关于全熹嘉活佛的问题讨论！

jieyun

我们格鲁巴的传承，应该是非常清静和高贵的，在这末法时期，更如一颗璀璨的明珠，照耀着世人。格鲁巴教法由民国时期的法尊法师、大勇法师、能海法师等，经过千辛万苦，始由西藏传至内地，其难得可想而知。
作为格鲁巴的弟子，应该努力精进闻思修，破邪显正，使圣教更为兴隆、昌盛。

关于全熹嘉活佛的事，因在新加坡举办过展览，通过网络的传播，影响深广。因他所展的是佛门圣物，对他本人的身价也是倍增，很少有人会怀疑他的身份，他的资料介绍也相当的少。

这次他上五台山，影响也很巨大，结缘舍利，传法灌顶，好多海公上师的再传大弟子都去追随依止。

今看到“懒猫”学友的帖子，深为震惊，希望有知道详情的学友能做个详细的讨论，以利来者，护持教法，功德无量。

以下是摘自网络上的内容，真假莫辨，请大家斧正。                                                                              

                                                                       阿弥佗佛！

[ 本帖最后由 jieyun 于 2007-10-14 06:00 PM 编辑 ]

jieyun

格鲁派(黄教)仁波切性侵害(一）

格鲁派(黄教)赤珠仁波切被控涉嫌性侵害

【~~~他闯进她的房内，撕破她的衣物~~~黄教活佛赤珠仁波切被控强暴女信徒】



1992年元月九日晚间十点三十分，一名身材娇小的年轻女孩在亲人的陪同下，到新店分局江陵派出所报案，这名女孩两眼红肿、举措惊惶向警员哭诉，被一名赤珠仁波切强暴。



【受害人说】



被害人蒋小姐接受时报周刋专访

被害女子姓蒋，当时二十四岁，清秀的五官显得有些变形，一面不安地搓揉着淤青的手臂，一面哭诉：「强暴我的叫赤珠仁波切，今天晚上九点三十分，我回到佛堂二楼房间睡觉，十几分钟后，突然有人来敲门，打开门是赤珠，我还来不及问他有什么事，他就撞进了房门，抱着我往床上推，我一面挣扎一面问他要干什么，赤珠说他想和我做爱，赤珠撕破了我的衣服，我扺抗不了他的蛮力…」，直到目前，蒋小姐还不敢让父母和家人知道这件事。 由于被指控人是一名西藏密宗的活佛仁波切，江陵派出所认为事情非同小可，立即联络赤珠仁波切。



【涉案人说】

赤珠仁波切持尼泊尔护照，名字是 THITILL.LOP.SANG JYONGNE ，1965年四月十五日出生。

赤珠仁波切

「我承认一个多钟头前和蒋小姐发生过关系，但是她主动引诱我！是她要我到她房间 」、「我是在无法控制下失去理智，才和她发生关系」、「在这之前，我就曾蒋小姐发生多次关系」、「我和蒋小姐在1990三月就认识了，真的想强暴她，那时候早就行动了，为什么要等到现在，这不是一件很矛盾的事吗？」



【办案人说】

新店分局长刘永明负责处理本案件

新店分局长刘永明刚由淡水分局调派来此，当他知道涉案人是一名密宗活佛后，为求慎重，随即请蒋小姐到医院验伤，并取残留的分泌物化验，以强化证据；女孩去台大医院验伤，验伤单上注明：处女膜破裂新痕、背部抓痕、手臂瘀血。

双方各执一词，刘副局长只好把案子移送台北地检署，他说：「我们警方试图从中搭桥，希望能私下解决，但是被害人执意要提出告诉。」



【后续访谈】

事情过了数天之后，周遭的许多人出面劝蒋小姐息事宁人，他们说：「如果上了法院，会有许多人受到伤害」，信众担心丑闻见报后，对该「精舍」会有不良的影响。 蒋女的一位亲戚说，这些顾忌造成赤珠仁波切更加有恃无恐，甚至这位活佛还透过多位师父，向蒋小姐暗示最好还是接受和解。 还有一些赤珠仁波切的债主，更是卖力的斡旋，或许他们也怕万一赤珠活佛被判刑，他们借给活佛的钱，可能就要泡汤；为了不让事情扩大，保护佛门好不容易建立起的声誉，曾劳动一位极富声望的老和尚出面协调，但好言相劝、苦口婆心，谈到深夜都不得要领，这样不顾颜面的坚持，连老和尚都深叹不已，徒呼负负。

