烧香供仪轨的利益

上善如水

夏坝活佛说的：
做“烧香供”，一能消业障，二能造福报。通过“烧香供”，可以供养三宝，也可以供养一切护法神，也可以布施六道轮回的一切众生，也可以还清怨怼债主的一切债。所以说，这是一个非常好的造福报和修布施波罗密的办法。
在藏地常常通过做“烧香供”来避邪。如果某人家里有什么不吉祥，就修一座“烧香供”，再把供香送到一个较远的十字路口，作用很大，很明显。对去掉妖魔鬼怪、地神精灵之类所造成的障碍、疾病有明显的效果，同时对事业顺利等各方面都有非常大的帮助。
通过做“烧香供”，能消灾免难，增长福禄寿财，非常有效，用于避邪也是非常好的。


祈竹活佛说的：
修這個法門只需一些不太難具備的法器，每次修供只需十分鐘左右，可謂十分簡便，但換來的利益就無窮無盡了。認真如法地去修的話，內外障礙會自然退減消失，身心病患難與共會很快痊愈，財富自然積集，一切事願都能如意順利，自然能得長壽健康，佛法上的修持也會順利無礙，更能得天、龍族、地神及護法等支援擁護，這些都是今生中會得到的益處。因爲供養諸佛與聖衆等，功德會增大，所以福報也自然變得很好；而且因爲平時會加害我們的衆生都一一滿足了，所以自然不會有什麽障礙，反而得到所有衆生之協助支援我們的任何事業。此外，只要同時發願往生淨土和修持悲心，在來生會不墮輪回到生於淨土；這是長遠的殊勝利益。
如果大家的居處有天然災禍，譬如風暴、旱災、水災或疫症等災害，修這個法門可以息除這些災禍。如果家中常有怪事發生，或有「非人」或邪術之患等等不安寧之情況的話，修這個法門也可以很快解除禍患。此外，你們也可以以茶及一些先人喜愛的食物，配合這個法門來供奉先人及代先人供養其他聖凡二衆，這樣可以爲亡者帶來很大的利益。對一心修持彌陀淨土法門的人來說，這個法門更是最適合不過的了，修供者既可得世間的種種修持助緣利益，更可在臨終往生極樂淨土，故此可以在念佛號等功課之余加修這個廣大供養法門。
這個供養法我們既可以每天修誦，也可以在每月的聖日（初八、十五與三十）才做，也可以只在有需要時才做；若果沒有發願定期修供的話，斷斷續續去修是可以的；但如果自己發願定期作供的話，就要終生奉行了。如果大家可以持之以恒，當然是一件好事情，但有些人以爲修這個法是不可中斷的，這個是錯誤的想法。另外有些弟子把這個法門與「放焰口」及「施食」一類的佛教儀式相比，其實這個法門的意義與利益比上述的儀式還大，因爲供養的物件豈止餓鬼及中陰身而已？！它還包括了上供三寶、下施所有衆生的廣大妙供，而且簡短易做，並不如其他儀軌般繁複；若論其利益，也比其他儀軌大多了！

天青琉璃

加到事业瓶里面的水里，藏医院有卖。这个是事部修法时候加的。修无上部法时，需要加另外一种。

上善如水

这不是必须的，索巴活佛也不过用酱油瓶而已。但这里有，有点贵：
http://auction1.taobao.com/auction/0/item_detail-0db2-ca7d8d4c3867efd02b4ab6c8bf24e4b4.jhtml
http://auction1.taobao.com/auction/0/item_detail-0db1-1aa6ec0a18fbc850e347a8738391dd44.jhtml
http://auction1.taobao.com/auction/0/item_detail-0db1-6c638d6e3715d376381e941ba3616291.jhtml

上善如水

行者皈依直至成正覺 佛陀正法以及聖僧衆 因作佈施等諸修持故 願證佛境利普有情生
觀想自成聖者觀自在 從自心間放光作召請 恭敬功德悲憫冤債賓 悉皆降臨安住所欲座

om vajra amrita kundali hana hana hum phat （灑淨咒）

om svabhava shuddah sarva dharma svabhava shuddho hang （空性咒）

轉化成空性 從空性之中具 種字 轉化成爲諸廣大寶器 其內 唵 阿 吽字化光華 出生圓滿妙香薰 具足五欲 彌漫充滿大地 遍虛空一切方所 唵 阿 吽 （此三字念三遍） om ah hum

