如果发心好,结果却不好,会有恶业么?

匿名用户

如果作一件事时发心是好的,结果却不好,会有恶业么?

比如,有一寺院地处偏远,
有甲乙二居士,
甲发心替寺院筹集善款,信众将办法事的钱交于甲,甲再转交寺院
但是甲为了尽快大量的替筹集到寺院所需资金,以寺院的名义索要巨额法事费用
,造成一部分信众对寺院失去信心甚至诽谤

乙看到后,乙发心维护寺院和上师的声誉
,于是乙当众揭露甲以寺院的名义索要巨额法事费用是不对的,造成一部分信众对甲失去信心,不再托甲办事
造成供养寺院的善款减少


那么这里会是哪种结果?
1.甲乙二居士发心都是好的,所以不会有恶业

2.甲乙二居士都造成一定的不好的后果,所以均有恶业

3.甲行发心虽好,但行为不当,乙发心好,所以甲有恶业,而乙没有



请教各位师兄,哪种结果是正确的?

喜饶嘉措

我为了让某人信佛（发心算好的吧），所以谎称自己是罗汉，结果似乎是我仍然违犯了大妄语的戒律，一样要堕地狱。

静风

我选3.

拉卜楞

在《菩提道次第纲要》第十一讲：业果一篇，衮却格西有一段问答：
    问:如果一个人以善心去做，但是最后可能因为做得不好而反成恶业，那么他实际是做了善业或恶业？
    答:动机若是善的话，应是安立为善业，最主要是以动机为主。不过，既然动机是善的，为什么会反成恶的呢？
    众答:有呀!有时动机虽善，加行及究竟却是不好的。
    答:动机是种子，故以动机为凭据。稻子的种子生不出麦苗来，若是稻子的种子腐烂了，那就另当别论。所以如果你动机是善的，但你又心存嗔恚的话，善心会被摧灭。你说一个动机是善的恶业给我听听看。
    众答:例如我是一个老师，为了学生好(动机)，学生打了我，我也打他(加行是错的)。
    答:如果学生打你，你以嗔心反打他时，善的动机种子事实上已被嗔心所毁，善的种子已经没有了，自然是恶业。反之，对学生若以好言劝导不听，而施以处罚责打之后，终令他改过向善，你的加行与动机皆成善业。但若是毫无作用时，你的善业种子等同腐烂了，可能又成恶业。善业应有善的异熟果产生，若没有效用，如同异熟果不生，应不感善业。

    问:如此说来，倘若以十元布施对方，给他做特定目的使用(如买车票等)，但对方收了之后并未照实使用，岂非没有布施之效果了？
    答:别人如何花用是他的事，当他有了“我得到了十元”、“我被布施到了”的感受时，你的布施就得到功德。别人给你一栋房子，你住不住是你的事，但别人布施的功德不减。布施的成就在于别人有了“得到”之想，受不受用不是重点。事实上，我仍想不出来有什么动机是善的，而加行及究竟是恶的例子。
    问:一般生意场上很容易发生的是，生意人以私心、求利润的角度做生意。例如出版商印书发行，出发点是为了能赚钱，但是由于他的出版，很多人因此有书可看，而得到利益，这样动机非善，但结果却是好的，这样是属善业或恶业呢？
    答:染上世间八风者皆是恶业。一个人为求名声而铺桥造路，为八风所染是恶业，等桥铺好、路造好了，看到许多人因此得到方便，心中生:“能使众生方便，多么好啊! ”这一念，就又转成善业了，变来变去是不一定的。

    问:倘若我的朋友不知道她的男朋友用情不专、行为不检点，我站在朋友的立场，告诉对方一些不好的事实，致使我的朋友和她男友分手，在此情况下，我的动机是为了朋友的幸福着想，怕她受伤害，但加行上是离间了两人而使他们分手，这是恶业或善业？
    答:假如你不是基于嫉妒别人谈恋爱之心而说的话，不算恶业。所谓两舌是指把非事实说成事实，使双方不和谐，假使你所说的是事实，不算是两舌。

[ 本帖最后由 拉卜楞 于 2007-9-8 02:57 PM 编辑 ]

龙吟

嗯，以善心确乎不可能得恶果，这是没有道理的------

若问将来唯在当下，当下甲乙的心态如何呢？

风也火

甲在整个过程中，不仅发了一个心。初试愿望是好的，但假借寺院名义大量索要费用的的做事的心就是不好的，其当下的业果即有信众失去信心。
佛陀在菩萨道时，不会为了当一个天帝的美好地位而打一个小小的妄语。

一板一眼

发心好，还要如理如法地去做，才能保证不得恶业，如动机好，却不如理如法，就会招来世间的混乱和他人的烦恼甚至恶业，这样也是愚痴的过失，不是悲智双全的菩萨之正业！