有關泰國查查的八卦和泰國高僧亞贊多大師

上善如水

在眾多泰國佛牌中，崇笛佛牌最為善信為愛戴，更有佛中之王之稱，而創造崇笛佛牌的高僧，便是亞贊多大師。

亞贊多大師本身實為泰國皇族血統，有說乃泰國第一世皇於西曆1776年，當時還未成為泰皇時與一名作煥的女子在泰國稱金平辟的地方所生。大師出生後大師的父親便因戰亂與母子失散，往後大師便由母親所養育在大師出生後，大師母親便帶大師到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福，龍婆攪大師將大師抱起，便說大師是一個與佛有緣的人，而且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權力的人。

大師七歲時，在屈米佛寺學習文字及學問，到12歲時大師特然向佛寺住持提出，要求學習佛理、戒律，但佛寺住持不敢應承，因屈米佛寺內的佛學經典，因戰亂全都便弄至破爛，因此大師便由屈米佛寺住持，轉介到屈萬齊喃佛寺學習，更成為小和尚，大師在屈萬齊喃佛寺學習三年時間，便將佛寺內的經論、佛理、巴利經文，完全學會，其後便乘坐船隻回到屈班林吐半佛寺找龍婆攪大師，但在乘船途中，有一鱷魚竟在船頭跳上，鱷魚頭部已在船頭上，大師剛好便坐在船頭位置，船上眾人都見鱷魚張大口，像要咬向大師，大師便誦念起佛經來，突然鱷魚像動彈不得，掛在船頭上不上不落，口也是在張大，頭部也沒有動作，一會大師停止誦念佛經，鱷魚便退回水裡去，眾人見大師只是一位小和尚，便佛法高深，將來必定是一位聖僧，便一起向大師敬禮。

回到屈班林吐半佛寺後，龍婆攪大師便帶大師到曼谷各大佛寺進修經藏，而大師便這樣在曼谷及屈班林吐半佛寺，不斷來回學法，當時如龍婆攪大師不在佛寺，大師已代龍婆攪大師住持法事，善信見大師為小小年紀的小和尚，經已對誦經及各佛理經論，樣樣皆精，慢慢很多善信都對大師十分尊敬。後來因一次為皇族做的法事，大師結識了一位皇族成員，這位成員對大師尊敬有加，更邀請大師到屬於皇族佛寺的屈你怕覽佛寺，即現今的屈馬合撻佛寺進修。

在西曆1797年，大師已介成為僧侶的年齡，便正式成為僧侶，更能向當時泰國的僧皇學習佛法至西曆1806年，其後大師一直自我修行，例如到森山修法之類。直至1850年，當時大師結識的那位皇族成員，榮升為泰國第四世皇，但當這第四世皇欲找大師作祈褔法事時，大師原來已離開佛寺多月，第四世皇便發散人到處找大師回來，但始終找不到大師，據稱大師是利用法力，將外表改變，令他人不認得，這樣第四世皇便開始捉拿其他僧侶來審問大師蹤影，大師為免令其他僧侶受到審問，便自動現身，第四世皇便請求大師為他及國家祈褔，希望大師能保佑國家，而且送上寶扇給大師及進升大師僧侶的地位，還邀請大師成為屈甩近佛寺住持，而亞贊多大師便是在屈甩近佛寺創出崇笛佛牌。

在西曆1865年，第四世皇，派大師到柬浦寨講經一次，大師便由軍人陪同下到柬浦寨一行，但途經一森山處竟遇上老虎，總軍人都不敢再前行，大師便一人走到老虎前坐禪起來，幾句鐘後，老虎便離開了，老虎離開時，大師還向老虎說再見，之後眾人便繼續行程，講經後便回到泰國。

在西曆1868年，第四世皇過世，大師非常傷心，有稱大師當時在屈甩近佛寺痛哭，而且據說這位第四世皇，其實便是大師的同父異母兄弟，其後大師便轉到屈既制育佛寺註錫，還在屈既制育佛寺興建一座巨大佛像。

在西曆1870年，大師向自己一直從幼便教導的第五世皇請辭，說因年紀以老不能再為皇族主持法事一職，更交還由皇族所賜的寶扇給各種代表最高榮耀的物件，第五世皇見大師年紀的確以老，便接立請求，但不會收會大師的寶扇給各物件。

