转经轮的利益

who

转经轮的利益

梭巴仁波切／讲授(节录) /馥馨／译

转经轮有地、水、火、风四种。转经轮的利益之一是，它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。为了利益众生，诸佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第的证量。在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。

如果你家里有一个摩尼转经轮，你家就和波达拉宫──观音的净土──无二无别。当你死亡的时候，如果身旁有一个转经轮，你并不需要颇瓦法。拥有转经轮本身，成为将意识迁至净土的法门。只要想到转经轮，就能帮助一位濒死者将意识经由中脉，从顶轮射出，化生于阿弥陀佛或观音的净土。仅仅碰触一个转经轮，能净除极大的恶业及障碍，转动包含一百万遍嗡玛呢叭咪吽的转经轮，就积聚了如同持诵一百万次嗡玛呢叭咪吽的功德。

这个在药师佛净土中心的转经轮，装有一百一十八亿遍的咒，因此转动它一次，就等同持诵了那么多咒。在那数秒钟之间，你修持了如此有力的净业法门，累积了如此多的功德。转动转经轮一次，就等同圆满了许多年的闭关。这被解释为转经轮的利益之一。

透过水转经轮，碰触到转经轮的水都会被加持。当水流入海中或湖中，它便带着净除其中许许多多动物及昆虫的力量。

我曾有一个心愿，最近又变得更强烈，就是在海中建造一个转经轮。因为我受邀协助许多其它的佛法计划，建造水转经轮的构想就被延宕了下来。然而，当我最近在台湾的佛法中心时，在一段关于转经轮的谈话中，我提到这个构想。有一位施主，经营了几年家庭事业，他非常乐意建造一个水转经轮，因为他的父亲是透过买鱼而创业。

既然这家人的成功来自渔业，他觉得他的家庭亏欠鱼类许多恩情，而他心中早就想要做些什么事来报答或利益鱼类。当我提到水转经轮的构想时，他几乎哭了出来，然后他问：「你为什么告诉我要建造这个转经轮？」然后我解释了各种原因，他非常乐意建造一个水转经轮。我提到在台湾附近的海域建造水转经轮的构想，但他想建在夏威夷，在那里太平洋的水能碰触到转经轮而带来很大的利益。

火转经轮由蜡烛或电灯的热能所驱动。从转经轮放射出来的光，净除它所碰触到的有情的恶业。由风所驱动转经轮也类似于此。碰触到转经轮的风受转经轮的力量加持，从而具有力量，能净除任何被风碰触到的有情的恶业及障碍。

由于转经轮能如此有力的净除恶业，我认为使用转经轮是个很好的主意。几年前我在柯盘寺解释过转经轮的利益之后，萝娜及泰瑞自愿肩负起制作转经轮的工作，让那些想要修持此法门的学生们顺利取得转经轮。他们慷慨的制作了许多小转经轮，并提供给许多学生，包括我在内。

后来我把我的转经轮供养给尼泊尔国王。当我向他提及在一个人死亡的时候，拥有转经轮会有帮助时，他剎时变得疏远了起来。我想，对他来说，这是个不寻常的话题。他问道：「我必需保有它吗？」所以我说：「是的。」

教法中也提及转经轮能阻挡非人及其它有情的伤害，也能息止疾病，因此我想到可以将转经轮用于治疗。任何生病的有情，例如艾滋病或癌症，无论他们是否了解佛法，都能运用转经轮来禅修及治疗。例如，病人可以每天到药师佛净土中心来，花几个小时转动转经轮并观想。

你观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来，照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因，你的恶念及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。

持诵几串念珠结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮，一切有情，包括自己，皆得解脱，体悟整个菩提道，并成就大悲观音的果位。你也可以用这样的观想来绕塔。

如果有人罹患艾滋病，癌症或其它疾病，像这样禅修，每天尽可能做几个小时的禅修，一定会有些效果。我知道有好几个人透过禅修，而从末期癌症中完全康复。即使一个人或许不懂关于轮回或业果等佛法教理，由于他们此刻想拥有心灵的宁静，以及安详的死亡，由于他们想要身心健康，他们应该运用这种特别强而有力，深具意义的疗法。

