疯子的心究竟出了什么问题？

扎西拉姆

今天在街上遇到一个疯女人，穿着夏天的裙子竟然不觉得寒冷，用烂塑料袋裹着腿冒充雪地靴。
如果说盲聋喑哑是因果的缘故，疯子、精神病患者、人格分裂、多重人格什么的，又是什么原因？
他们的心，出了什么问题？不知道佛经中可有关于此事的记载和解释。

愿有正见

但我知道放生时要注意一个问题:


要尽量想办法，在放生的过程当中，不让动物受伤。鱼从筐里跳到筐盖上面或地上时，身体有可能会受伤。平时比较常见的是，很多人抓起来就扔到河里。这样不对，除了鸟类之外，抓起来就扔会给动物们带来很大的恐惧感，其精神会因此而受到极大的伤害。如果这样做，下一世我们就有可能成为精神不正常的人，所以不能这样扔，而要在将它抓住以后，轻轻地放回筐里。在没有念经、没有放甘露丸之前，尽量不要放。如果在没有念经，没有放甘露丸，系解脱也没有搁在它们头上之前就放了，对这些生命来说就是很大的损失，所以不能放。
放生的行为也断除了一些罪过。以放一条鱼为例：第一，鱼市场的老板如果把这条鱼卖给餐馆，他就有杀生的罪过，我们买下来以后，就免除了他的罪过；第二，如果我们不买这条鱼，餐馆里的厨师就会杀它，我们买了以后，就免除了厨师的罪业；第三，餐馆里那些吃鱼的人，也有杀生的罪过，我们买了以后，就断除了第三个杀生的罪过。至于抓鱼的农民在抓鱼的时候，因为不知道是要放生还是杀生，所以不一定能免他的罪过，但其他的三个罪业都可以消除。放生的时候，尽量不要伤害那些放生的动物或是其他人的心，这就是利益众生。
                             ---<<慧灯之光>>

ft2332754

末学是学法相的,试着从法相的角度回答

大多是业障,与非人有关,也就是所谓的附体

一种是第六识出现非量境,如同梦境一般,不通过五根,而能看到\听到,也称独头意识.

为什么出现非量境呢,八识种子生出,也就是所谓的因果业力.偶们梦中许多东西,现实中没有,都是八识中生出,过去业力所感.

从非人的角度来讲,冤亲债主加持影响,也算附体把.

另一种是完全附体了,姑且称作迁识,不知道同玛尔巴译师的儿子情形是否相同,如同换了个神识,有的力大如牛,偶们这里很多XX给人算命的也是.

玛尔巴译师的儿子迁识的对象是尸体,而XX  XX的对象是活体

偶在想,米勒日巴传记中说到迁识法已经失传(不是指破瓦),而很多非人都会(不知道是否属于同一种),如果人道众生也学会的话,那么色身老了,换一个就是了,不需要重新投胎,重新学修.

扎西拉姆

第4楼的师兄，您说的已经失传的那个法，好像叫夺舍。
如果我们会了，那可不得了，天天你夺我我夺你，跟杀人差不多。所以才会失传，因为人心不古也。

如果是第六识出现非量境，那应该属于幻觉。但是为什么疯子不怕冷不怕疼？

ft2332754

他正因为被鬼神加持,出现一定的鬼通,所以出现幻听幻视,也许他看到的,听到的确实是来自非人众生,但不是通过五根,偶们梦中也容易受非人影响.

由于鬼神的加持,有的疯子力气很大,双手如钳,几个壮汉都压不住.有的神汉刀枪不入,水火不侵.

这些人,少接触为好,否则自己容易受到影响.

宽通

疯子、精神分裂等都是本身心理脆弱，加上有极重的业障和烦恼，而被烦恼等压垮了导致的！

宽通

原帖由 熟能生巧 于 2008-1-26 11:38 AM 发表
心理脆弱指的是不是心理没有力量，无力软弱呀？

身心、神经系统脆弱似乎和遗传有关！

yuanyuan

:( 　　所有事背后全是因果在起作用。

宽通

怎么和遗传没关系？难道我们的身体不是来源于父母和历代祖辈？就像个别人学佛认为现代科学没用一样！

[ 本帖最后由 宽通 于 2008-1-26 03:01 PM 编辑 ]

ARBZND

俱舍论云：
有情心狂何识因处。颂曰
        心狂唯意识        由业异熟生
        及怖害违忧        除北洲在欲
　　论曰。有情心狂唯在意识。若在五识必无心狂。以五识身无分别故。
　　由五因故有情心狂。一由有情业异熟起。谓由彼用药物咒术令他心狂。或复令他饮非所欲若毒若酒。或现威严怖禽兽等。或放猛火焚烧山泽。或作坑阱陷坠众生。或余事业令他失念。由此业因于当来世感别异熟能令心狂。
　　二由惊怖。谓非人等现可怖形来相逼迫。有情见已遂致心狂。
　　三由伤害。谓因事业恼非人等，由彼嗔故伤其支节遂致心狂。
　　四由乖违。谓由身内风热痰界互相违反大种乖适，故致心狂。
　　五由愁忧。谓因丧失亲爱等事。愁毒缠怀心遂发狂。如婆私等。
　　若在意识方有心狂。复许心狂业异熟起。如何心受非异熟耶？
　　不说心狂是业异熟。但言是业异熟所生。谓恶业因感不平等异熟大种。依此大种心便失念。故说为狂。
　　如是心狂对于心乱应作四句。谓有心狂而非心乱。乃至广说。狂非乱者，谓诸狂者不染污心。乱非狂者，谓不狂者诸染污心。狂亦乱者，谓诸狂者诸染污心。非狂乱者，谓不狂者不染污心。
　　除北俱卢所余欲界诸有情类，容有心狂。谓欲天心尚有狂者，况人恶趣得离心狂。地狱恒狂，多苦逼故。谓诸地狱恒为种种异类苦具伤害末摩猛利难忍，苦受所逼，尚不自识，况了是非，故地狱中怨心伤叹猖狂驰叫，世传有文。
　　欲界圣中唯除诸佛，大种乖适容有心狂，无异熟生。若有定业必应先受后方得圣。若非定业，由得圣故，能令无果亦无惊怖，超五畏故。亦无伤害以诸圣者无非人等憎嫌事故。亦无愁忧，证法性故。

ARBZND

我们专注一件事情时还常常不顾自己的身体，何况是疯子呢？

ARBZND

我们专注一件事情时也常常不顾自己的身体，何况是疯子。
就像自家的孩子不知道冷热一样，疯子也需要别人去照顾