小很小吧，如何能够知道咒字有没有装倒呢？

回复：
1，能打开。
2，打开就能开到咒文。
3，如何能够知道咒字有没有装倒呢？旧版本如果实在要拿出来，上面有个什么字，如果懂看就能看出正反上下。新版我没看过，但想来也一定有标志，可如果不懂看就没办法了。

[ 本帖最后由 上善如水 于 2008-1-31 05:25 AM 编辑 ]

上善如水

经轮亦称为“法轮”或“嘛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。现在有许多人，总以为转经轮是西藏人的一种迷信，这是因为他们不明白经轮的意义所致。衲在悉尼道场建立了一些经轮。衲除了在严冬及不在悉尼时，都尽量在清早到花园转动它们。

现在说一说经轮教法的传承：在很久以前，观音大士对龙树祖師授记说：“你应该去龙宫。龙宫中的龙王是菩萨化现，他有一座经轮，这座经轮十分殊胜，凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长，修持亦会增长。你应去把它带来南瞻部洲，以利益众生。”这是观音大士对龙树祖師之指示。龙树祖師便去了龙宫，并对龙王说：“观音大士对我作了指示，命我来求取您的殊胜经轮，以供在南瞻部洲。”，龙王答：“对，我的确有这样的一个经轮。很久以前，我們這裡有严重饥荒，民不聊生，当时的佛赐了这座令见者、闻者及忆念者皆得福之经轮予我们！”于是，龙王便把这经轮转赠予龙树祖師，龙树祖師把它带来了南瞻部洲，许多众生因此而得益。这座经轮内所装的文字，是观音大士在最初发大心时，对十方诸佛所发之大愿内容。此后，有关经轮的种种教法便由龙树祖師传予狮面空行母，再辗转传至帝洛巴、那诺巴、玛尔巴及冈波巴等，后来到了大宝法_王嘎玛巴希的手中，再经历代祖師传下来，至今传承未断。

在有关经轮的教法中，述及了建造经轮的方法及规矩。经轮内的经文，在古代是用版刻印造或手抄的。依传统来说，经字或咒字之大小以能清楚看到为宜。现代有些人以高科技把咒字缩印至肉眼不能看到的极小文字，其发心是令经轮内能放更多遍的咒句，衲不太肯定这是有利或无利。

在把印上经文或咒字的纸张卷起放入经轮时，应像我們系腰带般，太紧或太松都不恰当，必须松紧适宜。

经轮内的中轴，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中轴所造经轮，与四事业中之息灾相应。故此特别利于息减灾劫、病患及障碍。以柏木作中轴之经轮，则有与怀爱部事业相关之种种利益。

经轮的本身，上者以纯金所造，次者为纯银，铜再次之，铁造的再次之。

在转动经轮时，有些人刻意快速而过猛地转动它们，以令它们旋转得更快、更久，这是不太好的，应避免过度猛力。

除了手动的经轮外，在有关经轮的教法中，亦开示了造风力、水力及热力所驱动的经轮之造法及其利益。以风力推动者，风吹过它们后再吹到任何众生身上，这些众生皆会得益。水力推动者，凡此水流过地方之水族或饮用此水的众生都会得益。其他如热力推动之经轮等，亦各有类似效用。总之，但凡推动、见到、聞及或念及经轮的众生，皆会结上法缘。

有些人认为，单单用手拨动经轮或用风力吹动经轮，只是一种西藏的迷信传统，不可能带来利益，亦不可算是修行。这是一种错误观念。經輪教法來自印度古代佛教。我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望，而用口诵来体现。在推动经轮时，及至动手建造风力或水动经轮时，亦同样是发自内心之善愿，分別只在於改用手来作修行。在本质上这便是修行，故此同样能带来利益。