精舍的陈姓义工指出赤珠仁波切身为活佛，犯了色戒，不但不闭门思过，还说这是她和他的前世孽缘，今世来了结，所以她必须默默承担，陈姓义工说：「他(赤珠)不但认为他没错，还四处散播她勾引他的恶毒言词，还说他成全她是发自慈悲心，这种有违佛理的话，他也说得出口。」



蒋小姐心里极为彷徨：她受了伤害，谁来替她讨回公道？提出告诉，真的会伤害到别人吗？ 况且赤珠仁波切的行为若不实时制止，日后万一又有其它少女继续受骗，这对社会公平吗？蒋小姐果被「牺牲」，值的吗？

最后她说：「只要他承认错误，并且离开台湾，我可以不再追究。」她不希望赤珠留在台湾，造成她内心的压力，一方面她不希望，「可是本来谈好的，没想到隔天他又反悔了，说他没有错，为什么要他离开台湾？」。

蒋小姐说：「有一次我听别人谈起，说赤珠仁波切在聊天时，常说对性这一方面感到很好奇，还要信徒去帮他租这一方面的片子给他看。」；赤珠仁波切强暴她之前，她一直对他印象不错，那是基于一种对宗教的情操，她也一直把赤珠视为一位高僧，这种感情原本是极神圣、单纯的，没想到他居然会做出这种有违佛法清规的事情出来，这件事让她对宗教有一股不解的疑惑与冲击。



事后记者一直尝试联络赤珠仁波切，这位以精通中文著称的活佛在电话中，坚持用「英语」说：「我只会讲印度话」，赤珠依旧是不肯出面。然而这位仁波切最近才在台北永和认证了一位本省藉的男孩，为转世活佛，也曾为报纸所刋载。



【戒规篇】

佛门本是清修地，一旦犯色戒惹出男女是非，是极为龌龊与令人不齿的。尤其对于出家人，「戒律」原是修行的护身符、防腐剂。 戒律之于佛门，就像校规之存于学校，道理相同。犯了校规该被惩处，而犯了佛门戒律，重者也是要被逐出佛门。

例如：受摩触

在戒律学，有所谓的「八弃」、「十七残」、「三十舍堕」、「一百七十八堕」…把可能犯及的戒规写得清清楚楚，例如比丘(俗称和尚)与女人身相触，不论大、小、死、活，不论上下部位，凡故意与之皮肉相触者，就犯了「僧残罪」。 而两性之间，有所谓「受摩触」，仅限于发以上，腕以前，膝以下…的规定，可以说「戒律森严」。而出家人更是绝对禁止淫欲，理由是「为了解脱此一由于淫欲而来的长夜(久远)的生死束缚。」 ，淫戒中，对于男女双方可能犯及的各式行为都有明文规定，甚至「未曾有直接接触，但仍受行淫之乐」的夫妻以外的关系，都是犯了「重戒不可悔」的戒规，即使是忏悔改过，也是罪不可赦的。



