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[转贴]西藏“千年木乃伊”确认系仁钦桑布译师法体(图)

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发表于 2004-11-15 20:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%"><TBODY><TR><TD class=red142 align=middle><STRONG>西藏“千年木乃伊”确认系仁钦桑布译师法体(图)</STRONG></TD></TR><TR><TD align=middle><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="94%" border=0><TBODY><TR><TD><HR SIZE=1></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD align=middle height=26>2004年11月15日 </TD></TR><TR><TD class=td1 vAlign=top><P><P align=center><IMG height=400 src="http://news.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/W020041115355449214916.jpg" width=292 name=normal><BR>这是发掘出土的“木乃伊”局部(10月5日摄)。</P><P align=center><IMG height=274 src="http://news.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/W020041115355449537702.jpg" width=400 name=normal><BR>这是呈盘腿式的“木乃伊”下肢形态(10月5日摄)。</P><P align=center><IMG height=400 src="http://news.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/W020041115355449681775.jpg" width=281 name=normal><BR>这是阿里托林寺内的“仁钦桑布”塑像(10月5日摄)。</P><P align=left>佛教在线15日消息 据新华社报导: 2003年9月在西藏阿里地区札达县发现的“木乃伊”,经考古界近一年调查研究,初步确认身分是西藏大译师仁钦桑布的法体。</P><P>仁钦桑布生于公元958年,公元1055年圆寂,曾赴印度加温弥罗学经,通晓密宗,回藏后在阿里托林寺内主持翻译、校订显密经典150多部,对藏传佛教发展有特殊贡献,被史学家奉为藏传佛教新译密乘的开山大师,尊为“洛钦”(意即“大师”)。 新华社记者赵众志摄 <BR></P></TD></TR></TBODY></TABLE>
发表于 2004-11-16 08:33 | 显示全部楼层
<P><FONT color=#ffffff>&nbsp;OS新闻部详细</FONT></P>
发表于 2004-11-17 13:08 | 显示全部楼层
<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/43.gif">
发表于 2004-11-25 09:19 | 显示全部楼层
这,这也太不雅观了吧.第一张图.
发表于 2004-12-27 19:50 | 显示全部楼层
顶礼仁钦桑布大译师!
发表于 2015-8-26 18:16 | 显示全部楼层
好神奇!
发表于 2015-8-26 18:24 | 显示全部楼层
http://tieba.baidu.com/p/3191223563

'..........藏文文献《土观宗派源流》记载说大师圆寂之后并没有将法体保存在人间,而另一部藏文史书《青史》则记载得更为详解:“他(指仁钦桑布)与尊者(指阿底峡大师)分别后,一心专修了十年之久,亲见吉祥胜乐曼荼罗。享寿九十七岁而逝世。当净治遗体时,城中老少等人都见着空中有许多天神在做供养法事;荼毗(火化)后未发现有骨骸等物,只发现三颗如小莲瓣红色舍利,但亦为时不久而消失空中发出雷声而散去。”...'

'2004年7月6日,我有幸在托林寺大殿内拜谒了这具高僧法体。他被黄绸包裹,安置在一具玻璃柜子内,头骨、躯干和骨盆较完整,但基本不见肢骨。通过现场的观察我发现它与外界传说并不完全一致:第一,这并不是一具“木乃伊”,准确地讲只是一具骨架,骨架上面没有保存任何肌肉的残痕;第二,从死者遗骨的形体上看,身材很小,骨骼纤细,明显不是成人的遗骸,而更像是孩童或少年的骨骼。(转载注:有一种可能是大译师获得虹身成就,圆寂时法体缩小,法体存留而成为金刚体。)'
发表于 2015-8-26 20:22 | 显示全部楼层
事过不久就有人引用《青史》质疑。有些人就支支吾吾了。至于那个“转载注”云云,是什么意思?既然说火化没有骨骸,那圆寂法体缩小如何成立?那不成有二身?
发表于 2015-8-26 21:47 来自手机 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2015-8-26 20:22
事过不久就有人引用《青史》质疑。有些人就支支吾吾了。至于那个“转载注”云云,是什么意思?既然说火化没 ...

轉載注不是我寫的。

大概意思是說這就算不是仁欽桑波也不見得是兒童活佛。
其實是不是兒童骨骼,也是可以檢查。兒童的各個骨頭比例跟成人不同,骨頭閉鎖線也有差別。
发表于 2015-8-26 21:50 | 显示全部楼层
也有可能那个时代的青藏高原有一种人科生物,其成体就只相当于智人的幼体大小。
发表于 2015-8-27 08:27 | 显示全部楼层
有报道说某个脚印云云(西藏最常见的),结果鉴定是某灵长类古生物的足印化石,两足的步伐略有连接,恍若一足。
发表于 2015-8-27 17:49 | 显示全部楼层
类似还有将巨大古代羊角当作大鹏金翅鸟爪的
发表于 2015-8-27 18:03 | 显示全部楼层
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-27 17:49
类似还有将巨大古代羊角当作大鹏金翅鸟爪的

那个东西,嘿嘿。
西藏是被神秘了。
发表于 2015-8-27 21:06 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2015-8-27 18:03
那个东西,嘿嘿。
西藏是被神秘了。

所以说西藏是个神奇的地方

但是如果这样质疑考证 很多大德的“行谊”,可信的有多少?
发表于 2015-8-27 21:32 | 显示全部楼层
大师自己不神,我们把大师造神,迷信的不少。
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