在西曆1872年，大師再建一座佛寺，為屈班官碰佛寺，在興建完成後15日，大師便告圓寂。亞贊多大師一生事蹟，例如神蹟、大師的佛學.....等等，一直都是受到善信所敬重，就如2001年一套泰國真人真事改編的電影【鬼妻】中所講的故事，一位很愛其丈夫的婦人，在其夫被邀往行軍時，因難產不幸自身及兒一同去世，但婦人因太愛其夫，便與難產中一同死去的兒子的靈魂，在家中等代她丈夫回家，當丈夫回家後，她及兒子的靈魂便與丈夫一同生活，後來給其他村民向她丈夫道出其妻子及兒子，在他行軍時難產死去，所以她妻子的靈魂便開始殺害其他村民，便免自己為鬼魂一事給她丈夫知道，後來她丈夫始終知道她及兒子是鬼魂，她便不停殺害阻外她人，村民請來很多高僧及法師都死在她鬼魂之下，最後就如電影中一樣，有一位高僧在危急關頭出現將她收服，而且真的是將這婦人的額頭骨部份取走，救回眾人的一命，而這位高便是亞贊多大師，據說亞贊多大師取走額頭骨後，將之製成腰帶一直帶在身上，但現在經已沒有人知道，這鬼妻的額頭骨腰帶在何處了。

崇笛(somdej)佛牌，可稱作佛中之王，大約佛曆2382年左右，由亞贊多大師所創做，據說一天亞贊多大師正在禪定，聽到其師父的聲音說:〝明天日出很特別，早起到海邊看日出吧!〞亞贊多大師天便跑到海邊去，當時天還未亮，但東邊�嘲l出一道白光，慢慢變作一尊全身發著白色光的佛像，呈現在東邊的海面上，亞贊多大師高興至流下眼淚，知道這尊像太陽般的佛像，一定帶來幸福平安；然後叩拜離開。這樣亞贊多大師便開始製作崇笛佛。而製作崇笛佛的材料，有廟宇的泥土、香灰、高僧剃下的頭髮、五穀及高僧舍利子做成，再請各大名寺高僧，為佛像做大法會誦經，十分真貴。崇笛佛能保人平安、辟邪、擋危險、助人緣、事事順利。據說佩帶崇笛佛者，只要心存善心，必得事事順利，事事如意，受天神護法保佑。所以，至今大大小小廟宇高僧，亦有製做崇笛佛給善信供請。

崇笛佛沒有面相。初時，法坐多為三層代表天地人三界、亦有五層、七層或九層，近六七十年更有十一層、十三層之多。在這一百幾年，崇笛佛的神跡多至數之不盡，例如曾經有人從高處失足跌下，但他佩帶了崇笛佛，身體沒有受傷。又例，有一個人佩帶了崇笛佛，駕駛汽車發生交通意外，汽車接近完全破爛，但人竟沒有受傷。諸如此類真的數之不盡。而論到崇笛佛的價值，在泰國曾經有報紙報導，有人用一輛平治房車來交換一個崇笛佛，亦有人用一間屋來交換。千真萬確!如果一個由亞贊多大師親手所做，或已有百年的崇笛佛，真的價值幾十萬港元，但如果是近十幾年所做，只是價值數千至幾百不等。

扎西多杰

哪里有的请呀，一般价格在多少呀，请上善居士说一下

龙吟

<P>我很同意这么一个观点:早晚,这些东东将尘归尘,土归土;没有什么值得留恋.</P><P>同时,我还了解,在当下这些东东意味深远------</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中升起神圣的感受.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中反观言行的谨慎.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中升起慈悲与感恩.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中思维世间与真理.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中警醒忍辱与精进.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>请捡起一颗石头或一片落叶,想象这是本尊的显现,立刻!你的内心将由此与众不同.</P><P>各位,可否看到佛中之王!</P>

喜饶嘉措

老龙啊，这么快就忘了你在阴历七月要金刚经之类的东东了吗？赫赫。

龙吟

<P><blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>喜饶嘉措:</b><br>老龙啊，这么快就忘了你在阴历七月要金刚经之类的东东了吗？赫赫。</blockquote></P><P>呵呵~~谢谢你还记得我要了金刚绳之类的东东这件事情，同时如果你能了解我为什么要金刚绳之类的东东就更好了，那么我想上面的帖子正好说明了这一点。</P>