我想强调的是，每个或大或小的转经轮都适用于病人的治疗。这个法门非常实用而且深具意义。两年前，我请金麦肯在这个药师佛净土中心建造转经轮，不仅仅是为了让人们能够如此修持，也是为了加持土地。它帮助人类，也同样帮助所有昆虫及动物。金和他的太太姗卓花了许多时间及心力完成了这个极为庄严的转经轮，我确信也有许多人帮助他们完成。我打从内心深处非常感谢他们的成就。转经轮使一个地方变得非常神圣而珍贵，如同净土。　　

who

转经轮的利益
- 嘛尼轮的来源

梭巴仁波切 撰写（英文）
黄树叶 翻译  


大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。你将会利有它做出利益众生大业。  
无量光阿弥陀佛说：为了利益末法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等。  
无与伦比的圣释迦法王告诉Dripa Namsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年的利益。  
文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛净土，并生往极乐净土；在极乐净土，你会化生于莲花狮子座上；你将到十方去行诸佛之所行。  
文殊菩萨说：此伟大的经轮护佑不受恶神、天众、龙族、夜叉等天龙八部的损害。  
The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra有文：转六字大明咒经轮的人，将得诸师加持和本尊赐予证悟，得诸佛菩萨忆念，及得护法的护佑而离诸障难。  
引自The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra：每转六字大明咒的经轮一次，就相当于如闭关持咒的数量。  
在地、水、火、风中建立经轮的益利：当你在风中举起六字大明咒经轮的时，所有被这风吹到的众生、或顺风向的有情，将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于火中时，烟熏到的众生和那些看到火光的众生都将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于地里时，所有触到它的尘埃的有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于水中时，这水里的众生及喝这水的众生均将从恶趣的痛苦中得以救度。因此，转此大经轮：上根者得菩提心并饶益众生；中根之人得暇满身并得遇佛法；劣根之人得以投生善道，远离不善业。如果在你的家里供奉经轮并转经轮，那么房子里的有情亦得到救度，这个家也变得如同观音净土一般。死时，如果你将六字大明咒经轮放在头旁边，恳切而虔诚地默祈，那么不需修破瓦法（迁识），你的神识亦会生往观音净土。因此，对无上的经轮没有刹那的犹疑，我们应珍视经轮，坚定不移地造经轮，并以大愿转经轮。  
圣慈氏弥勒说：如果对甚深的经轮供养锦衣，将在未来五百世得好衣服的果报。对甚深的经轮供养，将直达解脱之道。供养华幔，将成为所有有情的怙主。你积聚的功德胜过颂100，000遍、10，000，000遍咒的功德。神灵和天魔将顶礼你。你将主宰人类、财富和食物。有关你的一切将富有深意，就连你的影子掠过的众生均从恶趣得以救度。如果对六字大明咒经轮做各种食物等的供养，你将成为千辐转轮圣王，尽享所愿。最后你将得遇无上悲藏观音大士。具福行者向他人示显六字大明咒的经轮，或解说或传此轮的教授，就如同传佛陀的教授一般。  
引自The Tantra Possessing the Lotus Garland：简言之，一切恶行、挫折、堕落等的积聚，不需努力就能得以净化。看见和听说就可令人解脱。  
引自The Tantra of the Circle of Six Thousand：当有人转此宝轮时，任何众生看见、听说、想起或触到，就积聚了二种功德，得以净障，并发菩提心。  
The Sutra of the Great Chu Lung：对经轮供金尖所生的功德，可享永世安乐。由于供养的功德，这个人会拥有善心和清净的心智。转经轮的人会成为千佛之子，有情的导师。佛陀对此给予了相应的解释。当死来临时，将经轮放在你的顶上，你就不必修破瓦法。当你携带经轮遇到其他有情时，即使那些是杀父杀母的众生也将得到救度。即使看到桥上的经轮的众生亦得以解救。  

