圆觉宗的华藏上师（吴润江）是谁？常看到他们的书流通

学道

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吴润江（1906～1979）广东开平人。为藏密红教十八代传人，贝雅DL祖师之第三代传人。幼读经史子集，又习佉卢文于圣心书院。后经商，曾任英文日报翻译之职。民国十四、五年间（1925～1926）久病不愈，始归依佛教。
中文名 吴润江 出生地 广东开平 出生日期 1906 逝世日期 1979
二十年于南京佛教居士林受诺那呼图克图灌顶，修习红教无上瑜伽。此后乃积极弘扬藏密红教法门。尝编印大白伞盖佛母总持陀罗尼经，启发学人念观三昧，奠定广东藏密基础。大陆沦陷后，在香港九龙创建诺那精舍，为密教道场，并常来台湾及国外弘法。遗著有金刚般若波罗蜜经讲义、诺门普传真言、圣救度佛母修持法、佛教的宇宙观及人生观等书。
莲华金刚藏上师，简称“华藏上师”。姓吴名润江，清光绪三十二年诞生于广东，与莲华生大士同生日。曾毕业于英文书院。后因病学佛，在南京皈依诺那祖师。因宿根深厚，专精修行，蒙师授以金刚大阿闍黎位，即在内地四处弘法。抗战时期，生灵涂炭，乃发心长期修大超度法，度脱众生无数。后定居港澳，并赴各地传法，皈依弟子日众。中年曾莅台弘法；后又赴美、加弘化。晚年应星、马、菲、台弟子之请，数度往返各地弘法，法雨普施，功德广布，皈依弟子遍及各地。一九七九年圆寂于香港。
上师承无上心法，毕生精勤修行，已臻炉火纯青之境。为人极慈蔼，日常以心法教诲弟子，于佛法之贡献至钜。着有《发菩提心义诀》等重要作品。

云水堂主

paulcong 发表于 2016-10-11 08:02
师父说的这种误会，大概就是如今的吃瓜群众对于当时一些人物的盲目崇拜，这种肯定是存在的。不过当时的进 ...

不完全该由群众来背这锅，因为这些前辈自己对藏传就有误会。因为，任何时候，都天然的存在文化、交通、经济条件对个体、集体的局限。

笨者之帚

学道 发表于 2016-10-11 22:20
是这样，末学主要是看上善版大很熟悉的“越尘居士”的名文《禅，密宗及大圆满》中，对他们一系很认可，故 ...

越尘居士就是吴的弟子。。。

洛桑日不丹

真是奇怪，既然来了格鲁，不去学道次第，不去看《掌中解脱》，却整日打听些奇奇怪怪的人，看些奇奇怪怪的书

上善如水

吴上师语录：
1。现在西藏密法，有量无质，仅有名称上之招牌存在，根本密法，已是有名无实。。。
2。密宗及密行，在西藏失传已数百年矣。。。
3。现在康藏青海各处之活佛喇嘛，为数约有一百万人。。。对于密意密行，茫无所知，终其一世，尚未问津。。。
4。现在密宗之活佛喇嘛。。。修法不修心，舍本逐末，此为现在活佛喇嘛及汉人学藏密者，无不犯此毛病。。。初机最易染此通病，甚至活佛喇嘛等，均犯如是毛病焉。。。
5。黄教所传之大威德法，只依事相仪轨而修，不知其理智之密意，修大威德者，着魔甚重，亦可以断定其必定变为牛鬼蛇神，此辈深着魔障而不自知，哀哉哀哉。。。
（注：吴上师似乎也没去过西藏，他除了自己师父外也不认识多少位西藏喇嘛活佛，此话有何权威可言？而按他的唯西康的红教有真传的说法，那么连他自己师父都很推崇的白教活佛，由于此活佛并非西康红教，那他显然也是属于‘茫无所知。。。犯如是毛病。。。有量无质。。。有名无实’之流咯？！）

有关上述的‘西藏喇嘛不懂西藏佛教我才懂’的口径：
民国年代作兴这样说话，可能风气使然，可能当时需要，也可能是当时以为只是一时瞎侃对自己反正不懂行的粉丝吹吹牛X不会外传所以不会被拆穿。。。对此，老实说我还真的挺能理解的，并不很反感，况且，我一直认为，这些人都是我们汉人学习藏传佛教者或多或少的先驱，应该给于一定的尊重，和对他们那年代没有很多文字资料可以学习的有限条件给于一定的谅解。。。只是，我们也必须知道，这类的话换在今天，对比当年这些说话的前辈的水平和现在到处都有卖的密法知识书籍，我们能看出，他们其实多数不懂很多（条件所限，能理解），而他们这类的大话，在今天回头看，是让人笑话的傻瓜话，也不合利美、和谐社会、同一个世界同一个梦想的精神。之所以刻意一提这个现象的可笑，是因为近年来也有些汉人同门喜欢那么说，譬如说我们的（汉）师父尽得某活佛真传，是其心子，他的西藏喇嘛弟子不懂云云，这是很可笑的丢脸话。。。如果是这样，那么，那位还活着、我们都很依靠的同师公的藏族师叔，也显然是‘不懂’咯？！这样的笑话，还是不说为宜。

云水堂主

南无第二法王无上悲智雪山善巧贤慧普闻文殊应化根本大师宗喀巴尊足下恭敬顶礼伏乞一切时处普垂摄护
——如果这个签名不是写来好耍的话，就自己不要看那些书。如果能劝一些人不要看的话，也尽力而为。您也不是什么新人了，翻翻旧帖，也知道民国人物是些什么。

paulcong

云水堂主 发表于 2016-10-10 20:35
南无第二法王无上悲智雪山善巧贤慧普闻文殊应化根本大师宗喀巴尊足下恭敬顶礼伏乞一切时处普垂摄护
——如 ...

