视师如佛与糌粑的抉择

善慧之源

一位上师把一袋糌粑交到弟子手里说，你把它全部都吃完一点不剩，你就成就了。

弟子刚吃了几口，发现路边有一个奄奄一息的乞丐，于心不忍，把剩下的糌粑舍给了乞丐。

他做对了还是做错了？

阿旺希绕

菩提心!但可能会成就得晚一些....对?错?不好说~

长寿佛子

原帖由 善慧之源 于 2007-11-18 10:05 AM 发表
一位上师把一袋糌粑交到弟子手里说，你把它全部都吃完一点不剩，你就成就了。

弟子刚吃了几口，发现路边有一个奄奄一息的乞丐，于心不忍，把剩下的糌粑舍给了乞丐。

他做对了还是做错了？

顶礼这样的菩萨!
宁取轮回苦,不舍菩提心.
假如现在可以排队领取佛果,我愿一再一再排最后.大声急呼后来者向前.

阿旺希绕

许三多在说我吗 ? 我对美女的痴迷无人可比......:loveliness:

善慧精勸

該是對的，雖然緣起錯了，但菩提心的修持卻大長進境了。

不修边幅

没有对与错。
如果还执于自身成就的修行人，还处于小乘阶段。
如果不执于自身成就的修行人，已经真正进入大乘阶段。
什么境界就做什么事情。上师既是上师，都是能够因材施教的，弟子既是弟子，应该接受一切教法，以本性对应。

昂旺坚参

玛尔巴向那诺巴献曼达供养，从尊者处学喜金刚密续。尊者向玛尔巴显现九座喜金刚坛城，玛尔巴自疑思惟：「我应向何者顶礼？上师？本尊？」自以为上师经常可见，而本尊难得一见，故向本尊顶礼，祈求加持。此时，那诺巴将九座坛城本尊收回心轮，向玛尔巴说，你的家族从此将无法弘扬此传承，但你的弟子将继承光大。此乃依缘起徵兆授记。

原帖由 善慧之源 于 2007-11-18 10:05 AM 发表
一位上师把一袋糌粑交到弟子手里说，你把它全部都吃完一点不剩，你就成就了。

弟子刚吃了几口，发现路边有一个奄奄一息的乞丐，于心不忍，把剩下的糌粑舍给了乞丐。

他做对了还是做错了？

铃

吃完糌粑，给乞丐买别的东西。
实在不成还可以施舍身肉。
师命不可违，这是最最重要点。

味浓

随喜,小豹子!豹子小,智慧不小!
:)

法随法行祈加持

上师说吃光了能成就 我会吃光  可以更圆满的利益众生

其他我不会考虑

如果以成就为私欲 则应施舍 以对治贪

哈哈儿

事物没有对错
那位弟子不可能只有一袋糌粑，他也可以买食物救济那位乞丐啊。为什么非要用上师让他吃的那袋

cca

如果这个弟子到了吃一点糌粑就能成就了这种程度，我想这个问题已经无所谓是对还是错了。

静风

视师如佛，对我们这些一般人来说，最主要的含义还是多跟着师父学习佛法，学到的东西要多修行。能把这些做好，对于我们现在已经很难了。
师父让吃一口糌粑就成就了，师父让跳崖就成就了，这些大多数都是古人的故事或者是比喻的故事，把这些例子过于放大来追求视师如佛的效果，方向上是有些问题的。而且也容易被各种骗子上师所利用。我们与其关心是否能在吃藏巴和布施乞丐的两者作选择，不如实际的去关心一下师父们关于佛法的教导我们是否都在尽力遵循。如果这些还远远没有做到，就不必去抽象的实验这些吃藏巴就成就的例子了。假如师父们平时教授我们的佛法，我们都很难遵循的很好，即便是师父们告诉我们吃藏巴可以成就，我们也100%信了吃了，但是也100%成就不了的。所以对于师父们真正的视师如佛的信心，主要还是按照师父上的佛法的教导多去实践，多学多修。而不是体现在师父让我们吃藏巴跳崖，我们去不去

花沤

以前有一篇上善如水师兄写的祈竹活佛的一个弟子朵玛发霉的故事，就是找不到了，不然贴在这里一起看就好了

花沤

以前有一篇上善如水师兄写的祈竹活佛的一个弟子朵玛发霉的故事，就是找不到了，不然贴在这里一起看就好了