who

麻尼轮

梭巴仁波切 开示


大约1998的藏历新年，我拥有一个由Pasang喇嘛定制的银经轮，李察·基尔那时在Dharamsala，他并不了解麻尼经轮的种种，所以我提到我是怎样寻到一本有关经轮的教法，并且提到转经轮是如何的重要和其利益。过去在Solu Khumbu，我并不相信转经轮还算什么教法，毕竟教法是与心有关的。但Solu Khumbu的老人家，包括我的母亲，过去常一天到晚地转经轮，即使走在山路仍转经轮。  
后来我寻到了属于Lawudo喇嘛的一个法本，这位喇嘛的法号是Yeshe喇嘛，据说Lawudo喇嘛是我的前世。留在喇嘛的洞穴里的法本，大部分是手写的，因那个洞穴非常潮湿，所以我不得不把它们请到屋顶上晾一会。就在做这些工作的同时，我发现了一本名为“十万麻尼教授”的古本。书中有两三行提到了经轮的传承。龙族最初从观音菩萨处获得传承，而龙树菩萨从龙族处获得传承，然后传给了狮面空行母，她又传给了莲花生大士，然后大士再将它传到了藏地。了解上述源流后，我的信心得以增长。  
法本对观想做了诠释：六字大明咒放射五色光明照射六道众生，净除他们的五种烦恼，令他们心中生起五种智慧。这些亦增强了我对经轮修法的信心。  
当我把这些告诉李察的时候，他立刻说他信服并对此修法有信心，所以我就把我的银经轮送给了他。后来他不得不赴孟买为爱兹病人募善款，他就带上这个经轮。很多演艺人士在那里与他会面，由于他带着经轮，这些人就摸了经轮，感受到经轮的力量。一个女演员感到力量太大了以至开始颤抖。  
总之，我为李察翻译了经轮的益利，引用了七世班禅喇嘛丹白尼玛汇编的法本中的法语。这个法本是我在悉尼的时候，从祈竹仁宝哲处得到的，祈竹仁宝哲是色拉寺昧院的活佛。此法本阐释了经轮的广大益利，并介绍了如何造经轮。最后的引文则出自嘎举喇嘛的开示，此开示可能基于二世大宝法王噶玛巴希的解释。  
我的根本上师——至尊赤江仁宝哲造了McLeod Ganj经轮，在经轮的附近有很多藏人开的饭馆和印度人开的菜店。造这个经轮的目的是为了那些老老少少转经轮，净除不善业、积聚广大功德，从而快速地从轮回中解脱出来而达菩提彼岸。亦为了纪念至尊赤江仁宝哲的一位侍者，他在很年轻的时候就侍奉仁宝哲。这位侍者后来圆寂于印度，因此造经轮也是为了净除他的业障，在今后生修道乃至达菩提彼岸。这也是造此经轮的直接原因。当然也是为了利益其他的每一个人。  
当Rabten格西仁宝哲住在Dharamsala的时候，他常在面前供一个大经轮，并用一根线连接到经轮的底部，一拉动线的话，经轮就会转起来。仁宝哲是我在Buxa难民营的第一位哲学老师。他是一位学识渊博的学者和有成就的行者。我们一般很少看到从色拉、甘丹、哲蚌三大寺来的格西带着经轮，所以我看到仁宝哲有一个经轮，感到非常奇怪。也存在这种可能性：因为他的根本上师是至尊赤江仁宝哲，而赤江仁宝哲在Mcleod Gani造了经轮，所以仁宝哲认识到经轮的益利。  
有时藏地和Solu Khumbu的房子会造有大的经轮，同时在床边亦放较小的经轮。他们经常在经轮的上面装饰些小铃铛。在安多，宗大师的塔尔寺里有很多的经轮，而拉卜能寺也是这样的，外围环绕着很多的经轮。拉萨的主要寺庙，四周也有成排的小经轮。  
除了法本中所讲的经轮的广大益利外，我也有一些个人经验。多年前在澳州的观音院，在那之前我已去过多次，但是当衮却格西在那里住持时，观音院变得非常宁静、平和，非常特别。我本来想它定是由于衮却格西喇嘛的大菩提心的缘故。后来，我想起现在的观音院有一个衮却格西造的小经轮，我意识到观音院的宁静平和是由于这个经轮的缘故，事实应该就是如此。  
那以后，我去了巴西，那里有一位我叫作Amala的女士，她已为Tarthang 活佛的道场服务了一年，从事转经咒和造圣物的工作。在那段时间里，她还没见过Tarthang 活佛。她给我一本由Tarthang 活佛的弟子写的书，是关于弟子们在道场如何制作圣物，包括圣像、经、塔和经轮。书中介绍：每当造好一个经轮，那个地方就完全改变了，变得非常安宁。书中的那句话亦增强了我的信心，并证实了我的印象：观音院是因经轮而会如此的宁静。  

