培养‘怪习惯’（旧贴而已）

上善如水

零钱罐 ---

我有这个习惯，我觉得挺好的。

我有三个容器，一是给师父的（见面时另外给较多一点的供养是另一回事，这是天天习惯的另一种供养），一是给三宝的（我是随便找个寺院捐的，有去时就顺便放进香油箱），一是给众生的（我一般是到有了像样的金额时，给希望工程那类社会慈善）。我一般是在回家时，把身上所有小于五元的零钱放入，一进门就做就不会忘了。如当天没零的，就只好放五元、十元。甚至有一次没零的又不愿冒雪到楼下换零的，只好放一百了。总之，绝不能断一天。这样的话，能天天积功德，虽然不多但贵于不断，而且其实也不会严重影响生活质素（每天给了一点点，不怎么会觉得少了钱的）。 我自己以五元以下为自我要求，容器有三个，分别给师父、其他三宝、社会慈善。这是个人喜好，可以是任何数量的容器，不必一定是三个；用途也可以按个人喜好决定，，不必一定按我的用途做；钱多少也不是关键，不必一定五元为限，可以是十元以下，或者100元以下，或者一元以下的零钱，都可以，看自己能力而已，但关键是一定要天天做，永不忘记。钱放在里面了，就不是自己的钱了，不能拿来自己用，但可把大额的换小或小的换大（如在有需要时，用十元纸币换十张一元的，这不算犯规）。

关键是，一旦决心培养这个习惯，如果没有零钱，必须保证也要给，10的，50的，100的，必须强逼自己，不能说明天有零的才给，这样才有效的。这是修行嘛！我们世俗的事，譬如今天没吃饭，会等明天补上吗？不会的！如果明天补给，只证明我们看吃饭比修行为更重要！这里强逼自己，是为了教导自己，要把修行看的比吃饭重要。能达到这点，就已经是很不错的成就了嘛！对自己的纪律培训很有帮助。有1次没有零钱，只有100，外面下雪很冷，只好这次“吃亏”了，但这也是很好的，一是培养自己承担自己失误(忘记回家前察看零钱状态)的结果，二是培养了为了持续和维持当初发了的愿而愿意付出代价的决心，三是其实“吃亏”也不算吃亏，布施反正是好事嘛！四是培养自己从错误学习的习惯。如果明天才给，永远不会学习的。为了坚持给，可是不愿意给100，强逼自己给了，以后会很好的学习到错误，以后就会记得要查看袋里零钱状态了。这也是培养认真细心态度的方法啊！所以，这方法不止和功德有关，其实和培训自己纪律、培养决心、致富都很有关系，而且超有效！

这个习惯的好处有：

佛经里说的布施的功德这都会有
天天有念及三宝或念师父或念众生而培养悲心（看你的钱是干吗而定）
天天有象征式地报恩
培养把修行看得比其他事重要
恒常不忘地做，培养纪律性
培养会理想愿意付出代价的决心
培养从错误中学习的习惯
更好地满足戒律（皈依有学处、密戒也有些戒条，要求我们每天供养）

关键是每天，风雨不改。无论如何都要给。多少不重要。“每天”才是重要的关键。别小看这个修行，不是打坐想空才算修行的。如果高的所谓修行办不到，小的又不屑做，哪还有什么可以做的修行呢？

日常生活中，我们也可以自己培养自己的‘怪习惯’，这是不向别人说的。师父好象就有习惯，每见电线杆，都念一句佛名。这是我观察来的。他还有一个习惯，每听到什么新闻或朋友提到有人死了（如新闻报今天哪国飞机出事了等等），马上记下来（有名记名，没名就记有这回事有多少人），晚上或下次修法时特别念额外的一串珠的咒帮助这些人或动物。我们也可那样做。对死人不见的有帮助，但对我们自己的悲心的培养肯定有帮助。另外也有些朋友，每在门槛下走过，就念一句佛。门槛就是提醒他想佛的提醒物 。。。。余此类推。也不必让人知道。这样，我们其实不知不觉也做多了善行。