【办法会】

知悉此事的佛教徒，都认为这是一桩不单纯的事件，也牵引出不少值得注意、需要思量的问题来。

近年来，佛教乡台湾呈现蓬勃发展的局面来，不仅本地的显宗出家众越来越多，道场也一一门庭若市，远来的密宗喇嘛、活佛、仁波切、法王更是络绎不绝，来来往往。

这种荣面，看来是宗教信仰发展的好现象，但台湾「有钱」的大饼，才是真正吸引人的地方，一位长驻台湾传法的仁波切就毫不讳言地说，假仁波切太多了，来来去去的仁波切只要在台湾传一次法，办个法会，就可以收到足以在印度、尼泊尔道场一年的生活费； 台湾的信徒出手都很大方，装在红包里的都是千元大钞，而且深信自己供养得越多，能得到的越多。 最可笑的是，这些远来的出家人，说的不是藏语，就是英语，喇嘛来传法，都要翻来翻去，但语言障碍并没有阻碍信徒的学习执着，问题是，传的是什么法？懂或不懂能全盘照收吗？ 为什么这么多人想从这些法王仁波切「学法」呢？ 症结还是在于人性的「贪」，想贪得一点「密法」--有消灾、有祈福、有求财、有求禄、求名位的种种「极秘密传授」的法门。 其实，学佛就是学做人，如果真能从密法中得到名位财富，喇嘛自己去做王永庆、辜振甫就好了，何必辛辛苦苦摇铃、敲鼓、做法会呢？

当然我们不能抹杀任何宗教仪式的功能的殊胜，宗教的着眼在于利益众生，而不是只为了私得私利吧，强调「即身成佛」的密宗观点，也常误导信徒。佛教的立论在于累世的修行，不断地修正自己的行为，才有机会成佛、了脱生死，免于轮回之苦，而「因果」观是宗教理论的立足点，因此，他们相信在因果制裁下，没有任何成佛的快捷方式，贪小便宜、抄小路都不是学习佛法的正途。

无奈的是，台湾经斉起飞后，暴发户的心态，一样感染学习宗教的精神，再加上「远来的和尚会念经」的心理作崇，使得密宗道场快速增长，活佛仁波切们也成群结队来，而「活佛」这个名号，也引来了滥用滥行的后遗症。

~~以上摘录自台湾省的「时报周刊」第727期~~





【总评】

这虽然是台湾十五年前的报导了，但在今日二岸的佛教界，这种情况有增无减；一般人会认为「那是假冒的喇嘛吧，或是西藏密宗、藏传佛教出家人的少数败类吧！」，其实不然，因为这位赤珠仁波切受过完整的僧众教育，并经台湾的蒙藏委员会的批准才能前来台湾，在犯下如此恶行后，不但未受到法律的制裁，目前在台湾南北各地，仍坐拥多间道场，信众成群，也不得不让人感叹台湾信众的纯真。

jieyun

菩提社区 » 圣水寺居士日记 » 揭露两个混入佛教的骗子——赤珠与全熹


赤珠，现居台湾。自称出家人、活佛。但没有任何证据证明其出家地点和传戒师。其活佛资格也无法证明。有人指称该赤珠是云南香格里拉人，曾因倒卖枪支而被公安机关通缉，后出逃印度，在达母萨拉寺院学习佛教。相关信息可以在云南香格里拉的松赞林寺的出家人那里得到证实，但我们还没有核实。
赤珠的经历，他个人的自述充满自相矛盾的漏洞，有明显造假的痕迹。赤珠到台湾后本来默默无闻，是一起强奸案让他名声大噪。台湾《时报周刊》727期(19 92年)记载了赤珠因强奸指控而受审讯的事件详细经过，此事后因赤珠多方运动而私了。庭审中，赤珠公然承认与女人犯戒。赤珠从未对自己的行为表示过追悔。此事件在当时的台湾媒体上，有非常广泛的报道。
赤珠的另一劣迹就是私封活佛。藏传佛教的朱古（化身），汉语俗称活佛，这是藏语系佛教特有的现象。活佛几乎都是出身藏蒙两个民族。汉族等其他民族出身的活佛极为罕见。这主要是由于活佛认定的规范等多种因素决定的。活佛往往是由其前世的追随者寻访的。其认定程序也是非常严格的。但是赤珠违反佛教传统，为了方便诈骗，大肆在汉人中间私封“活佛”头衔。其所私封 “活佛”包括全熹、“达札”、“仍获”、“慈美林”、“东旺甘珠”等假活佛。这些 “活佛”都没有被佛教界人士承认和接受。
目前，赤珠已基本躲到幕后，他指定的“活佛”到处活跃。赤珠已构建了一个庞大的、体系完备的诈骗团伙。他们已把黑手从台湾伸向大陆，佛教界的信众们应该及早防范。
全熹是赤珠倚靠的一个爪牙。有人指称全熹追随赤珠前，在台湾是被通缉的经济犯。这些情况还没有查证。全熹披上藏族僧袍后，仍然四处诈骗。 “全熹仁波切”最著名的诈骗是2006年12月在新加坡的舍利展。展览还没有开始，就有十数家佛教团体抵制其展览，称其“舍利”来路不明，有造假欺诈之嫌。参看2006年12月1曰前后的新加坡《联合早报》和《早报星期天》。曾在佛陀与诸大弟子舍利专辑里出现过，自称是观世音菩萨的化身！简直不怕因果！
2007年8月，全熹来到大陆山西五台山，再次以假舍利骗人。在五台山广宗寺，向出家师和居士们兜售其“舍利”。当场有出家师敲破全熹赠送的“舍利”，发现内部是砂土成分。显然是一个金玉其外，败絮其内的假舍利。这真是对全熹的莫大嘲讽。
赤珠曾在藏传佛教寺院学习过辨经，受过专业训练。这使得赤珠、全熹等人能够煞有介事的讲一点佛教术语，但他们讲的佛法毕竟不是清净的，其中往往掺杂错谬混乱。但他们还是比那些低级的完全不通教理的骗子要更具有迷惑力。这更值得当今的佛教信众警惕。
我们呼吁佛教界人士对这些骗子们提高警惕，尽力避免无辜的不知情者被这些善于伪装的骗子所欺骗。我们也强烈的希望有关人士能够向国家安全部门、司法机关举报这些骗子，借助司法手段，彻底拒这些骗子们于国门之外。