nama sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum （七遍）

om gandhe gama kuna puja idam khakha khahikhahi （七遍）
次誦咒從"阿根"至"夏達"之間而作供養

行者敬禮世尊薄伽梵多珍寶勝者如來
行者敬禮最上妙色勝者如來
行者敬禮無邊身勝者如來
行者敬禮已解脫一切怖畏勝者如來

具足五欲最勝香 無漏焦煙供養者 供師本尊及三寶 一切空行護法衆
乾闥婆王極喜等 諸食香衆悉無餘 母親六道有情衆 當方域神地主衆
索討往昔冤債衆 特別昨日今日間 被弑自弑舍前身 未得後身處中有
彼等一切有情衆 如是供施諸賓客 悉皆飽以所欲雨 請滅我之諸障礙
長壽無病財富增 懷攝三界具權威 願諸心願如意成 一切中有有情衆
悉皆脫離怖畏苦 憶念上師教誡已 願悉往生極樂刹 索宿債衆債清已
衆生得享大安樂 當方域神地主等 願恒不懈作伴侶 自身臨命終時分
遠離解支節大苦 往生清淨刹土已 願賜利樂於衆生

當彼中有景象現無間 八大菩薩前來未正道 往生極樂刹中現化身 願我引導穢土中衆生

一切猶如虛空藏 諸般受用願無盡 無有鬥爭無損害 願得自在而受用
從此捨命移生於 殊勝淨土極樂刹 蓮華藏蕊中化生 願能受生彼刹中

tadyatha om panji griya awa bodhani soha（圓滿成就真言）


注：这些咒语，在格鲁集成里都能下载听活佛的咒语教材学习。

上善如水

烧香供略轨（四世班禅造，严定法师译，夏坝仁波切补译）

那摩曼殊郭喀雅！
欲行烧香供施者，首先准备铜质或瓷质供炉一个[忌铁质]，将无烟火炭一块置炉中，以匙取制成之食末，洒于火上，即出上妙香味，此时将炉置于户外，行者于户内依法念诵，以咒力故，即能化出无量数宝器，遍满虚空，四宾客各各安坐受食。食末做法：炒熟之面粉，加三白三甜。三白者，为牛奶、奶酪、酥油。三甜者，红糖、白糖、蜂蜜。调匀研末，再加六香[即竹黄、砂仁、红花、肉豆蔻、豆蔻及丁香，各等量共研为末]与三白三甜掺合，可另加具加持力之甘露丸等，和合为末，贮存器中。

皈依发心，诵：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。  （三遍）

自成观音以心光，迎请尊重并功德，悲哀怨债客无余，降临各奉安乐座。

次加持烧香：
嗡  班甲尔  阿米打  滚扎利  哈那哈那吽呸  (甘露明王咒)

嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻 娑跋瓦许多杭。  (观空咒)

观成空性，于空性中生起“重”字成诸宽广宝器，其中“嗡阿吽”三字化光，出生圆满具五妙欲之香气，遍满大地虚空一切方处。诵：嗡啊吽 (三遍)

那摩 萨尔瓦答塔嘎达  阿瓦洛哥伊叠  嗡 桑巴日阿桑巴日阿吽(七遍或百遍等随力念诵)

嗡  根叠  嘎玛  姑拉奔吒  意当喀喀喀嘿伊喀嘿伊   (七遍)

嗡  阿刚 巴当 布白 杜白 阿洛格 更得 纳微叠 下打 巴尔帝恰吽娑哈

南无多宝如来  
南无妙色身如来  
南无广博身如来  
南无离怖畏如来

具五妙欲香馨逸，无漏烧香最胜供，献师本尊与三宝，一切空行并护法，
乾闼婆王极喜等，所有无余寻香众，并诸六趣母众生，方神地神及眷属，
负债含冤怨仇类，特为昨日及今朝，自亡他杀舍身命，未趣后有中有身，
一切无余有情前，供施回向众宾客，如满欲雨皆饱足，愿我灾障悉蠲除，
长寿无病增富饶，自在调伏三界众，如心愿行获成就，并愿中有诸有情，
悉皆脱离怖畏苦，兼能忆持上师教，速疾往生极乐国，业债怨恨咸解除，
一切众生皆悦乐，所有地神方神等，常不散慢作助伴，我亦愿临命终时，
得离解肢剧痛苦，往生清净妙刹土，利乐无量诸有情。

