谎言不攻自破

牛哥

曾有人在写宁玛派大德米旁大师的传记时，提到三大寺的僧人联合起来修诛法诛杀米旁大师，其中有六十铁室（注1）和心经回遮法。
    对这个问题，我一直很好奇，但到昨天又产生了新的疑问。
    1.为何三大寺的“诛法”反而成了宁玛的五明、亚青等系的普传、常念之法？探究近日在网上广传的共修消息的本源却是“按照藏族的民俗，藏历11月29（阳历1月7日）是阎王统计来年寿终人的日子，因此在这一天按照一定的传统念诵般若心经，依仗般若经的力量可以遣除来年的寿障。
五明佛学院洛桑达瓦活佛建议大家今天念9遍心经回遮仪轨（全部下文，没有传承可以念）。越多越好，信心越大越好、发心越大越好！随喜各位师兄为高僧大德长久驻世念诵、为自他一切众生和家人朋友遣除寿障违缘念诵！有时间还可念108遍心经(中间部分)。念完以普贤行愿品普皆回向，然后可以为具体某些人回向！欢迎转发！愿吉祥！”，

“今天，末学也请洛桑达瓦活佛身边的师兄请问过活佛，活佛也答：没有传承可以念。活佛还说每月的9号、19号、29号（藏历，智悲佛网可查到在线藏历）念心经回遮仪轨（就是楼顶贴出的整个的，包括心经在中间的）很好。这个对遣除违缘、障碍很好。

五明佛学院在这几个日子一般都会多念此心经回遮仪轨。亚青寺僧众也是经常念此仪轨。”来源网址：http://www.fjlm.org/showthread.php?s=&threadid=81889

    2.心经回遮法到底是干什么的？若是诛法，那是诛什么？索达吉堪布说：“《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》（注2），里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。 ”，答案是明摆的。来源网址：http://www.my-aj.com/shequ/viewt ... &extra=page%3D1

     3.  其实这个心经回遮在藏传佛教各派都很流行，只是一个祛除障碍的法，若说是诛法那不是玩忽悠？
   4.米旁大师的确是宁玛的大德，但是他之所以被人尊为大德，并不是也不应该是建立在摸黑其他教派的基础上。

附录：宁玛派的心经回遮仪轨：

般若波罗蜜多心经回遮仪轨
                          
                                  无可言思般若度   不生不灭虚空体
                            各别自证智行境   三世佛母我敬礼
                                    （般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译）

      观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨垛，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
              揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
                              （般若波罗密多心经终）

        南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。
                    不生亦不灭 不常亦不断 不来亦不去
                    不一亦不异 能说是因缘 善灭诸戏论
                                  我稽首礼佛

注1：六十铁室的问题，有些师兄已经请教过上师，具体情况我忘记了，其他师兄可补充。
注2：佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》这一说法待考，末了的一段，是圣龙树《中论》的第一偈，但是少了一句，是“诸说中第一”。

善慧精勸

其實不是誅法，只是唸經後唸唸像諦力頌等的文句罷了。而且小弟手上的法本，在「諸說中第一」後，也有寫着唸吉祥頌諦力頌等等。

善慧精勸

至於六十鐵城，在舊妙吉祥論壇有人講了，但沒有人有結論。有人說有，有人說無，最有趣是大家也有法本在手，也不知道誰對？

智月

1、引用：为何三大寺的《心经回遮法》，格鲁人知道的甚少，反而成了宁玛的五明、亚青等系的普传、常念之法？
:lol ：您这不是给格鲁人抹黑嘛－－格鲁派一向以广闻博学著称，怎么可能“别的教派一些普传的法，格鲁人却知道的甚少”呢？你如果不怕被斥责，当着他们面去说～！！
2、《心经回遮法》并不一定只有一个。
3、有人把麦彭仁波切当作魔王波旬来遣除，也是有可能的。
4、教派间还是和睦点吧，在网络上讨论这种问题，只会引发争执，没有灭除烦恼的功效。

忘情山水间

修诛法时遇到厉害的对手，对方修回遮法，原先的诛法会反弹回来伤害到自身。就像壁球打倒墙上又弹回来打着自己。所以修诛法的人也需要同时修回遮，以免自己被自己修的诛法所伤。

所以如果真的修六十铁室之类的法，同时也修心经回遮之类的回遮法是应该的。索达吉堪布的说法和这次五明某活佛的倡议也对，正好证明了心经回遮法有这个回遮的作用。）

类似关系的还有破瓦法和长寿法，修破瓦的时候会同时修长寿法。

[ 本帖最后由 忘情山水间 于 2008-1-8 10:38 AM 编辑 ]

扎西拉姆

我们要尊重事实！不能仅仅自己尊重，还要要求别人一起尊重。如果别人不尊重，那我们就摆出事实讲道理。如果别人还不承认事实，那只能说明他们不讲道理。

牛哥

原帖由 智月 于 2008-1-8 09:46 AM 发表
1、引用：为何三大寺的《心经回遮法》，格鲁人知道的甚少，反而成了宁玛的五明、亚青等系的普传、常念之法？
:lol ：您这不是给格鲁人抹黑嘛－－格鲁派一向以广闻博学著称，怎么可能“别的教派一些普传的法，格鲁人 ...

