月食预告

ZEN.C

<P>上海网上天文台预告：</P><P><TABLE cellSpacing=0 width=558 border=1><TBODY><TR><TD vAlign=center width=156 bgColor=#ffffff colSpan=2><FONT face=宋体><P align=center><FONT size=2>2007-08-28</FONT></FONT></P></TD><TD vAlign=center width=88 bgColor=#ffffff><FONT face=宋体><P align=center><FONT size=2>月全食</FONT></FONT></P></TD><TD vAlign=center align=middle width=196 bgColor=#ffffff colSpan=3><FONT face=宋体><P align=right><FONT size=2>16：45</FONT></FONT></P></TD><TD vAlign=center width=100 bgColor=#ffffff><FONT face=宋体><P align=right><FONT size=2>20：25</FONT></FONT></P></TD></TR><TR><TD vAlign=center width=156 bgColor=#ffffff colSpan=2><FONT face=宋体><P align=center><FONT size=2>2008-08-17</FONT></FONT></P></TD><TD vAlign=center width=88 bgColor=#ffffff><FONT face=宋体><P align=center><FONT size=2>月偏食</FONT></FONT></P></TD><TD vAlign=center align=middle width=196 bgColor=#ffffff colSpan=3><FONT face=宋体><P align=right><FONT size=2>03：34</FONT></FONT></P></TD><TD vAlign=center width=100 bgColor=#ffffff><FONT face=宋体><P align=right><FONT size=2>06：40</FONT></FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE></P><P>特别请修密续的兄弟们注意了！</P>

笨者之帚

<P>无上密的修行成就之本是拙火，拙火的修行成就之本是中脉，身依脉住，脉依气住，气依明点而住，成就三身的法门无非依据脉气明点系统而展开，除了大圆满系统有一些别开的方便外（说明一下，这些方便法门比较复杂，也不是好学的。），其余各宗无不如此。 <BR>根据时轮系统的说法，整个宇宙分为外时轮、内时轮、密时轮（也有翻译成别时轮，但按照藏文原意应该是叫密时轮准确），这三种是对应的，这个说法和俱舍说的不同。外时轮就是天地万物的运行规律，内时轮是人体气脉明点的运行规律，密时轮就是生圆二次第的修炼方法，这也是存在对应关系的。人体的中脉、左脉和右脉分别对应罗睺、太阳和月亮，日月蚀在外时轮看来，就是罗睺、太阳和月亮的会合之时，这是外时轮运行的核心时刻，内时轮则是红白菩提会合的时候，密时轮看来，自然就是左右二脉气入中脉的时候，据藏传的传统说法，当年释迦牟尼在菩提树下打坐证道的时候，恰巧就是月食。 </P><P>也就是说，外时轮的日月蚀，内时轮的红白种子会合，密时轮的气入中脉产生空乐无二之智，三者时间上存在对应关系，而空乐无二之智是三身的『近取因』，非常重要，所以，在密宗的很多经典（包括唐密、藏密）都一再的、经常的说日月蚀的时候修法有较平常多若干万倍的功德，具备很多特殊的功德——然而佛教不是迷信，这些都是有内在含义的。咱们虽然不能依靠这个时候修二次第增长功德，做点善事也是好的，只不过你既然做不到佛说的标准，自然功德增长也达不到那个标准，别过于自信自己拥有若干万倍的功德就好。 </P><P>根据这种时轮上的对应关系，个人感觉大概全食对于修炼来说更重要一些，左右二脉的气进入中脉的更多一些，偏食大概就没那么重要吧，呵呵，不一定对，供参考。</P><P>关于时轮法门的流传情况，九几年藏哇寺的觉囊46代传人云登桑布没有圆寂的时候曾经传过几次时轮法，14世达赖喇嘛也曾经举办过好几次时轮法会，民国时代班禅喇嘛也举办过时轮法会，这三个系统都有法本流传，例如《深道金刚瑜伽前行时轮研修——趣向空行的阶梯》（觉囊）（只有简单描述的生起次第，没有圆满次第），《班禅国师时轮原因开示录》（共13种），格鲁派对时轮法相当重视，宗喀巴大师破除了对时轮的争议，而克主杰大师则号称“时轮之主”，格鲁派还专门有时轮院，不过时轮分为俱生和圆满两种时轮法，圆满时轮的佛像和俱生的都不一样，密时轮的主要修法是时轮六支，陈建民的文集里面有个53口诀，就是时轮六支的，其他的还有《时轮生圆次第广论》（《吉祥时轮金刚大法圆满次第六支法修习次弟成就妙道趋入四身佛地宝车》）里面前行的法和各派前行（例如菩提道次第的下士道、噶举的转心四教授、大圆满的六前行）差不多，不共前行比较有特色，而圆满次第的六支法介绍的比较简略（不过在汉地来说已经算比较详细的了。）据说以前觉囊曾请刘立千译师翻译时轮仪轨，刘老未应，大概也是因为难翻吧。台中曼殊翻译学院倒是曾经翻译过时轮简修仪轨，也是俱生时轮的，不长。 </P><P>由于种种原因，时轮的法在汉地流传的很少，而且他的法属于空色身系统，和一般幻身系统（例如密集）的修法和理论建立都颇有不同，藏地觉囊就是因为对时轮修法的理解不同而建立了他空见，但被广为批判，听说北京一个居士在翻译笃布巴的《山法了义海论》，如果能出版，大概会增长我们在这方面的见闻。<BR></P><p>［此帖子已被 笨者之帚 在 2007-8-28 14:17:51 编辑过］

strength

据说这2天修法功德增长快

求解脱

<P><blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>strength:</b><br>据说这2天修法功德增长快</blockquote></P><P>如做恶业,也会翻N倍!</P>

善慧香藏

<TABLE cellSpacing=0 width=558 border=1><TBODY><TR><TD vAlign=center width=156 bgColor=#ffffff colSpan=2><FONT face=宋体><P align=center><FONT size=2>2007-08-28</FONT></FONT></P></TD><TD vAlign=center width=88 bgColor=#ffffff><FONT face=宋体><P align=center><FONT size=2>月全食</FONT></FONT></P></TD><TD vAlign=center align=middle width=196 bgColor=#ffffff colSpan=3><FONT face=宋体><P align=right><FONT size=2>16：45</FONT></FONT></P></TD><TD vAlign=center width=100 bgColor=#ffffff><FONT face=宋体><P align=right><FONT size=2>20：25</FONT></FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>

普贤白象

谢谢<STRONG><FONT size=2>笨老大使我们增长了很多见闻！</FONT></STRONG>

谛谛谛...

<FONT face=隶书>谢谢<STRONG>笨兄！笨兄对时轮很有研究啊。恭喜，随喜。</STRONG></FONT>

百无一用是书生

真正的发生时间应该是8月28日凌晨4点05分吧

善念

<P>昨晚月全食：澳洲悉尼爲最佳觀賞點<BR>--------------------------------------------------------------------------------</P><P><BR>悉尼及新西蘭是此次月全食全球最佳觀測點。月蝕將始於東部時間晚上5：51分，隨著地球陰影覆蓋\更多月球表面，晚上6：50分，月球表面將逐漸變成罕見的金色。 </P><P><BR>真正的月全食始於晚上6：50分，此時月亮將呈現青銅色和淺紅色交錯的色調。晚上7：37分，月全食達到頂峰，整個月球將呈現出深紅色的色調。 </P><P><BR>隨著月球遠離地球陰影，月球於晚上10：30之後恢復原來的光亮。 <BR></P>