因此，除了上文提及的法本外，我个人的经验是：经轮使当地的环境变得安宁，并加持附近所有的众生，包括地上的虫儿，护佑它们不再堕恶趣。  
经轮分为地水火风四种。经轮的其中一种效益，是其含摄十方佛菩萨的事业。为了惠泽群生，诸佛菩萨化成经轮，净化我们的恶业烦恼，并使我们成就菩提道次第。在经轮附近的众生-不单止人类，还有昆虫，都能免堕三恶道、投生在天道或人道，或者投生在诸佛净土。  
家中有经轮的话，便等同观音的普陀净土。死时身旁放有经轮，便无须修迁识法；单单依靠经轮，已能把我们的神识迁往净土。垂死的人想一想经轮，可帮助他把神识由中脉射上，穿越顶门，投生在阿弥陀佛或大悲观音的净土。仅仅接触经轮，也能大大消除恶业烦恼。转动一个装有一亿句六自大明咒的经，便能积聚念一亿遍六字明的功德。药师佛中心的经轮装有118亿句六字大明咒。转动一次便等于念了118亿遍六字大明咒。在几秒钟内，你便能广积资粮、消除业障，也等于做了多年闭关。这便是经轮的其中一种效益。  
关于水经轮，接触到这种经轮的水会得到加持。水流入大海或湖泊时，咒力便能净化水中千千万万的生物和昆虫。我曾经有一个愿望，而这个愿望近日便得愈来愈强烈，就是在海中建造一座经轮。由于很多人要求我为很多计划给予援手，因此制造水经轮的计划曾经就此搁置。不过，最近我在台湾中心谈及经轮的时候，提及这个计划。其中一位做了颇多年海产家族生意的赞助人，对水经轮的计划热忠得很，因为他的父亲以卖鱼起家。由于家族的财富来自捕鱼，他觉得全家人对鱼类亏欠甚大，心里已在盘算做点事情，回馈水族众生。我提及建造水经轮的计划时，他差不多哭了出来，然后问道："为什么你叫我做这个经轮呢？"我道出因由后，他便说很高兴制造一个水经轮。我提出在台湾邻近的海洋建造，但他却提议在夏威夷，因为流经太平洋的水接触到经轮后，能为鱼类带来很大的利益。  
火经轮是以蜡烛或电灯的热力推动的。经轮散发出来的光芒，可净化其照触到的众生，原理则与由风所推动的经轮相若。接触到经轮的风，获得经轮的加持后，具足净除众生恶业烦恼的力量。  
由于经轮净障的力量甚大，因此我认为使用经轮配合修法是一个好主意。数年前，我在高班寺解释经轮的利益后，洛那和泰利主动为其他想做这个修持的学员制造经轮。他们十分慷概，做了许多小小的经轮，送给很多学员，我也获赠一个。  
其后，我把那个经轮送给尼泊尔国王。我谈及经轮在死时对我们的助益时，他突然变得冷淡起来。我想他听不惯这个题目吧！。他于是问道："我是不是要收下呢？"我回答："当然！"  
经典还记载，经轮能止息精灵和其他众生的侵害，以及消除疾病，因此我也想到要用经轮疗病。罹患爱滋病或癌症的病人，不论对佛法是否了解，都可以用经轮配合禅修和治病。举例来说，病人可以每天来药师佛中心，花几小时转动经轮，同时做下面的观想。  
我非常高兴，Lorne Ladner 已经把各种经论上有关修转经筒的不可思议的益利汇集到这里，即制作与转转经筒的益利。这些即使在藏文经论里也不易找到。我自己过去还一直寻此修法的法本。  
我是从衮却格西喇嘛处听说此修法的益利。衮却仁宝哲曾多年在密勒日巴尊者的洞穴和偏远的寺院里，闭关、修上师供养和三主要道，以及修持大悲观音斋戒禁食闭关两千次了。他开示我有关转经筒的内容，解释了修转经筒有不可思议的益利。因此我多年来搜集有关的法本，并询问了一些喇嘛。最后，衮却格西喇嘛告诉我祈竹仁宝哲有一个简短的法本，它对法此法的益利做了概述。因为祈竹仁宝哲生活在澳洲，我牢记着一到澳洲就立即拜访他并获取法本。所以，我就这么做了。通常，我非常懒于读经论，但是却迫不及待地阅读了这个法本。书中所述的益利是一个大惊喜，我心中生起了极大的信心。因此我把它顶在头上并发愿一定讲此教法广弘于四面八方。我是在大悲观音圣像前发的这个愿。从此以后，我在东西方造转经筒，有小的、大的，也有手摇的。  
在1991年，我的学生Lorne和Theresa来到了尼泊尔，我告诉他们修此法可以净化思想与积聚功德的益利。  