十一供养---

这是源出于基督教的习惯,也叫tithing，三千多年前以色列就有这传统了。Tenth 就是十。这是把自己所有的十份之一拿出来给社会慈善公益、三宝、师父等等，视乎个人发心、喜好、偏向。月薪1000的就给100。月薪10000的就给1000。。。。余此类推。据说对财运很有帮助。很多香港有钱人也那样做，视为‘生意的必然开销’。再说，布施，不论有没马上见效那么灵，本来就是好事，有功德的嘛！（好了好了，讨厌我的人，也不必搬【金刚经】里什么空性法句来和我辩论说我看法不正了。我也看过那段。）

关键是：
不是把我们工资、盈利或妈妈给的零用有多的供养布施，也就是说，不是我们用剩了的给出来，而是心态里要想，供养布施是第一位，供养布施完了，剩下来的（也就是90％）才是自己的钱（那10％根本不视为是自己的钱）。月薪1000，给100。月薪10000，给1000。。。。余此类推。

有关这，有很多说法：

1。基督教的一些小派别认为这是富足之道。
2。基督教的一些小派别，有些类似灵验录的书，专说这个的。
3。老外的新纪元运动，也用这个。
4。我很多朋友也这样做，都说本来以为会少了钱用，后来反而事业越来越顺。
5。还有，欧洲的神秘社团玫瑰十字会，也相信tenthing 的灵应。

我认为：
1。是外道的方法也没问题，好的习惯就学嘛！
2。是不是迷信没问题，反正是培养自己行善的好习惯，不灵也没问题，我也就不是要想发财而做的。
3。关键是这心态很好：不是我们用剩了的给出来，而是供养布施完了，剩下来的才是自己的钱，所以，自己永远排第二位，这很好，能去掉一些永以自我中心的心。
4。从老外的新纪元运动的理论来说，这也有点根据：他们认为，你的心如何，就会吸引怎样的结果。看过matrix 的人很多都知道，这电影和新纪元运动的理论很有关，也就是说，世界的规矩、局限，都是社会、别人和自己给自己定的，它们可以不必是那样的，是那样只因为我们认为那是理所当然的而已，“我们唯一的局限，只是我们自己相信的那些！”，所以，我们可以重定它们，如新纪元运动就有教人在火炭上走的课程（这不是宗教的事，和那一定关系都没有，而是为了学习打破从小既定的‘程序’，学习自己重定规则）。这些就不多说了，主要是想说，他们认为，没有人是天生该穷的，你要什么，你要求的急了、凶了，‘宇宙’自然会给你你所要求的。你天天抱怨穷，就是自己在‘要求’穷，所以你真的会穷。你的心富，你自然就会真富起来（我们平时说“当我看到了，我才会相信！”但新纪元说这是搞错了，应该是“当你相信了，你就会看到！”，张学友的《只要共你活一天》的歌词明显受这影响了，所以有这样的一句“原来只要相信便看见。。。”）。长话短说，不论你如何穷，你在布施时，潜意识中其实就是在‘骗’自己说“其实我有‘多余’的！”为什么呢？如果我们给了一元，这就是说我们起码有比自己所需要的所有金额多出了起码这一元，这就在潜意识里种了种子，骗了自己说我所拥有的其实比实在需要的为多（否则哪有可供给出来呢？），这样就有了‘富裕’的潜意识，等于是在重定命运，等于是向宇宙说“我富有！”，然后就会慢慢富起来。
5。不论是否同意第4点，我认为这第4点和佛教还是可以协调的。用佛教来说，你布施，就会富裕。你可以说因为你穷，所以你自认为没法布施，可是如你不布施，就很难富起来啊！所以，要想不穷，不是应该省那一点点（估计那10％对你脱离困境没太多帮助），而是更应布施，比富有的人更要布施多（按比例来说）。很多人有种怪想法，认为穷人就不必想去布施了，可是，我认为穷人才需要财啊，想要财怎么办？不就是该布施嘛！
6。开始这样做时，肯定难，但你把那10％想为根本不是你的。如果你工资1000，你就当作本来就只是900，这就行了。
7。还有，很多‘修行人’以为没钱才叫‘清高’，其实那句话是个大误解。“金钱是万恶之源”（Money is the root of all evils)其实也不是原话，原话其实是“对金钱的热爱是万恶之源”（the love for money is the root of all evils)。信就信，不信拉倒或自己去查原句！
8。好处有：
布施的功德这都会有
念三宝或念师父或念众生而培养悲心（看你的钱是干吗而定）
象征式地报恩
培养把修行看得比其他事重要
搞清楚先后轻重，重新把三宝或师父和众生放第一位，自己是第二位（这点我认为很重要）
在这全世界所有人都在说‘要！要！’的年代，培养‘给！给！’的心。