上善如水

大约1998的藏历新年，我拥有一个由Pasang喇嘛定制的银经轮，李察基尔那时在Dharamsala，他并不了解麻尼经轮的種種，所以我提到我是怎样寻到一本有關经轮的教法，并且提到转经轮是如何的重要和其利益。过去在Solu Khumbu，我并不相信转经轮还算什么教法，毕竟教法是与心有关的。但Solu Khumbu的老人家，包括我的母亲，过去常一天到晚地转经轮，即使走在山路仍转经轮。
后来我寻到了属于Lawudo喇嘛的一个法本，这位喇嘛的法号是Yeshe喇嘛，据说Lawudo喇嘛是我的前世。留在喇嘛的洞穴里的法本，大部分是手写的，因那个洞穴非常潮湿，所以我不得不把它们请到屋顶上晾一会。就在做这些工作的同时，我发现了一本名为“十万麻尼教授”的古本。书中有两三行提到了经轮的传承。龍族最初从观音菩萨处获得传承，而龙树菩萨从龍族处获得传承，然后传给了狮面空行母，她又传给了莲花生大士，然后大士再将它传到了藏地。了解上述源流后，我的信心得以增长。
法本对观想做了诠释：六字大明咒放射五色光明照射六道众生，净除他们的五种煩惱，令他們心中生起五种智慧。这些亦增强了我对经轮修法的信心。
当我把这些告诉李察的时候，他立刻说他信服并对此修法有信心，所以我就把我的银经轮送给了他。后来他不得不赴孟买为爱兹病人募善款，他就带上这个经轮。很多演艺人士在那里與他會面，由于他带着经轮，这些人就摸了经轮，感受到经轮的力量。一个女演员感到力量太大了以至开始颤抖。
总之，我为李察翻译了经轮的益利，引用了七世班禅喇嘛丹白尼玛汇编的法本中的法语。这个法本是我在悉尼的时候，从祈竹仁宝哲处得到的，祈竹仁宝哲是色拉寺昧院的活佛。此法本阐释了经轮的广大益利，并介绍了如何造经轮。最后的引文则出自嘎擧喇嘛的開示，此開示可能基于二世大寶法_王噶玛巴希的解释。
我的根本上师——至尊赤江仁宝哲造了McLeod Ganj经轮，在经轮的附近有很多藏人开的饭馆和印度人开的菜店。造这个经轮的目的是为了那些老老少少转经轮，净除不善业、积聚广大功德，从而快速地从轮回中解脱出来而达菩提彼岸。亦为了纪念至尊赤江仁宝哲的一位侍者，他在很年轻的时候就侍奉仁宝哲。这位侍者后来圆寂于印度，因此造经轮也是为了净除他的业障，在今后生修道乃至达菩提彼岸。这也是造此经轮的直接原因。当然也是为了利益其他的每一个人。
当Rabten格西仁宝哲住在Dharamsala的时候，他常在面前供一个大经轮，并用一根线连接到经轮的底部，一拉动线的话，经轮就会转起来。仁宝哲是我在Buxa难民营的第一位哲学老师。他是一位学识渊博的学者和有成就的行者。我們一般很少看到从色拉、甘丹、哲蚌三大寺来的格西带着经轮，所以我看到仁宝哲有一个经轮，感到非常奇怪。也存在这种可能性：因为他的根本上师是至尊赤江仁宝哲，而赤江仁宝哲在Mcleod Gani造了经轮，所以仁宝哲认识到经轮的益利。
有时藏地和Solu Khumbu的房子会造有大的经轮，同时在床边亦放较小的经轮。他们经常在经轮的上面装饰些小铃铛。在安多，宗大师的塔尔寺里有很多的经轮，而拉卜能寺也是这样的，外圍环绕着很多的经轮。拉萨的主要寺庙，四周也有成排的小经轮。
除了法本中所讲的经轮的广大益利外，我也有一些个人经验。多年前在澳州的观音院，在那之前我已去过多次，但是当衮却格西在那裏住持時，观音院变得非常宁静、平和，非常特别。我本來想它定是由于衮却格西喇嘛的大菩提心的缘故。后来，我想起现在的观音院有一个衮却格西造的小经轮，我意识到观音院的宁静平和是由于这个经轮的缘故，事实應該就是如此。
那以后，我去了巴西，那里有一位我叫作Amala的女士，她已为Tarthang 活佛的道場服务了一年，从事转经咒和造圣物的工作。在那段时间里，她還沒见過Tarthang 活佛。她给我一本由Tarthang 活佛的弟子写的书，是关于弟子们在道場如何制作圣物，包括圣像、经、塔和经轮。书中介绍：每当造好一个经轮，那个地方就完全改变了，变得非常安宁。书中的那句话亦增强了我的信心，并证实了我的印象：观音院是因经轮而会如此的宁静。
