严重警告整合之辈

喜饶嘉措

这里是格鲁论坛，任何探讨都是在共许宗喀巴教法的前提下进行的。那些诽谤藏传佛教、以萧平实老道为榜样、轮子功、气功等人，你们有权利质疑藏传佛教，但我们有权利让你们在本论坛闭嘴。请自重。顺便说一下，整合那篇诋毁“西藏逻辑”的帖子删除，以示警告。

喜饶嘉措

从你被删那文措词来看，你根本就是否认藏传佛教。无论是汉子还是女人，要敢作敢为，可能我还会另眼相看。
总之，版规在，希望你认真阅读——如果还想在本论坛发言的话。只要没有诋毁藏传佛教的言论，我们不会删帖。

牛哥

支持斑竹！

唐多

学法要恭恭敬敬!否则就不要学!

龙吟

打个圆场：

老整的错误在于：拿一个单纯的因明论题，对准个人以及这个人的传承下结论，这是严重错误的。

老喜的失误在于：缺少了善巧的引导和说服，直接定了性质。

事实上老整还是在理性的思考，不管这理性思考的前提是错还是对，但他毕竟愿意思考和讨论。这不像口哨，她那已经由崇拜的变态而失去了理性，根本无法与人沟通，与人在理性上进行讨论，而且还疯狂地换着马甲对人进行纠缠，那种人才是应该好好修理修理。

至于我老龙，那是一个活宝，不是活佛是活宝------“宝”的意思是本身具有的珍贵性质--------哈哈~~

唐多

不一定珍贵吧！

龙吟

原帖由 唐多 于 2007-11-2 02:02 PM 发表
不一定珍贵吧！

嘘！-------别人祖师们听到----------

珍惜他人，爱他胜己是一切功德之源------

唐多

这更是玄之又玄？

龙吟

以后讨论要注意方式，你可以说这个问题我不同意，但不能说由于这个问题我不同意你这个人。

呵呵~~要让大家都舒服，这比较难，但也不是不能做到----------

感悟佛教

支持搂主

肖泉璋

我个人认为，任何人有权利去质疑任何的事情，只有疑问得到解释和信服的时候，才是信仰最坚定的时候。

对于邪教我们坚决的排斥，但是，对于我国传统的文化瑰宝，我们还是以学者的身份讨论一下，我认为是可以的。

感悟佛教

讨论可以 不可以诽谤

昂旺坚参

呵呵。

“所以说，我们要修行呢，重要的一点，就是必须从先闻法而来；闻法，就是开始修行的一个起步。有的人他是这样想的，他把闻思修隔开来看问题，认为现在我是学的时候，不必修，应专心学；到了我修的时候，则专心修，把学的东西都放下来，这太可惜了，而且是把佛的意思搞错了，当然啰，学的时候，以闻思为主，但听的时候，也就是修行的起步了，听了之后就要思维，思维也有人就把它纳入修的范围，所谓思维修，思维之后，再进一步就是入定去观察修了，这里附带说明一下，在根本乘里，入定后才能叫修，如《俱舍》十八："等引善名修，极能熏心故"，因为得定以后，转变思想的力量特别大，如修不净观而得定后，则任何妙五欲境现前，皆能起不净想，而不为所转。一般而说"数习故名修"，则思也可包在其内了。这里总的说闻思修，是一整套的。但有人认为这三者，是互相割裂、不相关的，我现在学么，就不要修，就像学校里或宗教学院里念书一样，一心地学，把知识学好了再说，他把佛教知识掌握到了，讲起来可能头头是道，三藏十二部且不说，总算有几部经论，可以旁征博引，很熟练地滔滔不绝地讲出来，但是经论上所说的话，对自己思想行动起了净化作用了没有呢？ 这个他不管。我记得当年海公上师讲过一个公案；有一位进西藏学法多年回汉地来的僧人，他对因明学得极好。有一次他到饭馆里去吃饭，唤了一碗肥肠－－四川话，就是大肠、猪肠。旁桌有个别吃饭的人悄悄地说，哎哟，这位师父怎么吃肉啊？吃肉就是吃荤的土话。他听到了，就马上与他们开展辩论了："我吃的这明明是肥肠，你怎么说是肉？肉跟肥肠概念是不一样的，你犯了宗法不极成的错误，所以你立的宗不能成立，你说的话是无理的。"为了表示自己不是吃肉，与别人大讲辩论，把西藏学的因明都拿出来了，他所学到的法--因明，本来是一门很高深的学问，不但是依宗自立，悟他，而且还包含成佛修行的整套理论在内，结果却拿出来为了吃肉吃肠的小问题，而大兴辩论来，西藏去了那么多年学来的法，这样使用，太可惜了吧！所以说，佛法学了之后，不依法去修，反而贡高我慢，把法当作维护我爱执的工具，那就太可惜了。”

宗毅2

坚决支持楼主声明,任何非议藏传佛教,那怕如何隐晦曲折,也要坚决给予...................删除.嘻嘻.而且,讨论也最好在宗大师教法这个大范畴下进行,因为大家都知道,不同法流,或不同法师,对某一法义的诠释,总会有些应机上的不同,若一定要彼此搞出对错,就有些烦了,同一桌上,同一餐具,这样,就可以交流一下桌子的菜,不然,虽然有同一厨师,别的桌上虽然也有红烧肉(不好意思,想起了童年时没肉吃的苦,)但跟自己桌子的,总也有些略微的不同

[ 本帖最后由 宗毅2 于 2007-11-3 10:04 PM 编辑 ]

byang

支持楼主4楼所说，一个人应该敢做敢为！