骷髅不太恐怖

般若桥

<TABLE cellSpacing=3 cellPadding=3 width=720 border=0><TBODY><TR><TD><DIV align=center><H3>骷髅不太恐怖</H3></DIV></TD></TR><TR><TD><TABLE width=710><TBODY><TR><TD><TABLE align=left><TBODY><TR><TD align=middle><IMG src="http://www.b-i-a.net/d-t-m/story/images/tu99.jpg" width=300></TD></TR><TR><TD align=middle>骷髅仗（左）、以天灵盖造成之器皿（右上及下）</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD><P>&nbsp;&nbsp;有时候，有些人见到藏传佛教中较常见出现的骷髅标志或人骨法器等，便以为藏传佛教是一种魔教或邪教，其实这只反映了他们对佛教的缺乏认识。 <P>&nbsp;&nbsp;在原始佛教中，佛陀便已开示过多种头陀行修持，其中包括冢间坐，便是教导苦行者在坟场修持。此外，佛陀亦教示弟子应在浴室绘画骷髅图像，以提醒生死无常，策励行者珍惜身命、精进修行。 <P>&nbsp;&nbsp;在西藏佛教寺院中，继承了这种佛教传统，所以常会见有关骷髅、尸林等之图像，也采用以人骨制成之法器，如念珠、手鼓等。这些图像及法器，在普遍层面上是提醒行者痛念生死无常，策励他们不要虚渡时光及生起闲逸的懒散态度。在密义上，它们又有更深一重的表义。 <P>&nbsp;&nbsp;在西藏寺院的护法殿中，也有不少形相可怖的骷髅图像等。与忿怒相本尊一样，它们各有内含的表义。 <P>&nbsp;&nbsp;人骨法器当然并不是杀害人命而取得的，一般必须是死者生前发愿在死後捐予造法器用途的情况下才可采用，很多时候还会选择性地采用高僧或修行人的死後遗骨。 </P></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD><P>&nbsp;&nbsp;在坟场修持，除了是头陀僧苦行外，也是另一种密法的传统。密法中有一种能令迅速发起悲心及脱离我执的传承，称为「断」法（藏文为chod，有时也被称为「施身法」）。这种法门的名字，是指能令速断我执的「断」。在修此法门时，行者会在尸林（实际上并非我们所说的坟场，而是类似乱葬岗的露天地方）中，手持由人腿骨制的骨笛及一种声音低沉的大鼓，口诵调似丧歌的仪轨，观想自己把自己肉身切割，培养悲心而观想以自己的身体供养予「非人」等。这种修持虽非一般人所能作，但在明白其意义後，它的确没有甚麽可怕之处。 </P></TD></TR></TBODY></TABLE>

善念

再摆一幅美媚就更棒了，一边美媚，一边骷髅，双运一下，包您睡的更安稳。

小飞侠

<P><blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>善念:</b><br>再摆一幅美媚就更棒了，一边美媚，一边骷髅，双运一下，包您睡的更安稳。</blockquote></P><P>建议考虑芙蓉姐姐</P>

leng

当然不恐怖,呵呵,自己天天不就带着一副吗?

香秋森玛

<P>看到别人的固然可怕</P><P>看到自己的就更可怕了！</P>

阿旺希绕

<P>没错,看到自己的骷髅时恐怕早已翘辫子掉了~</P>

善念

披发头陀在成都街边猎艳的美媚也给以，只可惜头陀在按快门时忘了吹口哨，否则美梅来个回眸一笑百媚生，那可就要迷倒众生了！<img border=0 src=attachments/bbsxp/2007-8/2007824121348.jpg>