因此，除了上文提及的法本外，我个人的经验是：经轮使当地的环境变得安宁，并加持附近所有的众生，包括地上的虫儿，护佑它们不再堕恶趣。
經輪分為地水火風四種。經輪的其中一種效益，是其含攝十方佛菩薩的事業。為了惠澤群生，諸佛菩薩化成經輪，淨化我們的惡業煩惱，並使我們成就菩提道次第。在經輪附近的眾生-不單止人類，還有昆蟲，都能免墮三惡道、投生在天道或人道，或者投生在諸佛淨土。
家中有經輪的話，便等同觀音的普陀淨土。死時身旁放有經輪，便無須修遷識法；單單依靠經輪，已能把我們的神識遷往淨土。垂死的人想一想經輪，可幫助他把神識由中脈射上，穿越頂門，投生在阿彌陀佛或大悲觀音的淨土。僅僅接觸經輪，也能大大消除惡業煩惱。轉動一個裝有一億句六自大明咒的經，便能積聚念一億遍六字明的功德。藥師佛中心的經輪裝有118億句六字大明咒。轉動一次便等於念了118億遍六字大明咒。在幾秒鐘內，你便能廣積資糧、消除業障，也等於做了多年閉關。這便是經輪的其中一種效益。
關於水經輪，接觸到這種經輪的水會得到加持。水流入大海或湖泊時，咒力便能淨化水中千千萬萬的生物和昆蟲。我曾經有一個願望，而這個願望近日便得愈來愈強烈，就是在海中建造一座經輪。由於很多人要求我為很多計劃給予援手，因此製造水經輪的計劃曾經就此擱置。不過，最近我在台灣中心談及經輪的時候，提及這個計劃。其中一位做了頗多年海產家族生意的贊助人，對水經輪的計劃熱忠得很，因為他的父親以賣魚起家。由於家族的財富來自捕魚，他覺得全家人對魚類虧欠甚大，心裡已在盤算做點事情，回饋水族眾生。我提及建造水經輪的計劃時，他差不多哭了出來，然後問道："為什麼你叫我做這個經輪呢﹖"我道出因由後，他便說很高興製造一個水經輪。我提出在台灣鄰近的海洋建造，但他卻提議在夏威夷，因為流經太平洋的水接觸到經輪後，能為魚類帶來很大的利益。
火經輪是以蠟燭或電燈的熱力推動的。經輪散發出來的光芒，可淨化其照觸到的眾生，原理則與由風所推動的經輪相若。接觸到經輪的風，獲得經輪的加持後，具足淨除眾生惡業煩惱的力量。
由於經輪淨障的力量甚大，因此我認為使用經輪配合修法是一個好主意。數年前，我在高班寺解釋經輪的利益後，洛那和泰利主動為其他想做這個修持的學員製造經輪。他們十分慷概，做了許多小小的經輪，送給很多學員，我也獲贈一個。
其後，我把那個經輪送給尼泊爾國王。我談及經輪在死時對我們的助益時，他突然變得冷淡起來。我想他聽不慣這個題目吧！。他於是問道："我是不是要收下呢？"我回答："當然！"
經典還記載，經輪能止息精靈和其他眾生的侵害，以及消除疾病，因此我也想到要用經輪療病。罹患愛滋病或癌症的病人，不論對佛法是否了解，都可以用經輪配合禪修和治病。舉例來說，病人可以每天來藥師佛中心，花幾小時轉動經輪，同時做下面的觀想。
我非常高兴，Lorne Ladner 已经把各种经论上有关修转经筒的不可思议的益利汇集到这里，即制作与转转经筒的益利。这些即使在藏文经论里也不易找到。我自己过去还一直寻此修法的法本。
我是从衮却格西喇嘛处听说此修法的益利。衮却仁宝哲曾多年在密勒日巴尊者的洞穴和偏远的寺院里，闭关、修上师供养和三主要道，以及修持大悲观音斋戒禁食闭关兩千次了。他开示我有关转经筒的内容，解释了修转经筒有不可思议的益利。因此我多年来搜集有关的法本，并询问了一些喇嘛。最后，衮却格西喇嘛告诉我祈竹仁宝哲有一个简短的法本，它对法此法的益利做了概述。因为祈竹仁宝哲生活在澳洲，我牢记着一到澳洲就立即拜访他并获取法本。所以，我就这么做了。通常，我非常懒于读经论，但是却迫不及待地阅读了这个法本。书中所述的益利是一个大惊喜，我心中生起了极大的信心。因此我把它顶在头上并发愿一定讲此教法广弘于四面八方。我是在大悲观音圣像前发的这个愿。从此以后，我在东西方造转经筒，有小的、大的，也有手摇的。
在1991年，我的学生Lorne和Theresa来到了尼泊尔，我告诉他们修此法可以净化思想与积聚功德的益利。