如是作烧香供者，现前消除诸障碍，究竟证得极乐果位等，具有极大功德。此为比丘洛桑确吉坚赞所撰。吉祥来！
此后可加诵：
中有境界才现起，八大菩萨指正路，生极乐已复化身，愿度秽土诸众生。

犹如虚空藏，享受无穷尽，无诤复无害，自在任受用。
从此即结生，清净胜乐土，莲台花蕊中，愿受化生身。

达雅塔  嗡  班几智雅  阿瓦菩提尼  娑哈（决定速疾满愿咒）

次法施云：
如星眩灯幻，露泡梦电云，一切有为法，应作如是观。

次实力偈云：
以我意乐力，如来发持力，及法界诸力，供养诸圣众
饶益有情故，凡思惟诸事，彼一切随应，愿无碍出生。

次奉送云：
如是智慧尊诸客，入自性中。诸世间客，由财施而身心成熟，由法施故，解脱身心，各归本处。

次回向云：
愿以此福得一切，见者位已调过怨，出老病死淆乱波，三有之海趣解脱。

次吉祥云：
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝致吉祥。

常时行此烧香供施，现世灾难消除，究竟证得四身佛位，利益甚大。

喜饶嘉措

烟供是以熏烟作供养，烟供的材料最好是可以制作烧香的木料，常用的是松树，不可以用那些有毒的树。在燃烧树叶的时候，加入糌粑，糌粑混有三白三甜共六种食品，三白分别为：奶油，牛奶，奶酪；三甜是：蜂蜜，白糖，红糖。用这样的熏烟和美味供养，最先供养上师与佛菩萨，最后供养地方神。西藏有一些山，据说里面住着护法神，如果当地人弄脏了山，他们就用烟供的方式净山，并将哈达、制作唐卡的布投到烟供的火里烧掉，表示供养衣服给护法神。

理塘县热瓦区

逗留道城县一个月，我又回到理塘县，去了理唐县热瓦地区。那里有一处胜乐金刚的圣地，我第一次回西藏的时候曾来过。一些当地人听说我来，就一直等我。他们说了他们的困难，请我诵经帮助。原来，他们早种好了田，但是却一直没下雨，庄稼几乎旱死了。在西藏有种说法，作烟供的话，地方神会降雨。我们在那停留了二十几日，期间作了几次烟供，不久就开始降雨了。当我们准备启程返回理塘县城的时候，那里的庄稼长势茁壮，当地人非常高兴。

上善如水

观音烧施法说明

法以紫铜质、或磁质供杯一个、（最忌铁质）、将炭火一块置杯中、以制成之食子少许、洒于火上、即出上妙香味、斯时将此器安放户外、行者于户内依法念诵、

食子作法、以炒熟之面粉、糁加三白三甜、三白者、为牛乳、酪、乳油、（即平常用之白答油）、三甜者、为红糖、白糖、蜂蜜等、调匀研末、再加六香、（即肉豆蔻、白豆蔻、石膏、红花、丁香、草果、各二钱共研为末）、与三白三甜糁合、调匀晒干、贮存器中、起作法以炒熟面粉一斤、与三白三甜各一两、及制成六香共二钱、调和作成食子、贮存器中、用时以铜质或磁质小净匙、将食子置少许于供器火上、烧出香气、安放户外净处、则乾达婆王（译为寻香王）即领众前来受食、以咒力故、即能化出无量数宝器、遍满虚空、各各安坐受食。。。此法最为简便而功效至大、每行一次、无异施放焰口一台、盖焰口仅能施饿鬼、此则上供诸佛菩萨、中供天龙八部等众、下施三途诸苦众生、悉包无遗、文句简略、最易念诵、每次施法、需时不过十分钟、与修别法亦无妨碍、即最忙之人、亦能抽闲行之、最为方便殊胜、此法功德、如经文所说、兹简述三点如下、
（1）结广大善缘、随时得受施者之保护、如遇不测时、彼必极端冥加保护、较之聘请护卫随行、何止霄壤之别、
（2）平时结受施者之善缘、待至临命终时、必得彼等护助、送往西方极乐世界、且能种未来世之福德因缘、因果之理固如是也、
（3）宿世一切宿债、偿还净尽、不受怨怼之苦、即或素为我之怨敌、亦悉化为良伴。。。。