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jieyun

以下摘自其网站的内容：

《第六世全熹仁波切略传》


　　藏传佛教格鲁派（俗称黄教），第廿五世大乘法王，于格鲁派历任教主中，是唯一担任过四任教主的法王，所认证嫡长第六世全熹仁波切“慧吉祥活佛”是第五世全熹仁波切妙祥狮子之转世活佛。尊贵的第六世全熹仁波切之第一世大成就玛嘿巴（印度八十四成就者之一），第二世种敦巴尊者（噶当派祖师），第三世元朝帝师八思巴，第四世妙祥音法王吉祥德（西藏最大寺院二万二千僧人，哲蚌寺开山祖师），第五世妙祥狮子，第六世慧吉祥活佛乃是当今可称活佛中最大活佛，僧中僧王，拥有最高大经博士（显教）及大续博士（密法）学位，为尼泊尔最大寺院－大乘寺首任方丈（有二千六百位僧人）。慈悲的仁波切法缘遍及香港、台湾、大陆、新加坡、纽西兰、美国、马来西亚、外蒙古、西藏、尼泊尔、印度等全球，常年弘法世界各地，因此出家弟子有二千六百多位及在家法子无数，慧吉祥活佛不仅地位超然，且实修释迦牟尼佛及胜者宗喀巴之经续全圆黄教传承中，菩提道次第广论、密宗道次第广论、吉祥金刚怖畏四大灌顶、教导、口诀、悉皆如理修持，而获得上师本尊特殊加持故，於台湾苗栗尖山修行期间，房舍玻璃窗中出现具有轮脐三外周、十二辐之大法轮；纽西兰国奥克兰市吉祥金刚怖畏息火供时，坛城中出现五色光明；香港法会中显现五色光明，马来西亚息火供出现五色光明；新加坡吉祥金刚怖畏息火供时，坛城中出现吉祥金刚怖畏尊佛之身形火燄及智慧妙祥音狮子火燄，及至尊妙祥音之智慧剑形火燄等稀有瑞兆屡屡出现。因此於教、於证、闻思修、戒定慧悉皆通达、清净、全圆之大和尚。


全熹仁波切慧吉祥活佛（尼泊爾大乘寺第一任方丈：羅桑趨吉巴丹）

　　

