寂天祖师

上善如水

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上善如水

第一、二张图谁能弄到大图？
以后阿扎活佛的入行论解出书封面需要。
这是最完美的封面了。
大师就是讲这论的时候腾空的。

善慧香藏

[ 本帖最后由 善慧香藏 于 2007-12-9 12:40 PM 编辑 ]

上善如水

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zhangyx106

不知道为何要将寂天菩萨画成腾空的，有什么说法么？

火云

顶礼寂天菩萨

siyun

因为据传寂天菩萨讲解入行论至最后几品时，是从法座上腾空消失的，应该是取自这个故事吧。

FancyMa

頂禮寂天祖師

forest

《「三德和尚」寂天祖师 》

    大善知识寂天祖师生於公元687年的西印度一个皇族之中，其父为善铠甲王，其母被尊为金刚瑜伽母的化身。大师出生时被命名为「寂铠甲」太子。

    自幼年起，大师即对宗教思想生起极大的志向及表现出非凡的理解能力。年甫七岁时，大师已对宗教思想有甚深之认识。当时大师依止一位已与文殊师利相应之具智瑜伽士。在大师幼年时，曾作精进闭关，於关中得见文殊师利及证得很多吉祥徵兆。

    在父王驾崩後，位居太子的大师将继承王位，但在举行加冕大典之前夕，文殊师利於大师梦中向他说：「你应当放弃国土而成为一位僧人！」。在梦醒後，大师便以无比的出离心离开了他的宫殿，走入森林中修持。在这段日子中，大师再一次亲见文殊师利授予一把木剑。在手接木剑时，大师顿证八种圆满悟境。在此之後，大师往历史上闻名的那兰陀佛教大学受戒，依止那兰陀的方丈胜天大师(Jayadeva)，得法名「寂天」(Shantideva)。

    在那兰陀进行修学後，大师之修持果境一日千里，尤其在密法上之修持更加有殊胜成就。大师的修持都秘密地在夜间进行，在日间却表现得似为懒散。故此，不知情的寺僧对他十分反感，讽刺地称大师为「叁德和尚」，意思是讽剌大师只懂吃饭、睡觉及如厕而除此叁者之外不作一事。有一天，其他寺僧忍不住了，大家都认为寂天大师把那兰陀佛教大学的校风及名声败坏了，故此便计划令他出洋相，以迫大师因愧而自动离寺。因为他们都以为大师完全不懂佛法，他们便计划延请大师登座开示，心中预计大师将会无地自容地悄然离开。

    在登上法座後，大师问集合在一起预备看他出丑的寺僧：「您们想听我开示以往祖师之论著呢，还是想听我自己所著的论作呢？」，大众耻笑着答：「不妨就说说你的『论著』吧！」，於是大师便开始作佛法开示。在大师一开始讲说时，大众都吓傻了，因为他们从未听过如此正确、清晰而深入精辟的法语甘露。在大师说至般若教法中之偈句「一切如虚空」时，大师的身体竟然腾空飞起！由这个时候至说论的结束，大师的身躯是在天空高处的，寺僧只听到大师之声音，却看不到他的身体。在这次开示结束时，大师自觉与那兰陀佛教大学已缘尽，便没有由空中降下来，反而以神通飞到了南印度。这时候，那兰陀寺僧已被大师之神通及智慧折服得深感後悔，便把这位他们一度卑视的大师之开示纪录为文字，成为了至今仍然被视为菩萨道修持的最佳论着《入菩萨行论》(Bodhisattvacharyavatara，中译本有台湾出版之陈玉蛟译本)。此後，寺中一批喀什米尔的智者与摩揭陀国(现今之中印度)的智者发生了争论，前者认为大师才教示了九章开示，擅於背诵的後者则认为共有十章。寺方便派了几位僧人追至南印度，由大师再一次重复了同样的开示，此外大师又再作了另一些开示。自此，大师之着作及名声便传遍了印度。

    在大师成名後，又曾以神通及法语折服了无数外道，令他们皈信三宝。此外，大师亦曾示现神通，以一碗米饭喂饱了全部南印度饥荒的灾民。大师最後於公元763年示寂。

http://www.b-i-a.net/d-t-m/story/story44_gb.htm
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《伟大行派传承上师——寂天》