who

转经轮之利益  


2003年5月大藏寺祈竹仁宝哲讲授于澳洲悉尼佛教显密研修院

经轮亦称为“法论”或“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。衲在悉尼道场建立了一些经轮。除了在严冬及不在悉尼时，衲都尽量在清早到花园转动它们。  

现在有许多人，总以为转经轮是西藏人的一种迷信，这是因为他们不明白经轮的传承和意义所致。现在说一说经轮教法的传承：在很久以前，观音大士嘱咐龙树祖师去龙宫，把龙王经轮带来南瞻部洲，并说：“龙宫中的龙王是菩萨的化身。龙宫有一座经轮。这座经轮十分殊胜，凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长，修持亦会增长。你应把它带回南瞻部洲利益众生。”龙树祖师便以神通去了龙宫，并对龙王说：“观音大士命我求取您的殊胜经轮，以供在南瞻部洲。”，龙王答：“对，我的确有这样的一个经轮。很久以前，我们这里曾发生严重的饥荒，以致民不聊生，当时的佛赐了这座令见者、闻者及忆念者皆得福之经轮予我们，解决了我们的灾难！”于是，龙王便把这经轮转赠予龙树祖师，龙树祖师把它带来了南瞻部洲，许多众生因此而得益。这座经轮内所装的文字，是观音大士在最初发大心时，对十方诸佛所发之大愿内容。此后，有关经轮的种种教法便由龙树祖师传予狮面空行母，再辗转传至帝洛巴、那诺巴、玛尔巴及冈波巴等，后来到了大宝法王嘎玛巴希的手中，再经历代祖师传下来，至今传承未断。  

在有关经轮的教法中，述及了建造经轮的方法及规矩。经轮内的经文，在古代是用版刻印造或手抄的。依传统来说，经字或咒字之大小以能清楚看到为宜。现代有些人以高科技把咒字缩印至肉眼不能看到的极小文字，其发心是令经轮内能放更多遍的咒句，衲不太肯定这是有利或无利。在把印上经文或咒字的纸张卷起放入经轮时，应像我们绑腰带般，太紧或太松都不恰当，必须松紧适宜。经轮内的中轴，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中轴所造经轮，与四事业中之息灾相应，故此特别利于息灭灾劫、病患及障碍。以柏木作中轴之经轮，则有与怀爱部事业相关之种种利益。经轮的本身，上者以纯金所造，次者为纯银，铜再次之，铁造的再次之。在转动经轮时，有些人刻意快速而过猛地转动它们，以令它们旋转得更快、更久，这是不太好的，应避免过度猛力。  

除了手动的经轮外，在有关经轮的教法中，亦开示了风力、水力及热力驱动的经轮之造法及其利益。以风力推动者，风吹过它们后再吹到任何众生身上，这些众生皆会得益。水力推动者，凡此水流过的地方之水族或饮用此水的众生都会得益。其他如热力推动之经轮等，亦各有类似效用。总之，但凡推动、见到、闻及或念及经轮的众生，皆会结上法缘。  