阿旺希绕

真的这个佛牌很贵的,现在大陆也有,不过假的很多,买时要小心.但有些还不是佛牌,是用尸油,还有少女什么的做成的,看着网上的介绍很恐怖的样子~<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif">

昂旺坚参

搞笑么？ 还是骗钱？<br><br>佛 牌？？？？<br><br><br><br><br><blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>上善如水:</b><br><p><font size="4">在眾多泰國佛牌中，崇笛佛牌最為善信為愛戴，更有佛中之王之稱，而創造崇笛佛牌的高僧，便是亞贊多大師。</font></p><p><font size="4">亞</font></p></blockquote>

昂旺坚参

说的好！<br>但是对本尊也不能执着吧？<br><br>学过密宗道次第的人应该知道这些都是到向无相的方便。<br>金刚经云：“若见诸相非相,即见如来”<br><br>"因此，禅修本尊的是我们自己的心。所谓的心就是本尊，所谓本尊就是心；心和本尊是无二的。"&nbsp; -卡卢仁波切<font color="#000000" size="3"></font><br><br><br><blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>龙吟:</b><br><p>我很同意这么一个观点:早晚,这些东东将尘归尘,土归土;没有什么值得留恋.</p><p>同时,我还了解,在当下这些东东意味深远------</p><p>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中升起神圣的感受.<br>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</p><p>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中反观言行的谨慎.<br>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</p><p>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中升起慈悲与感恩.<br>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</p><p>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中思维世间与真理.<br>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</p><p>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中警醒忍辱与精进.<br>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</p><p>请捡起一颗石头或一片落叶,想象这是本尊的显现,立刻!你的内心将由此与众不同.</p><p>各位,可否看到佛中之王!</p></blockquote>

harrypotter

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>龙吟:</b><br><P>我很同意这么一个观点:早晚,这些东东将尘归尘,土归土;没有什么值得留恋.</P><P>同时,我还了解,在当下这些东东意味深远------</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中升起神圣的感受.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中反观言行的谨慎.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中升起慈悲与感恩.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中思维世间与真理.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中警醒忍辱与精进.<BR>这与奇迹无关,其本身却是奇迹.</P><P>请捡起一颗石头或一片落叶,想象这是本尊的显现,立刻!你的内心将由此与众不同.</P><P>各位,可否看到佛中之王!</P><P></blockquote></P><P>老龙这话说得非常在理。</P>

衍国

鬼妻的灵魂是中阴身么（不应该吧）？还是饿鬼？

香秋森玛

<P>哈哈，好玩。</P><P>泰国的擦擦还能用来卖高价么？</P><P>有这钱还不如去造寺庙造塔供僧等等，比请一百个擦擦用来“防身”更来得有效吧。</P>

叶好佛

<P>哎马火！来点难听的吧。</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中有抓到一根救命稻草的感受.<BR>这与奇迹无关,其本身却是我们生死苦海中太无助了。</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中祈求佛、神能助我衣食无忧、无灾无难，一生幸福。这与奇迹无关,其本身却是我们不敢正视这惨淡的人生，而需要一个幻想境界所致。</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中得到力量，扩张我们的名誉、地位、钱财、权力、找4个老婆、21个情人，这与奇迹无关,其本身却是人生顺利，不能反思以及欲望不够大所致.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中希望‘我’在‘净土’中永存不灭，这与奇迹无关,其原因是你比较好玩.</P><P>如果我们佩戴这么一个东东,同时在心中将信将疑，<BR>这与奇迹无关,其本身却是和我一样，没有搞动原理而已.</P><P>每当我捡起一颗石头或一片落叶,想象这是本尊的显现,立刻!我的内心将由此与众不同，变得疑神疑鬼起来！</P><P>各位,可否看到凡夫之绝对凡夫!</P><P>&nbsp;</P>