注：这里的标点，我是照抄。我的标点本来已经天下无双的了，这个竟然比我还差（提到我的标点符号。以前有这样的一回事：一个格鲁的上师，网站连载他的‘开示’，里面竟然有80%以上是直接抄我翻译的《甘露法洋》，后来朋友不值，就说了一下，对方说，佛经本来就是佛说的，我们上师当时确实对着书‘参考’了一下，这没什么。。。奇怪的是，网站内容据说是他们听老师说后，听录音抄写录入的，那么，怎么会每个字都一样，连我的奇特标点符号和错字都一模一样？！这明显就是直接从网上电子版剪贴的嘛！当时考虑到对方是年轻法师，别毁了他名誉，也就没说话。其实，这行为，完全就是正龙拍虎！今天提到标点符号，才忍不住一提。。。），只有顿号，一顿到底。

成语学习

词目:正龙拍虎

发音:zhènglóngpāihǔ

释义:意指集体做假,被揭穿后还抵死不认

语出典故:
《史记"猎户"周正龙列传》:“周氏正龙者,秦地金州镇坪人也…正龙置彼画于深山密林中,遮淹修饰,远近数数摄之,得虎照数十副.照中虎卧于林下,双目炯炯,俨然真大虫也.归而献之县官,官喜,以呈上官,州府台阁皆不疑,布之互联网,传告天下,厚赏正龙.网民见之,咸以为假,竟相怒骂之,有好事者遍搜天下旧年画,果得虎照原版画,多不可数.正龙之谋遂败焉,天下皆以为耻.”

例句:
中石油上市,各媒体正龙拍虎,使新股民站在48元之巅。



[ 本帖最后由 上善如水 于 2008-1-7 01:28 AM 编辑 ]

花沤

諸佛正法賢聖僧      直至菩提我皈依
我以所修諸善根      爲利有情願成佛   （三徧）

迎請   自身安住觀自在      心中放光以迎請
　       喇嘛本尊佛法僧      護法諸聖及衆生
　       所有怨對悉善來      各坐所樂妙華座
讚       離諸過染身白色      頂上彌陀妙莊嚴
           以大悲眼視衆生      觀自在前我讚禮

嗡麻里白麥吽

（至少百零八徧多念極好）

我今以此勝功德      願速成就觀自在
令諸衆生悉無餘      同生西方極樂國

軍茶利咒   嗡曼則阿米達滾扎利哈納哈納吽呸

觀空咒　   嗡桑巴瓦   打沙瓦打馬桑巴瓦   埵行

想諸法自性空於自性空中出生  重  字成無量廣博嚴淨之寶器，於諸器中  嗡啊吽  次第放光融化出種種圓滿上妙五欲之香氣充徧虛空及大地之上 嗡啊吽   （三徧）

變食真言   南無沙瓦打塔   打阿瓦洛格得嗡桑巴    桑巴   吽  （七徧並彈指）

嗡更德嘎馬骨入曼則意當喀喀喀唏喀唏         （七徧）




[ 本帖最后由 花沤 于 2008-1-7 01:35 AM 编辑 ]

花沤

嗡 阿刚 巴當 布白 都白 阿洛格 更得 勒尾得 下打 扎底雜吽娑訶

南無多寶如來                 南無妙色身如來
南無廣博身如來              南無離怖畏如來    （三徧）

今以無漏諸最勝              五欲妙香而供養

上師本尊及三寶              空行護法一切衆

乾闥婆王極喜等              幷諸尋香悉無餘

六道父母諸衆生              方神地神及眷屬

宿負債欠怨對等              尤願昨日及今朝(一七)

捨棄本有而新死(前身)        未趣後有諸中陰(后身)

