菩提道次第摄颂 三十八颂 能海上师译本

烦恼敌

菩提道次第摄颂
                                               能海上师  由藏译汉
众善妙乐根本正士师，如理依止徧生诸利乐，不尔即断一切善聚本，如理依止善士愿加持，
诸善知识应知即真佛，灭除分别一切过失心，愿见一切善聚功德品，具足无量大恩求加持，
由猛信教恭敬意乐心，加行供养身财诸受用，特以如教修行殊胜供，成就专一欢喜愿加持，
远离无暇内外顺缘满，堪生别解脱戒至双运，后极难得故应于此身，摄取心要清净求加持，
无常死没怨敌决定至，彼复今日亦可骤然来，故应弃舍此世修临终，成办正法利益求加持，
从无始时所集诸恶业，死后自无主宰生恶趣，应念将受难忍寒热等，极重暴恶诸苦求加持，
大怖畏中无有余可依，无欺三宝殊胜皈依处，至心皈后依止勤修学，粗细学处徧持愿加持，
从黑白业领受苦乐果，故断恶业精勤修众善，特从无始所集诸恶业，依止四力对治求加持，
励力精勤修习善趣因，虽能仅得一次善趣位，然未能越自性诸苦故，生起出离生死愿加持，
三有无主能作逼迫者，是惑及业然业依惑生，故于烦恼怨敌大仇人，勤修对治依止求加持，
若离惑业力故于生死，结生相续坚牢大系缚，当生欲受解脱无漏乐，猛利解脱心生愿加持，
解脱三有依止三学处，大赞德依出家律仪戒，唯愿一切生生勤护持，犹如眼珠守护求加持，
精勤修习虽能得解脱，然尚未能圆满自利乐，故当趣入殊胜大乘道，成办二利圆满求加持，
现虽各显亲怨与中庸，然实究竟各别不决定，故莫分党趣向于贪瞋，悉住等舍生起求加持，
无始流转生死轮回中，故受胎生相续亦无始，故知一切有情皆是母，生知有情是母愿加持，
凡为母时皆如现世母，最极爱惜如是善养护，一切将养恩深最难报，生起忆念恩心求加持，
如是具足正知正忆意，若故弃舍谁过此更恶，是故报恩应解脱诸苦，安立胜解脱乐求加持，
有恩诸母安乐极匮乏，施身受用善根诸利乐，唯愿一切有情皆具足，生起圆满安乐求加持，
慈母有情招遇重苦逼，所受一切苦因及苦果，我当尽取唯愿彼等苦，悉皆远离忧苦求加持，
我当定令一切诸众生，具足成就圆满无漏乐，永远断除一切重苦根，速能如是生起求加持，
任运能满自他二利者，除正等觉余无有堪能，是故为利一切有情故，速急证得佛位愿加持，
自他俱不希求诸痛苦，同求安乐是故应了知，如自求乐他人亦如是，执持自他平等求加持，
执爱自己一切众苦因，执爱有情一切功德基，胜劣差别一切从此分，是故自他相换求加持，
将自善乐一切诸因果，与他感苦无余诸因果，以乘取舍一切风教持，生起菩提胜心求加持，
为令发心增长不退故，忆念胜利每日六次发，离四黑法增长四白法，依止如理策励求加持，
如是利他所立诸誓愿，为令诸誓速急圆满故，于广大行受取行心戒，猛勇精勤修学求加持，
于诸众生各随其所欲，身及受用三时诸善根，转变实物增长施教授，广大施心生起愿加持，
别解脱等止息恶行戒，虽至命难亦不故思违，具于制戒各各微细罪，深生羞耻谨慎求加持，
人及非人大种损害等，不乐忧苦烦恼所逼迫，观为业果断除诸恚怨，安然忍受生起求加持，
为利他故修习胜菩提，最极难行无量经劫海，愿披无怯及无疲劳苦，擐大甲胄精进求加持，
坚固念知遮沉掉搧动，专一所缘安住引轻安，身心堪能于诸善境界，随欲安住生起求加持，
善见一切诸法真实性，以妙观慧般若思择力，引发堪能轻安所摄持，生起甚深观见求加持，
以施摄受有情成眷属，顺法爱语令其行善行，自亦与彼同事能修行，四摄利他成就求加持，
如是由共同道净相续，成法器已依止具德师，方入无上胜乘之大密，受学四大灌顶求加持，
尔时所受三昧诸律仪，若善守护易得诸成就，不尔决堕地狱定烧煮，故知爱命护惜求加持，
若凡死中生有能炼习，于道果位二时之中间，速能证得法报化三身，于初次第生起求加持，
一切业风悉入心不坏，现证幻身光明双运道，并及第二甚深圆成次，圆满诸行生起求加持，
诸根如虹澄净金刚身，离障俱生乐空无分意，和合俱生双运金刚持，唯愿速急证得求加持。

有情

顶礼海公上师，请问这就是大家经常说的“马车依规”吗？

烦恼敌

这不是马车仪轨。马车仪轨另有所指，在略论释里可以找到。

这种 道次第摄颂（三十八颂），尊法师和观空法师都另有译本，尊法师的最常见，即“万善根本从师出，能生利乐如良田.....”

海公这个译本，比较少见（恐怕很多人都没见过），是一位师兄从海公翻译的“道次第六加行”遗世手抄本中摘出来的。