随喜常乐

都说是“八卦”了，那么较真儿干嘛……

水没开

<P>毛主席教导我们－－－－“用娱乐的精神看待八卦话题”</P>

上善如水

<P>扎西多杰说：</P><P>哪里有的请呀，一般价格在多少呀，请上善居士说一下 </P><P>回扎西多杰：</P><P>1。一般真的但不是亞贊多大師做的第一代崇笛佛牌不难请到。一些寺院你是施主就送，市面商业佛教市场也有，不超贵，但也很多假的。</P><P>2。亞贊多大師做的第一代崇笛佛牌的常见版，哪怕找到肯定真品也买不起，大概几十万吧。</P><P>3。我前面贴的是亞贊多大師做的第一代崇笛佛牌的专门给王室的版本，以前根本没有流出市面，最近有贵族给了40尊一老和尚，老和尚用来送大施主，才流出宫外。这几乎没办法找到的，找到也可能要过百万吧？！</P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P><P>回龙吟： </P><P>嗯。很同意你说的。</P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P><P>阿旺喜饶说：</P><P>真的这个佛牌很贵的,现在大陆也有,不过假的很多,买时要小心.但有些还不是佛牌,是用尸油,还有少女什么的做成的,看着网上的介绍很恐怖的样子。</P><P>回阿旺喜饶：</P><P>真的这个佛牌第一代普通版已经很贵，上图王室版更天价难求。大陆的都不是第一代，是后期别的和尚、僧人按第一代普通版仿制、加持的，其中有假的则加持无法保证。</P><P>至于尸油,还有少女什么的做成的那些，泰国另外有称呼。在泰国，收集查查的人把寺院出来的称为‘正庙出品’，其他还有在家术士制作的，旁门左道制作的（譬如用尸油的类别）。基本上分很清楚，有收藏价值的主要是‘正庙出品’，但很多江湖人士喜欢带旁门左道制作的，认为虽然有副作用但灵而且快。</P><P>&nbsp;</P><P>昂旺坚参说：</P><P>搞笑么？ 还是骗钱？</P><P>回昂旺坚参：</P><P>不是骗钱。图里的那个王室版有钱也买不到。<BR></P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P><P>衍国说：</P><P>鬼妻的灵魂是中阴身么（不应该吧）？还是饿鬼？ </P><P>回衍国：</P><P>不清楚。但这是泰国家传户晓的真实鬼故事，所以后来才拍成电影嘛。<BR></P><P>&nbsp;</P><P>香秋森玛说：</P><P>泰国的擦擦还能用来卖高价么？</P><P>有这钱还不如去造寺庙造塔供僧等等，比请一百个擦擦用来“防身”更来得有效吧。</P><P>回香秋森玛：</P><P>我们佛教徒当然不认同把佛牌视为商品或者古董收藏品炒卖的行为和心态，但泰国确实市面流行买卖佛牌，市场成熟，有公价、有每年评审比赛、有专业杂志、有专业鉴定机构，赌场旁一般还有专门让抵押厉害佛牌的当铺。所以，如果要回复“泰国的擦擦还能用来卖高价么？”的问题，可以说不论我们认同不认同，在泰国确实可以。</P><P>除非外面向炒卖、收藏者买，否则基本上，如果去寺院求‘借’佛牌用来“防身”，所供养的钱也就是造寺庙造塔的善款，你去寺院给捐款，他们回送一佛给你，所以去寺院请佛牌就是在造寺庙造塔，所以不存在你问的“有这钱还不如去造寺庙造塔供僧等等，比请一百个擦擦用来“防身”更来得有效吧。”的问题。</P><P>泰国传统是这样的。在以前，和尚自己亲手做，用廟宇的泥土、香灰、花粉、药材、高僧剃下的頭髮、五穀、高僧舍利子、和尚在黑板抄巴利文经文刷下的粉笔粉末、高僧应供跌下的饭粒、‘力泥’（相当于我们的天铁一样神奇的传说中东西），再集合很多别的高僧一起念经，最后放寺院墙里或塔里，也送施主，不涉及买卖。有一天，寺院或者塔失修了，寺院重修就出土这批（可能已经百年了），送重修施主和其他人一些，另外一些磨粉加进新的上述材料做一批新的佛，也留几尊全旧的，又放寺院新墙里或新塔里，周而复始。当时，可以向寺院求佛牌，称为‘借’，带身上供奉、忆恩、保护。现在不少寺院商业化了，直接卖。佛牌也很少是高僧亲手做，都是外面定制好，和尚念经就是了。另外，还有承包炒卖者，做佛像让寺院念经，然后全部拿走，答允给多少善款，然后他自己炒卖。这是好的情况。更坏的，他们做1000给寺院念经，然后宣传这批如何灵，把1000的款还寺院，但其实他做了另外9000寺院不知道的，这就是纯利润了。因为这些原因，古代高僧不为自己、亲手做、用殊胜材料、不涉及商业买卖的古佛牌，大家很渴望得到。</P><P><BR>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 上善如水 在 2007-8-20 19:54:02 编辑过］