有些人认为，单单用手拨动经轮或用风力吹动经轮，只是一种西藏的迷信传统，不可能带来利益，亦不可算是修行。这是一种很错误的观念。经轮教法来自印度古代佛教，有源自佛陀的清净传承，并非西藏发明。我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望，而体现于口语。在推动经轮或动手建造风力或水动经轮时，同样是发自内心之善愿，分别只在于此善愿体现于身体的行动上。在本质上这同样是修行，故此同样能带来利益。  

who

大悲之轮── 转经轮禅修法

梭巴仁波切／开示 心月／译


礼敬上师，超绝的观音，大悲佛。

Om Mani Padme Hum

归依发心文（诵三次）
我趋归依佛法众中尊，直至圆满证得菩提果 唯愿以此布施等功德，成就佛道以饶益众生

发心： 我的人生目的，不仅在於为自己谋得安乐及解决自己的所有问题。我的人生目的是为了救度无数的其他众生，使自己有用，能够饶益其他众生。我要解除一一众生的所有苦厄，引领他们获得今生的安乐，来世的安乐，解脱轮回的究竟安乐，乃至圆满佛果的无比安乐。

观想及持咒 开始以顺时针方向转摩尼轮并持咒：嗡玛呢叭咪□，一面继续转经轮，一面持咒，进行以下的观想，尽可能花长一点的时间在每个观想上面。

净化自己： 从摩尼轮放射出光芒，引出自己的所有恶业、烦恼及无明障碍，现为黑暗的形相，完全被吸入摩尼轮并消灭掉。 光芒持续放射出来，自己发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，成为如同大悲佛一般，完全献身於所有众生的福利。

净化地狱众生： 光芒从摩尼轮放射出来，引出地狱道众生的一切苦，诸如感受到难忍的冷或热，活生生地被压榨、煮沸、切割或打击。光芒也引出他们的恶业、烦恼如镇心以及无明障碍。这一切恶业都现为黑暗的形相，全部被吸入摩尼轮而消灭掉。光芒继续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化饿鬼： 光芒从摩尼轮放射出来，引出饿鬼道众生的一切苦，诸如感受到难忍的饥渴，无法找到或享用食物，疲惫、恐惧以及寒或热，光芒也引出他们的所有恶业、烦恼如贪心以及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入摩尼轮而消灭掉。 光芒继续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化畜生 ：光芒从摩尼轮放射出来，引出畜生道众生的一切苦，诸如被攻击、吃掉，被人类拘禁或强迫工作，疾病，寒或热，恐惧和愚痴。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼如无明及障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入摩尼轮而消灭掉。 光芒继续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化人类 ：光芒从摩尼轮放射出来，引出人道众生的一切苦，诸如求不得、失去自己拥有的东西、焦虑、沮丧、贫穷、战争、疾病及死亡。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼如贪心及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入摩尼轮而消灭掉。光芒继续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化非天（阿修罗）： 光芒从摩尼轮放射出来，引出非天道众生的一切苦，诸如对天神难忍的嫉妒，内心的焦虑、斗争，以及被天人打败。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼如嫉妒及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入摩尼轮而消灭掉。光芒继续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化天神 ：光芒从摩尼轮放射出来，引出天道众生的一切苦，诸如由於自己的烦恼而陷在轮回中，还要受投生恶道的恐惧及死亡的怖畏之苦。光芒也引出他们的一切恶业、烦恼如慢心及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入摩尼轮而消灭掉。 光芒继续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化中阴众生 ：光芒从摩尼轮放射出来，引出最近死亡，目前在中阴的众生的一切苦，光芒也引出他们的一切恶业、烦恼以及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入摩尼轮而消灭掉。 光芒继续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

回向
愿我能以此善业，速捷成就大悲佛 并将一切诸众生，安顿立定於彼地 胜菩提心极珍贵，诸未生者令生起 令已发者不衰退，辗转增上恒滋长

感悟佛教

阿弥陀佛 讲述经轮意义 愿您六时吉祥