　　一九六四年，仁波切因其願力，轉世於台北縣貢寮鄉，家裡務農，父親謝武光，母親謝賴猜。全熹仁波切慧吉祥活佛是家中長子，有弟妹七人。於一九八三年接觸顯教，一九九０年親近密法。一九九一年期間，因感念世間修行諸多障礙，若能出家，將可增廣修學因緣及利自他，而萌生出家念頭，但幾經請求父母允肯，母親因貪愛不捨，極力勸阻，無法如願，僅能暫待時機和因緣。但其出家之心不因此而退怯，期間曾經商與擔任公司主管職務，也親近諸多道場。

　

　　一九九四年年底，因出家意念甚堅，乃四處參訪出家之道場，後經同在顯教道場林美珠居士之引領，親近至尊大依怙　悉利公赤珠仁波切，因累世彼師攝受故，當時即見法緣深厚，復正值吉祥金剛怖畏獨勇尊佛大灌頂，因而接受四大灌頂圓滿，更萌出家之念，當夜即夢見極巨閃電從空而降，大地裂開。不久即前往印度甘丹寺（黃教母寺）朝聖。回台之後，即請求父母允諾出家，母見其意甚篤，終於無奈首肯。

　

　　 一九九五年三月二十九日，由至尊大恩上師　悉利公赤珠仁波切慧源活佛進行剃度，賜法名羅桑趨吉巴丹喇嘛（慧賢吉祥師），雖賜法名，但尚未提及轉世，僅以一般身份出家。翌年初，至尊大恩上師　悉利公赤珠仁波切慧源活佛認證全熹仁波切的前世，為西康修處群坪林寺前任方丈－堪蘇仁波切‧格西蔣貝西給，為小級活佛轉世。

　

　　一九九六年二月十一日，在台舉行全熹仁波切慧吉祥活佛坐床典禮，復前往印度甘丹寺，於甘丹寺上千位僧眾中舉行坐床大典，之後依師命前往西藏色拉寺前任方丈吉才釋迦仁波切座前，求授沙彌戒及比丘戒。

　

　　一九九七年六月二日，依師命任尼泊爾大乘寺第一任方丈，至同年十一月卸任。

　

一九九八年十月九日，為大乘寺三百位出家小喇嘛市舉行剃度（依照釋迦牟尼佛所制，剃度師須出家滿十年，方能為他人剃度，但有特殊因緣者除外，如乘願再來之活佛、阿羅漢、三藏法師等），目前在大乘寺中已有上千位出家法子。



一九九九年，至尊　悉利公赤珠仁波切慧源活佛追認全熹仁波切慧吉祥活佛為西藏大法王之一（大級活佛），為大成就瑪嘿巴、

種敦巴、八思巴（元朝國師－大寶法王）文殊法王吉祥德、文殊獅子等之應化。

　

二０００年七月三日於尼泊爾大乘寺獲頒大經及大續學位，（大經及顯教第一名經學博士）藏稱度慶安慶。

　

全熹仁波切慧吉祥活佛在宗喀巴尊佛法脈中（佛教之顯法與密法），無論顯教之三乘（聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘）、四宗（經部宗、俱舍宗、唯識宗、中觀宗）、密教之四續（事、行、瑜伽、無上瑜伽）、及俱四灌頂、生起次第、圓滿次第等、顯滿次第等、顯密法皆悉圓融通達。所獲得黃教主要法脈－歡喜世界上師瑜伽、歡喜世界上師瑜伽溫薩耳傳大印法、四續部之本尊灌頂眾俱，尤其吉祥金剛怖畏尊佛之大灌頂教授和口訣。在尼泊爾大乘寺、汐止噶當巴精舍圓滿耳傳大印法及吉祥金剛怖畏尊佛之閉關及火供。金剛上師所應具備，如是資格已俱。

　

在台灣所剃度之弟子有慧如意活佛（永增仁波切）等男女出家眾。於台灣、新加坡、香港、印尼、馬來西亞、印度、尼泊爾、西藏、美國等其他各地，亦有眾多在家弟子，及法緣弟子（天龍夜叉鳩槃茶，乃至人與非人等）無數。全熹仁波切－慧吉祥活佛相續於過去之悲願，以及宗喀巴尊佛顯密圓融之教法－

[ 本帖最后由 jieyun 于 2007-10-13 07:20 PM 编辑 ]

