实在不好意思点名请教了，就牢驾有时间的时兄回一下吧。

GMBQN · 发表于 2004-11-30 18:04

慈氏五论，中观六论，因明七论都指分别指的哪些论？我用佛教字典和搜索都没能查到。我们网洛上都有这些论吗？

智慧光 · 发表于 2004-11-30 19:12

龙树六论指：《根本般若中论》（即通常所谓《中论》）、《七十空性论》、《六十正理论》、《回诤论》、《精研论》、《中观宝鬘论》。慈氏五论指：《究竟一乘宝性论》、《辨法性性论》、《辩中边论》、《现观庄严论》、《经庄严论》。因明七论是法称菩萨七部论著：《释量论》、《量抉择论》、《正理滴论》、《因滴论》、《观相属论》、《成他相续论》、《诤正理论》。请其他师兄指正补充。  ［此帖子已被智慧光在 2004-11-30 19:25:01 编辑过］

释观清 · 发表于 2004-11-30 22:37

没啥好补充的了<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/11.gif">一定要补充的话，那么，慈氏五论是指的那五部的《论颂〉。《论〉本是由无著、世亲等人的注解。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/11.gif">

GMBQN · 发表于 2004-11-30 22:49

想不到这么快就有了答案，真是非常感谢智慧光师兄和释观清法师。我是帮一位师兄忙，他住的很远没办法上网，所以也代我的师兄感谢两位善知识，恭祝慧果早成，法业圆满！！

释观清 · 发表于 2004-11-30 23:07

呵呵，我很吃捧的<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/75.gif">再报点料吧：《龙树六论》，其实藏传认为第六部已经失传，宗大师补上《中观宝蔓论》。我认为：这第六部论，保存在汉文大藏经中，即：《大乘缘生论》！！！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">

智慧光 · 发表于 2004-11-30 23:12

千万不要谢我，我也不过查到一点点资料而已。要谢就谢菩萨祖师们还有我们的善知识，嘻嘻，包括观清法师。

GMBQN · 发表于 2004-12-1 00:34

都要感谢都要感谢，我们这里师友的佛学水平太好了！感恩！！

本空 · 发表于 2004-12-1 17:14

有人说『大智度论』不是龙树菩萨写的，有人又说是他写的。不知到底哪种说法更可信？在格鲁巴论坛提这个问题应该比较合适吧？如果是为什么大家都不提？如果不是有什么根据？

释观清 · 发表于 2004-12-1 19:12

印顺法师有一篇关于《大智度论》的文章，可以参考。我认为是出自龙树大师之手<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">另外，印顺法师认为原本可能在130卷上下。我以为，还可以从“十万偈”的说法上，认定为300卷。随便说说而已。

龙吟 · 发表于 2004-12-2 19:30

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 释观清 发表于 2004-12-1 19:12:09 : 印顺法师有一篇关于《大智度论》的文章，可以参考。我认为是出自龙树大师之手<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">另外，印顺法师认为原本可能在130卷上下。我以为，还可以从“十万偈”的说法上，认定为300卷。随便说说而已。<HR></BLOCKQUOTE>呵呵~~英雄所见略同，可见龙树一脉也有广行，只是有的人不肯承认罢了。

释观清 · 发表于 2004-12-2 23:50

汉传唯识系也有个“弥勒五论”的说法，见《瑜伽师地论遁伦记》 “慈氏菩萨，随无著机，恒於夜分从知足天降於禅省，为说五论之颂： 一、《瑜伽论》； 二、分别观所，名《分别瑜伽论》； 三、《大庄严论》； 四、《辨中边》； 五、《金刚般若》。” （还有个“四论”的说法，见《大乘法相研神章》：“……是故慈氏，佛灭度後九百年中，降临人间，有在无著堂而说四论：一、《瑜伽师地论》；二、《大乘庄严论》；三、《辨中边论》；四、《分别瑜伽论》也……”）相对藏传的五论：“《究竟一乘宝性论》、《辨法性性论》、《辩中边论》、《现观庄严论》、《经庄严论》”，有三部的说法不同。关于《分别瑜伽论》，好像在网上看到，韩镜清先生说就是《现观庄严论》，不知道是出自什么理由？《摄大乘论》玄奘译本引用到《分别瑜伽论》的一个颂子： “菩萨於定位。观影唯是心，义想既灭除，审观唯自想。 如是住内心，知所取非有，次能取亦无，後触无所得。”《摄大乘论》真谛译本说： “如《分别观论》说： 菩萨在静位，观心唯是影，舍离外尘相，唯定观自想。 菩萨住於内，入所取非有，次观能取空，後触二无得。”而这个颂子，好像在《现观》里却没见到相当的颂子。

有名无实 · 发表于 2004-12-4 16:35

惭愧半生已虚度

本空 · 发表于 2004-12-4 18:31

谢谢观清师兄看了一下印顺法师关于大智度论的文章。学佛难哪！除了杂阿含经基本没有异议外，其他的经都是有不同的看法！实在没有时间和能力去作一个判别。实际上阿含经也被变相否定了，是不了义！不管怎样还是先把杂阿含经好好学习。

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