1.你是学格鲁的吗？若是的话，很想知道哪位格鲁巴的上师传过或讲过格鲁派的“心经回遮法”。
2.你若不是学格鲁的，就一边凉快去吧，在这个问题上是讲实事求是，而不是发挥你天马行空的特长的时候。
3.宗派的和睦的基础是建立在互相尊重的基础上，若有人描黑格鲁巴，那么作为格鲁巴的人在有证据的前提下应该站出来指出来，以讹传讹只会给最初的造谣者带来更大的恶果。

牛哥

原帖由 忘情山水间 于 2008-1-8 10:03 AM 发表
修诛法时遇到厉害的对手，对方修回遮法，原先的诛法会反弹回来伤害到自身。就像壁球打倒墙上又弹回来打着自己。所以修诛法的人也需要同时修回遮，以免自己被自己修的诛法所伤。

所以索达吉堪布的说法和这次五明某 ...

你说的回遮的道理有点意思，但是没看懂你是怎样推理出心经回遮法的作用和你说的回遮的意思的逻辑关系。

忘情山水间

六十铁室是诛，是攻击对方的矛，心经回遮法是配套的回遮，是自我保护的盾。因为修诛法时两种都会一起修，所以就整个归为某次修诛法。

就好像修破瓦时都会修长寿法，所以会说：某次修破瓦法时，修了XX破瓦和XX长寿法。

当然只是我的猜测。

忘情山水间

这次五明某活佛提倡念心经回遮法，说是有遣除寿障的作用，索达吉堪布说心经回遮可以遣除障碍。这些说明心经回遮法有回遮障碍的作用。那么修六十铁室时同时修心经回遮法也就有道理了。

智月

1、我觉得牛哥的帖子挺凉快的，犹如天上的明月，带给我阵阵清凉。
2、你说想知道，就是准备向我求法。如果求法，应为我准备大法座，摆设鲜花，供品，然后自己搬个小板凳坐底下。。。等你准备好了，来通知我，我一定告诉你“哪位格鲁巴的上师传过或讲过格鲁派的“心经回遮法”。  ”

ZEN.C

看了老牛的帖子，想到一则寓言：

一个村妇一天做梦，梦到自己变成了皇后，于是她慵懒地躺在凤榻之上，向宫女招呼说：“给老娘递一块世间最美味的东西——一大块柿饼来”！

米旁仁波切当然是近代以来宁玛比较了得的上师，但这种人在其宗派中实在太少了，以致那些不成器“村妇”后学，连三大寺是个什么样子都不知道，却硬要拉了来替“祖宗”作“光耀门楣”的“传记”，实际上就是抹黑了米旁仁波切！因为不是事实的“赞叹”，无疑是“佛头着粪，而犹夸‘顶戴庄严’”！

嘎当之所以为嘎当，不是只依靠了圣哲阿底峡尊者父子；萨迦之所以为萨迦，不止是只依靠了萨迦班智达；格鲁之所以为格鲁，也不是只依靠了宗大师三父子。如果一个宗派，只靠有流星似的几个亮点，便堪以为足，那就不仅会鄙陋无知，而且会亵祖渎宗！观莲师、大成就者龙清巴和米旁仁波切及其后学，谁曰不然？！

善念

心经是我每天必修的课目之一,平时开车也喜欢默念,已背得滚瓜烂熟.一念心经内心感觉是特别的清静.
我和心经有很特殊的因缘.十多年前我刚归依师父不久,对佛法还是一窍不通,有一天晚上我开车去中心见师父,就在那个晚上一夜之间,忽然我把心经全背诵下来了.直到今天.
师父开示:
在谂完  GATE GATE PARA GARE PARASAN GATE BUTI SOHA!
后面加几句:
願一切病患,磨难,与灾祸,迅速
转移(拍一下手掌),
降伏(拍一下手掌),
与净化(拍一下手掌),
一切不祥普消除(拍一下手掌).

智月

原帖由 ZEN.C 看了老牛的帖子，想到一则寓言：
一个村妇一天做梦，梦到自己变成了皇后，于是她慵懒地躺在凤榻之上，向宫女招呼说：“给老娘递一块世间最美味的东西——一大块柿饼来”！
米旁仁波切当然是近代以来宁玛比较了得的上师，但这种人在其宗派中实在太少了，以致那些不成器的“村妇”后学，连三大寺是个什么样子都不知道，却硬要拉了来替“祖宗”作“光耀门楣”的“传记”，实际上就是抹黑了米旁仁波切！
嘎当之所以为嘎当，不是只依靠了圣哲阿底峡尊者父子；萨迦之所以为萨迦，不止是只依靠了萨迦班智达；格鲁之所以为格鲁，也不是只依靠了宗大师三父子。如果一个宗派，只靠有流星似的几个亮点，便堪以为足，那就不仅会鄙陋无知，而且会亵祖渎宗！观莲师、大成就者龙清巴和米旁仁波切及其后学，谁曰不然？！

牛哥的帖子，又引出一位高人！您振聋发聩的发言，真让我大汗，暴汗，瀑布汗！！:L

ZEN.C

原帖由 智月 于 2008-1-8 11:29 AM 发表
牛哥的帖子，又引出一位高人！您振聋发聩的发言，真让我大汗，暴汗，瀑布汗！！:L

听几句真话就要流汗，什么缘故？假话听得太多了？