    由于在修菩提心方法方面出现两种不同的法轨，因而诞生了伟大行派。第一种法轨是根据《般若经》的密意，先对一切众生，修无亲爱疏憎的平等舍心，次修知晓一切众生，是自己有恩的母亲，次修念恩、报恩，而生起悦意慈心，次修悲心、增上意乐及菩提心等。这种修法，称作“七因果教授”修心法。第二种法轨，是根据《华严经》等的密意，如《集学论》及《入行论》中所说那样，由思惟我爱执的过患，及他爱执的功德等，而生起悦意慈心。依此次第修习悲心及增上意乐及菩提心等。这一修法，称作“自他相换”修心法。寂天菩萨就是这一修法的传承上师，而实践这一修法的派别被称为“伟大行派”。

    大约在公元六世纪末，寂天诞生在西印度的一个皇族家庭中，自小就对佛教表现出了极大的兴趣和非凡的领悟能力。在年甫六岁的时候，蒙一位隐修有成的佛教大德摄受，传授文殊菩萨等本尊修法，据说在修持不久后，即能亲见文殊，并得到文殊菩萨一些教导。后来，在寂天即将登基的前一天晚上，梦到文殊菩萨令其出家。于是，寂天抛弃世人渴求的王位，在那兰陀寺胜天大师座下出家为僧，法名寂天(Shantideva)。

    出家后，寂天无论在学问还是修持上，都有了突飞猛进的进展，特别对于金刚乘密法，尤有心得。不过寂天一般都在夜间秘密修持，而平时在白天表现出来的却非常平庸懒散，每天除了吃饭、睡觉、如厕以外，无所事事。因此，其他僧人非常反感，讽刺他为“三德和尚”。有一次，终于有人忍不住对寂天说：“出家人的本分就是诵经、坐禅，而你什么都不做，这不是给僧人丢脸吗？要么你就诵经，要么你就离开寺院。”寂天菩萨被逼无奈，就答应了给他们诵经说法。

    到了诵经说法的日子，那些对寂天诋毁的人，为了让他出丑，刻意在那兰陀寺的经堂中，陈设了非常高的法座，并且没有阶梯。寂天菩萨当即运用神通登上说法宝座，对下面的僧众说：“你们是想听你们都知道的经典，还是想听你们从未听过的经典？”当时很多人大为震惊，说到：“那就诵我们没听过的吧。”于是，寂天菩萨就开始从“如来法身诸佛子，诸堪礼前我敬礼”诵起，将自己所著的修心名著《入菩萨行论》完整诵出。据说当诵到其中某句的时候，寂天菩萨的身体竟然腾空而起，逐渐没入虚空之中，消失在人们的视线之外，但诵经之声却绵延不绝，直至结束。这幅唐卡中的寂天菩萨，就是离开座垫，腾空诵经。手中的长条经书就是象征正在诵经说法。

    从此以后，寂天菩萨声名鹊起，以佛法及神通救助了无量众生。约在公元七世纪后期，寂天菩萨圆寂。他的著作除了《入菩萨行论》外，尚有《集学论》，这两部论典都是传世之作，至今仍被重视，在藏传佛教中流传。

摘自《唐卡中的佛·菩萨·上师》

[ 本帖最后由 forest 于 2007-12-8 09:04 PM 编辑 ]

banhao

顶礼寂天菩萨

曼陀罗

:loveliness: 我们要在有限的人生当中，去体现无限生命的价值。在有限的时空因缘下，
去实践和完成最宽广的佛法事业，去描绘自己生命的蓝图。
-  随喜 阿扎善知识的般若法宝即将出版、流通，利益大众！！

善慧香藏

原帖由 上善如水 于 2008-3-14 10:05 AM 发表
第一、二张图谁能弄到大图？
以后阿扎活佛的入行论解出书封面需要。
这是最完美的封面了。
大师就是讲这论的时候腾空的。

老大说的是我发的那楼里的吧
第一张来自 喜绕嘉措师兄的博客
第二张来自 希热布唐卡画集 http://jcedu.bonze.cn/art/xrb/16.htm

喜饶嘉措

善慧香藏

在网上找到一张大图，可惜左上方 文殊菩萨头冠不在画面内

上善如水

需要1楼的高清图，俗人有没有？哪位有？求！