师父的意思是说，民国的一些俗家上师不靠谱吗？毕竟民国期间汉地修习藏传者，僧俗皆有之

云水堂主

paulcong 发表于 2016-10-11 07:21
师父的意思是说，民国的一些俗家上师不靠谱吗？毕竟民国期间汉地修习藏传者，僧俗皆有之

站在今天的阅历来回看，美丽的误会太多了。且，至今还流传甚广的那些关于藏传的误解，也多半拜这些前辈所赐，至于为何误会，语言交流有限、接触人群层面……
“修习藏传”这话，模糊部分太大了，识字的会念诵仪规，不识字的专讲信心，……他们都说自己在“修”。

paulcong

云水堂主 发表于 2016-10-11 07:48
站在今天的阅历来回看，美丽的误会太多了。且，至今还流传甚广的那些关于藏传的误解，也多半拜这些前辈所 ...

师父说的这种误会，大概就是如今的吃瓜群众对于当时一些人物的盲目崇拜，这种肯定是存在的。不过当时的进藏学法者当中也不乏佼佼者，比如像海公上师、法尊法师这样的。所以，对那一辈人的水平，大概也不能一律否定吧？

Sez

云水堂主 发表于 2016-10-11 08:57
不完全该由群众来背这锅，因为这些前辈自己对藏传就有误会。因为，任何时候，都天然的存在文化、交通、经 ...

以偏概全

lalalala

最好别迷信前辈，不管名气有多大。民国时一些前辈翻译的作品，仔细看的话错误百出，不过也正常，时代、条件所限，不少入藏的人可能连老师说的藏语都听不懂。但是，他们的后人还在不断为他们洗地，各种奇谈怪论层出不穷，反正就是：如果你觉得前辈错了，那肯定是你“证量”不够，所以肯定是你自己错了，压根儿不能批评，一点都说不得。

云水堂主

压根儿不能批评，一点都说不得。
——持有这个观点的人，恰恰是一点都不懂外语，更不要说会翻译的人。一说到某师某字恐是误译，马上就把“证德”抬出来压人。人家是大德、是菩萨，你胆敢怀疑。也有可能是历史上佛典翻译的书名：“三藏沙门”云云，让某些人产生了一些错觉。仿佛会语言翻译，就和什么三学修证有必然联系。姑且不说什么学术霸权，什么时候佛教变得如此“反智”？做个不恰当的比喻，因为某人是伟大的领袖，所以他说1+1=8，你也要承认这是对的吗？

慕宗

云水堂主 发表于 2016-10-11 11:43
压根儿不能批评，一点都说不得。
——持有这个观点的人，恰恰是一点都不懂外语，更不要说会翻译的人。一说 ...

关键还是利益，列宁同志教导我们说：“几何公理要是触犯了人们的利益,那也一定会遭到反驳的。”

云水堂主

慕宗 发表于 2016-10-11 11:56
关键还是利益，列宁同志教导我们说：“几何公理要是触犯了人们的利益,那也一定会遭到反驳的。”

我到底还是书生一个，不如革命家看的犀利。

学道

云水堂主 发表于 2016-10-10 20:35
南无第二法王无上悲智雪山善巧贤慧普闻文殊应化根本大师宗喀巴尊足下恭敬顶礼伏乞一切时处普垂摄护
——如 ...

谢谢批评！末学不了解的还很多，所以才问，劝人不要看的理由是什么？

似水流年

学道 发表于 2016-10-11 17:12
谢谢批评！末学不了解的还很多，所以才问，劝人不要看的理由是什么？

难度太大了，论坛里曝光下就可以了。

云水堂主

学道 发表于 2016-10-11 17:12
谢谢批评！末学不了解的还很多，所以才问，劝人不要看的理由是什么？

至今还流传甚广的那些关于藏传的误解，也多半拜这些前辈所赐。
他那个什么“根本上师”的解释，什么“藏人都没有学懂藏密，他一个外人还搞懂了”，放在1960~1980的非中国大陆的华语地区，或许还可以。今天2016年，藏传佛教常识普及的书那么多了，还把这些“先人”当达人、大咖来崇拜？确实该检讨自己的认识层面和水平了。

学道

云水堂主 发表于 2016-10-11 17:36
至今还流传甚广的那些关于藏传的误解，也多半拜这些前辈所赐。
他那个什么“根本上师”的解释，什么“藏 ...

是这样，末学主要是看上善版大很熟悉的“越尘居士”的名文《禅，密宗及大圆满》中，对他们一系很认可，故有此问。