他们两个人的功德一样吗？

zh · 发表于 2007-9-13 09:52

一个人，不了解佛教，根本不懂布施的功德、利益……甚至可能连“布施”这个词都没有听说过。一天看到有个乞丐，心生怜悯，顺手把手里的零钱交给了乞丐。自始至终他都没有把这件事当个事儿，只是顺手把零钱交给了一个无意中遇到的乞丐。

另一人，信佛，自然了解布施。一天看到有个乞丐，心想——布施乃富足之因，故此我应多行布施。之后同样把手里的零钱交给了乞丐。

请问这两个人所行善业的功德一样吗？

阿旺希绕 · 发表于 2007-9-13 13:00

如果信佛那个人想：“愿我的钱能使他远离饥饿和贫苦因，故此我应多行布施。”这样比他想：“布施乃富足之因，故此我应多行布施。”所来的功德更多！

衍国 · 发表于 2007-9-13 13:24

两个人的功德应该差不多。第一个人没有发心，第二个人也只是发心自己富足，也是轮回之因。

愿是维摩诘1 · 发表于 2007-9-13 13:54

相对来说，前者无造做之心，后者造做之心有之。前者无杂念，好点！

SKY12 · 发表于 2007-9-13 13:56

不知道

who · 发表于 2007-9-13 18:09

相对来说，前者无造做之心，后者造做之心有之。前者无杂念，好点！

赞成！

SKY12 · 发表于 2007-9-13 19:28

我觉得造作心与无造作心并非关键,也许师兄说的意思是空性,三体轮空,因为他不执着于能施,所施和施物,他心里没有执著什么,他做了这个布施,绝对是善,有善报,但是也许这个更趋向于无记,因为他并不真正了解这个事物本身,了解这个执著和三体轮回的真实意义所在.而另外一个人,也许他空性的概念并不知道得很好,他甚至比较执著于人天善报,他是下士道的发心,但他是励力在种这个事,而且他知道这样做的意义,他做的是佛菩萨微笑的事(当然佛菩萨更希望他能了解空性以断除无明走上真正的解脱道),是善事,这个意义于无记的意义略为深远,个人感觉.

[ 本帖最后由 SKY12 于 2007-9-13 08:39 PM 编辑 ]

宗毅2 · 发表于 2007-9-13 20:17

末学个人浅见亦觉得楼上师兄善解,确实如是

sugigi · 发表于 2007-9-14 19:26

aa says:
前者，有善因一定有善果，但是不一定。他对于布施的善行，不明白，所以他的行，是不定的。有时会布施，有时就不会了

aa says:
后者的布施善根不坏

sugigi says:
但后者可能有耽着善业

aa says:
但也要两说的，一种是贪求善果，不求解脱。这个求善果的因，不是出三界六道的因，所以说是贪
但是另有一种，就像我们知道学佛法，这个学修的因，能够得到成佛的果，那我们这个因，是贪么？

aa says:
菩萨善知因果

aa says:
你只要多注意，不要贪世寿，世福，要晓得三界六道终归是苦，这个思路清楚，明白，那一切善行都是好的，量力而行。
因为你没有把这个善因回向到轮回里去。是回向到解脱道中去的

Sugigi says:
布施乃富足之因，故此我应多行布施。这个好像没有解脱的意思

aa says:
至于着不着相，悟道证道的人才能不着相，学地的学人怎么会不着相？如果因为着相就不做，那就等于好像，念佛有念相，我就不念了，你不念了，怎么能够因此达到一心呢，不达到一心，怎么悟证到无相的实相的？

aa says:
求富足就要看，是为了享受求富足，为了自家，还是为了什么求富足。

aa says:
布施的因，有富足的果，这是因果，不变得。就看你以什么心去做，如果是为了贪图享受，虽然有好的结果，但是总是不了生死的，对吧

Sugigi says:
并不是富足就不好呵呵

Sugigi says:
哦我一直觉得施舍1元钱

Sugigi says:
应该得到1元钱的果报

aa says:
你如果硬是要布施，但是不要富足，也是不明事理的话，也是执着的心

妙莲花 · 发表于 2007-9-14 20:05

前者相当于原始的刀耕火种

后者依托三宝，相当于科学的田间管理。

你说哪个功德更高一些？

SKY12 · 发表于 2007-9-14 20:50

后者高些，现在他开始田间管理，也许过些日子就机械化了，也说不定

SKY12 · 发表于 2007-9-14 20:50

:lol

愿是维摩诘1 · 发表于 2007-9-14 21:03

原帖由 SKY12 于 2007-9-14 08:50 PM 发表
后者高些，现在他开始田间管理，也许过些日子就机械化了，也说不定

对

味浓 · 发表于 2007-9-14 21:10

前者无造作之心，可怜那个乞丐，是本怀的悲心自然流露，事后又无居功之心，似乎应属无住相布施。后者，既然是个学佛的人，本应学的就是佛菩萨的那种无我利生的悲心。而此君面对可怜的乞讨者，居然先看到的这是使自己的富足的机缘，纯粹的以贪为动机。末学以为：不能说前者没有发心，他发了同诸佛菩萨一样的慈悲心，他的动机是无私的。而后者是怀有私心的善行。从这个角度讲，前者的功德应该大呀！

龙吟 · 发表于 2007-9-14 22:01

对这个故事作功德想，这是贪；
对这个故事作无记想，这是痴；
对这个故事中所谓功德有高低想，一丝嫉妒，这是嗔。
若对这个故事中的的善行随喜，这是善。
透过这个故事看到无常，这是智。

另外，个人感觉功德没有大小的区别，只有先后成熟的区别；而起决定作用的是当下，当下若是智是善，那么即便是再小的善报都会成为增上，相对来说这也就是大；反之再大的善报也会成为减损的因，相对来说这也就是小。

所以，有意识的善行，利于不断增上，那种三轮体空也绝非白痴的无知，而是毫无执取的信念，他的基础是智。

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