所有一切有情前              供養布施而迴向

願諸尊客皆飽足              如雨降滿其欲求

皆生喜悅而加持              我等災障悉消除

長壽無病常豐饒              善能調伏三界衆

如心所欲而圓滿(成佛)        一切中陰諸衆生

從怖畏苦而脫離              常能憶持上師教

速急往生極樂國              凡諸債負皆清淨

一切衆生皆悅樂              所有方神地神等

恒不遠離而護助              願我臨欲命終時

得離極劇之苦痛              往生清淨妙刹土

利樂無量諸有情  以上財施 迴向

一切有爲法      　　如夢幻泡影

如露亦如電      　　應作如是觀

如上已行財施俾喜足已次作法施令得解脫如是各各返其原處

以我心念力   如來加持力   及以法界力   供養諸聖衆   

利樂有情故   凡心所希願   彼等咸一一   無礙而成就

我今願以此福德          獲得一切智智果

降煩惱怨速脫離          老病死浪大苦海

乍入中陰願即遇          八大菩薩示正道

生極樂國得變化          普渡濁世諸有情

寶藏充滿徧虛空      受用常不感缺乏

無諍無損而自在          安然如意而受用

菩提心妙寶              未生者當生

已生勿退失              展轉益增長

所有禮讚供養福          請佛住世轉法輪

隨喜懺悔諸善根          迴向衆生及佛道

晝吉祥   夜吉祥     晝夜六時恒吉祥    三寶加持大吉祥  

决定速急滿願咒    達雅他嗡忙則子雅阿瓦補達勒娑訶

法_王宗喀巴   正教日興隆   違緣皆消滅   順緣悉增長   

自他三世善   迴向二資糧   無垢亦無染  法炬常明耀

[ 本帖最后由 花沤 于 2008-1-7 01:41 AM 编辑 ]

上善如水

1。‘酪’是指酸奶、Yoghurt，不是炼乳。‘牛油’就是随便什么城市或者乡镇的超市都有的Butter（边境城市可能没有！）。祈竹活佛说的‘黄糖’，英文是Brown sugar或者Coffee sugar，就是内地叫‘红糖’的东西。‘六香’藏文叫Tsangduk，不必自己配，大藏医院或者藏药店有现成配好的，这只需要一点点，活佛说根本也不是必须的。

2。这供养的是食品类东西作为基础来变化成为妙供，纯正的一些香粉可以加进去（要很肯定才加！小心！），但没有单用香代替的做法的。

3。民国一些书，说必须每天修，此为错误，大概当时翻译出错还是怎样。这个法门及导论都没有要求必须不能中断，西藏也从来没有这说法。上面贴的祈竹活佛就说了‘有些人以爲修這個法是不可中斷的，這個是錯誤的想法’、‘出差等，如果很多不方便做，那完全可以不必做烟供，并没要求一定每天都做。除非你有誓言，如果你有誓言你每天都要做烟供，那么无论你多忙，你都应该每天做。’。夏坝活佛说‘如果某人家里有什么不吉祥，就修一座。。。’，永嘉活佛说‘如果当地人弄脏了山，他们就用烟供的方式净山’和‘我们在那停留了二十几日，期间作了几次烟供。。。’，这都说明了不是每天必须做的嘛！

4。有关炭火，一般问题，就是城市里找碳慢慢点燃，很麻烦。在国外，一般活佛都用自燃碳，点燃后没有烟没有味没有火，30秒就点燃，用火柴都可以。然后把糌粑放上去即可开始念。这个大概是炭和火药混一起重新压制的。不很清楚，反正活佛喇嘛们灌顶都用它，烟供也用它，必然是能用的。有的人用香助燃，可是很多香有化学东西，反而不是如法的烟供，不可行。以前我说过很多次，都没有明白我说的是什么东西，现在我发现大陆淘宝其实就有卖，而且也不算贵。
http://search1.taobao.com/browse/0/t-g,wcrmblnsv3f25uomzs7q----------------40--commend-0-all-0.htm?at_topsearch=1

上善如水

八大菩薩前來未正道，应作：八大菩薩前來示正道

上善如水

1。我提供的《班禪善慧法幢所造薰煙供養法》
2。严定法师译、夏坝仁波切补译的《四世班禅造烧香供略轨》
3。海公版本《燒香供養法儀軌》
都是同一个儀軌，即四世班禅善慧法幢洛桑确吉坚赞写的。所谓的‘海公版本’，是指海公翻译，或者有少许增删，但不是海公自己发明的。
民国初年，有一套书叫《密乘法海》的，里面有《观音烧施法》，也还是这同一个班禪大师的儀軌。它写：西藏班禅罗桑且既甲仓造，金刚上师吐登利嘛传于开封河南佛学社，密乘学人教幢居士孙景风敬谨译述。班禅罗桑且既甲仓，就是班禅洛桑确吉坚赞同名异译而已。
所以，基本上，如果有口传，随便修那个汉译版本都可以，不存在不同版本的传承。常有人说，我有的是祈竹版本传承，或者我的是海公版本传承，这是胡说八道。西藏本来就是一个版本，只是翻译有不同版本而已，不是不同的传承。

白山绿水

多谢师兄详释，明白了。

炫飞侠

不建议去淘宝买,建议去阿里巴巴批发,然后大家分,还有,另有一种烧烤炭,成本与效果如何?请上善开示

炫飞侠

http://detail.china.alibaba.com/ ... E%CB%AE%D1%CC%CC%BF