天青琉璃

一九九八年十月九日，為大乘寺三百位出家小喇嘛市舉行剃度（依照釋迦牟尼佛所制，剃度師須出家滿十年，方能為他人剃度，但有特殊因緣者除外，如乘願再來之活佛、阿羅漢、三藏法師等），____________________骗谁？

笨者之帚

真是佛教的悲哀，狮子虫啊，只能希望大家擦亮眼睛，多注意辨别了。

无忧乐境

他演他的戏,我念我的佛.
我知道自己缺少的是菩提心和无常心.:L 所以对这些不大在意.

saixl

全熹好像还封过别人什么超越拉然巴格西学位.骗人都没水平,连这种昏话都敢说
至于五台山的事也只能怪那些不成器的弟子,败坏海公家风,可耻

烦恼敌

原帖由 saixl 于 2007-10-13 10:25 PM 发表
全熹好像还封过别人什么超越拉然巴格西学位.骗人都没水平,连这种昏话都敢说
至于五台山的事也只能怪那些不成器的弟子,败坏海公家风,可耻

其实，这恐怕也不能怪五台山海公法脉的出家人。因为现在这个时代，佛教江湖的资讯，出家人恐怕远不如在家人那么灵通。
而骗子又是有意伪装了自己的。所以出家人上当的可能性也挺大。

不过，我还是很纳闷。海公法脉的后人，即便对于格鲁派教内的相互交流，一向也是过于谨慎而极少参与的。
但这次，却令人震惊地对全熹打开了大门。
个人猜想，极有可能某些“大居士”从中牵线搭桥。可能因为“大居士”跟两边的关系都挺好，所以五台山出家人也就不怎么在意打探全熹底细了。

白山绿水

阿底峡尊者才不会跑呢,魔鬼们真见到尊者下跪还来不及呢:D

风也火

看过他举办的舍利展,还真唬人.不是这里揭发,还真被骗了还不知道.

who

唉！圣教之悲哀，真是鱼龙混杂 ，沉渣泛滥！:(

香秋森玛

还是当年的西藏好，有DL喇嘛坐阵，哪会有这种事情发生？

丹桂楼台

蒋小姐曾经向这位活佛学习过吧，那就是认他为师了，现在这样做是否算谤师？

百无一用是书生

十五年前台湾的情形，现正在大陆盛行

从一开始，为贪图供养和势力，就蓄意割裂整个佛法，利用众生对佛学和因明的双重无知,滥施歪曲[视师为佛]和[不说僧过]的教法,误导众生，恐吓众生,激发他们深处的贪心和恐怖，以此获得他们的依附，占据他们的身心，养肥自己，以［功德］之名，诱使他们为自己的名与利，做大量的服役和付出，让他们亲手用自己的无数血汗把一个个凡夫高举过顶，膨胀成［佛］，然后欺骗更多行人，贩佛卖法，恣意妄为，丑行无数,而一旦出事，各方早已和他形成各种利益的一体关系，就会自动助纣为孽，纸里包火，最后仍然坐拥道场数间，匍匐信众无数，一手遮天！所到之处，见者无不迎跪于路旁，三拜九叩，如见天颜：尊圣，尊圣，尊尊圣！此乐至大，闻者畅美非常，胜于人间，性高潮数倍！气势熏熏，炙手可热，有谁敢问此人是否具格乎？此行是魔行还是佛行？

－－－－－这就是［当今仁波切］的发家史！各路王侯，也得瞠目！

然后就是嘉瓦法王所说的法的毁灭，教的毁灭，众生自己万万劫中地狱里的毁灭，这在历史上已多次上演，众生哭泣时怎不想想：若没你们的推波助澜，狂施滥供，一条草蛇，如何两翼生风，形成一条毒龙的气候？当初不是没有人利劝和警告吧，可惜反目成仇群起而攻！业不同，不相与谋！

对神的需求胜过于佛，对人欲的需求胜过于法，就会明挂羊头暗卖狗肉，自欺欺人，教法分离，可惜这是众生的选择，则定业不移必须受报－－－佛祖当年也曾痛哭！

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2007-10-15 04:23 PM 编辑 ]