西藏的葬仪

carl08

网上查到  西藏的葬礼礼仪比较复杂。人死之后，首先要把尸体蜷曲起来，头夹到两膝之间，像母腹中的胎儿形状，用麻绳和为死者特备白藏毯把尸体裹住，放在屋内一角，用白布围上，并用土坯做垫，忌用床或其它东西做垫。是这样吗？

菩提草

没有古埃及人的复杂

carl08

汉传讲临终尽量不动亡者 这个不同

菩提草

摩诃男国王曾忧心于作为居士，万一临终的时候不能保持正念，是否有堕落恶趣之虞？佛陀安慰他不要害怕，就好比一直向着某个方向倾斜的树，倒下的时候也是倒向那个方向。生前趋向于善法，临终时即使没有正念，也必然趋向于善趣。

所以，生前的修行才是最重要的。现在感觉太倾向于临终的各种加持、吃甘露丸什么的，似乎有点忽略了业果的原则。

carl08

有道理  但是 破瓦 超度  助念也有用吧？ 地藏经  利益亡人品也有相关经文  

世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。

若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。

carl08

为往生很久、已轮回于各道之中的众生超度，可使他们在所生道中得到利益，获得福德资粮。这类故事在律部中有许多，兹举一例供大家参考：释迦牟尼佛有一位施主，他的小儿子做生意屡遭失败，吃穿都很匮乏。此小儿子便去请教释迦牟尼佛，自己前世到底造了什么恶业，而有此恶果？释迦牟尼佛就开示他：凡是众生皆有苦，并答应帮助他。佛用禅定发现此小儿子的前世出生于印度某婆罗门家族。于是释迦牟尼佛便化身托钵到婆罗门家。婆罗门家人见一法师前来化缘，马上向他请教：我们每年都为已逝的父亲举办超度法会，历时已30年，是否可以不再续办超度？释迦牟尼佛开示道：不但不可中断超度，每年还要多次请出家众做大超度，并要时时以大供养、大布施来为已逝的父亲消除业障，即使他已转世，仍可依此获得大功德。后来这位从婆罗门家族转世的小儿子果然得到超度的功德，生意兴隆，家庭和谐，智能大开，最后成为释迦牟尼佛的入世弟子

扎西多杰

不要在尸体身上多作文章
过去的是是非非都是过眼云烟
一声南无阿弥陀佛，皆已成佛道
一心一师一法一本尊，临命终时，无上报身佛真实如来身阿弥陀佛如来亲自携八大菩萨
五大金刚，十大明王亲自来接引我们去西方无量光净土，无量的寿命不死成就

菩提草

carl08 发表于 2016-11-19 13:36
为往生很久、已轮回于各道之中的众生超度，可使他们在所生道中得到利益，获得福德资粮。这类故事在律部中有 ...

您的这段出处在哪？能详细点明吗

carl08

菩提草 发表于 2016-11-19 16:43
您的这段出处在哪？能详细点明吗

http://www.buddhistweb.org/2014/10/41174

菩提草

carl08 发表于 2016-11-19 17:21
http://www.buddhistweb.org/2014/10/41174

我想问的是，这个佛的例子是在律藏的哪里

您给的地址，是您复制的原帖，不能回答我的疑问啊