这贴，不太算佛教，看了就算，我们这里不聊新纪元，是个佛教论坛，这里只是想到了，所以才有这么一说而已（这一段，主要是说给版主听的，否则恐怕会删贴！） 。但这新纪元运动里的富裕心态导致富裕成就的理论（第4点），也多少有点佛教依据。这里有段算是佛教依据的文字，如下：

有一次，一个叫朴空的贫穷刻石匠，向他乞讨要钱。
“可怜的朋友，”巴珠说：“你只要说‘我不需要钱’，我就给你一些。”
“这是那门子的把戏？”朴空奇怪地想，一言不发。
巴珠仁波切重复这句话三次后，张口结舌的朴空，终于结结巴巴地说：“我不需要钱。”，大师于是给了他一大把钱币。
因为巴珠在任何情况下从不会错过救济人的机会，因此在那之后，有一个弟子请上师解释他的行为。巴珠说了这么一个故事：“从前，在我们的世尊释迦牟尼佛时代，有位穷人供养佛一块糖果。一个贪婪的婆罗门知道佛陀从不说‘不’，便立刻要求把这块糖果给他。佛陀回答：‘你只要说：‘乔达摩，我不需要这块糖果。’我就给你。’婆罗门照做了。后来，阿难请佛解释。佛陀详细地说；“在过去的五百世中，这个婆罗门，一次也不曾开口说过‘我不需要’，我帮他发出这几个简单的字，灌输他不需求任何东西的意识，减少他的贪心，这些字将会在他心识上，种下慷慨的种子。”

选自《雪狮的蓝绿色鬃毛》作者喇嘛舒雅•达

[ 本帖最后由 上善如水 于 2007-12-17 03:57 AM 编辑 ]

俗人

旧帖重温很喜欢

大字不错 看的清楚 哈哈

笨者之帚

呵呵，正好就是俺在《历史上最伟大的赚钱秘密》那帖后面提到的那两个rong的帖子。

愿人人富足，家家安康！

prajna

原来历史上最伟大的赚钱秘密是笨者师兄写的啊,昨天刚在读者上看到,佩服佩服^_^

慧元

哇，这办法太好了，我也这样做

雪域情愫

值得学习!贵在持之一恒,不间断。

风也火

坚决随喜，坚决培养，希望大家都有此“怪”习惯。

风也火

此等好贴，不顶不行，再顶一下

求解脱

旧帖重温:victory:

求道者

正想找这个贴.上善姐姐的这个方法在理论上完全可以找到依据的.在<入行论>中,就讲道,"恒常现行贪著起　或复由其对治心 於诸功德及恩田　苦恼悲田成大善",怀着那三种意乐：恒常的心、强烈的善法欲的心、对于不善法的对治的心；在功德田(上师三宝）和恩田（父母众生）面前好好地修善法。这样就能成就大善。在阿扎活佛的《入行论》第31讲中详细讲了。
所以这个方法完全符合菩萨道。

笨者之帚

原帖由 prajna 于 2007-12-17 09:24 AM 发表
原来历史上最伟大的赚钱秘密是笨者师兄写的啊,昨天刚在读者上看到,佩服佩服^_^

晕，俺是转载到本社区论坛，俺也是从读者上看到的，只是转载的全文电子书罢了。

Tenzin

顶.昨天搞了个大茶海用来做容器.开始试培养好习惯,呵呵.

kongcue

非常好，谢谢师兄的法布施。从今天就开始照着做

上善如水

不是。因为联谊论坛有斑竹提起，所以重贴。