[ 本帖最后由 上善如水 于 2008-1-31 05:35 AM 编辑 ]

上善如水

大悲怙主授记龙树祖师：在龍族地域的龍王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。你将会利有它做出利益众生大业。
无量光阿弥陀佛说：为了利益末法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等。
无与伦比的圣释迦法_王告诉Dripa Namsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年的利益。
文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛净土，并生往极乐净土；在极乐净土，你会化生于莲花狮子座上；你将到十方去行诸佛之所行。
文殊菩萨说：此偉大的经轮护佑不受恶神、天众、龙族、夜叉等天龙八部的损害。
The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra有文：转六字大明咒经轮的人，将得诸师加持和本尊賜予証悟，得诸佛菩萨忆念，及得护法的护佑而离诸障难。
引自The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra：每转六字大明咒的经轮一次，就相当于如闭关持咒的数量。
在地、水、火、风中建立经轮的益利：当你在风中举起六字大明咒经轮的时，所有被这风吹到的众生、或顺风向的有情，将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于火中时，烟熏到的众生和那些看到火光的众生都将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于地里时，所有触到它的尘埃的有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于水中时，这水里的众生及喝这水的众生均将从恶趣的痛苦中得以救度。因此，转此大经轮：上根者得菩提心并饶益众生；中根之人得暇满身并得遇佛法；劣根之人得以投生善道，远离不善业。如果在你的家里供奉经轮并转经轮，那么房子里的有情亦得到救度，这个家也变得如同观音净土一般。死时，如果你将六字大明咒经轮放在头旁边，恳切而虔诚地默祈，那么不需修破瓦法（迁识），你的神识亦会生往观音净土。因此，对无上的经轮没有刹那的犹疑，我们应珍视经轮，坚定不移地造经轮，并以大愿转经轮。
圣慈氏弥勒说：如果对甚深的经轮供养锦衣，将在未来五百世得好衣服的果报。对甚深的经轮供养，将直达解脱之道。供养华幔，将成为所有有情的怙主。你积聚的功德胜过颂100，000遍、10，000，000遍咒的功德。神灵和天魔将頂禮你。你将主宰人类、财富和食物。有关你的一切将富有深意，就连你的影子掠过的众生均从恶趣得以救度。如果对六字大明咒经轮做各种食物等的供养，你将成为千辐转轮圣王，尽享所愿。最后你将得遇无上悲藏观音大士。具福行者向他人示显六字大明咒的经轮，或解说或传此轮的教授，就如同传佛陀的教授一般。
引自The Tantra Possessing the Lotus Garland：简言之，一切恶行、挫折、堕落等的积聚，不需努力就能得以净化。看见和听说就可令人解脱。
引自The Tantra of the Circle of Six Thousand：当有人转此宝轮时，任何众生看见、听说、想起或触到，就积聚了二种功德，得以净障，并发菩提心。
The Sutra of the Great Chu Lung：對经轮供金尖所生的功德，可享永世安乐。由于供养的功德，这个人会拥有善心和清净的心智。转经轮的人会成为千佛之子，有情的导师。佛陀对此给予了相应的解释。当死来临时，将经轮放在你的顶上，你就不必修破瓦法。当你携带经轮遇到其他有情时，即使那些是杀父杀母的众生也将得到救度。即使看到桥上的经轮的众生亦得以解救。