居士破了五戒就不能出家了，这种说法正确吗？

Tenzin

<P><SPAN class=b1><STRONG><FONT color=#513e1e size=4>谈在家戒二三事 </FONT></STRONG></SPAN></P><P><SPAN class=b1><STRONG><FONT color=#513e1e size=4>&nbsp;</FONT></STRONG></SPAN></P><P><SPAN class=b1><STRONG><FONT color=#513e1e size=4></FONT></STRONG></SPAN>&nbsp;</P><P><SPAN class=b1><STRONG><FONT color=#513e1e size=4>惠空法师</FONT></STRONG></SPAN></P><P><SPAN class=b1><STRONG><FONT color=#513e1e size=4></FONT></STRONG></SPAN>&nbsp;</P><P><SPAN class=b1><STRONG><FONT color=#513e1e size=4>………………</FONT></STRONG></SPAN></P><P><SPAN class=b1><STRONG><FONT color=#513e1e size=4></FONT></STRONG></SPAN>&nbsp;</P><P><SPAN class=b1><STRONG><FONT color=#513e1e size=4>二、五戒之杀戒及不邪淫戒 </FONT></STRONG></SPAN></P><P class=w>　　笔者在大陆时，曾经遇过这样的状况：一位三十七、八岁受过五戒的居士告诉我，她将来想要出家，但是因为受到大陆一胎化政策的限制，因而曾经堕过胎，问我是否可以出家？听了之后，我的内心感到非常难过，也以我所知道的戒律情形告诉她：“好像不能出家！”当时，她的表情显得非常痛苦，而我也没有办法说什么！ <BR>　　在台湾，同样有居士问我：“师父！我已受了五戒，假如我跟男朋友发生了性关系，我还可不可以出家？”我当时听了，也是很难过，只能安慰她“在家学佛也可以的！”这是我个人亲身碰到的例子，相信没有让我碰到，或不敢说出来的人在这个时代里是相当多的。 <BR>　　去过大陆的人都了解，大陆推行一胎化是非常彻底的，在极少僻远农村里，夫妻最多可以拥有二个小孩，可是即使可以有两个小孩，很多妇女也都因政策限制而堕过胎，更何况是都市的妇女更甚！而台湾，即使是生了三、四胎，很多妇女同样也有堕胎的情形。 <BR>　　我们回过头来看，在今天因为堕胎的普遍性，或者不愿意扶养子女的观念，或优生学的心态等等不愿生小孩的心结及外在因素，妇女在种种形势之下，被迫堕胎的例子到处可见，这是一种血淋淋的现实状况。尤以现代社会关系混乱，男女关系复杂，婚前性行为的情况，从社会男女到高中生、国中生年龄层不断往下发生，这并非代表他们不知道这种情形是不对，而是关系到他们在情欲的摧破之下，把持不住自己，这是一种人性很现实的问题，就像人要吃饭、天要下雨一样，挡也挡不住，所以，要现代的年青人能够洁身自好，不发生不正当的男女关系可以说是愈来愈不容易之事，我们不能说很多人没有道德，但是这种情形在现在这个社会里却是相当普遍，以至于很多人想要守五戒就变得非常困难了。 <BR>　　这当中分别有两个层次：第一、受了五戒，能不能守得住五戒？受了五戒，却不能守五戒，何不甘脆不要受戒？这里并非鼓励人破戒或不要受戒、守戒，而是今天受戒的目的，主要在于约束我们的身心道德，是一种自约；如果我们没有办法抵抗欲求，只是多了一层破戒罪而已。第二、很多年轻人授戒的目的，是为了要增强自己的道心，增长对法的追求，他们的本性都非常纯善具有善根，甚至想在将来能够出家，但却因为破戒而造成将来出家的障碍，将来出家无法得到比丘、比丘尼的戒体；纵使将来糊里糊涂地出家，也会面临无法修成证果；甚至将来知道了，而在内心懊悔，痛苦一辈子。这是非常令人难过的一件事情，可是相信是很多人根本不了解，当他们高高兴兴授五戒，却不知道已经掉入了一个将来无法出家受具的障碍里。 <BR>　　所以个人认为，台湾及大陆很多道场，在轰轰烈烈地办了传戒法以后，法会的风光、服务台供养金打斋收入的背后，是否负责任的教导了这些戒子戒律的观念；尤其是对一些年轻想要出家的男女戒子，是否告诫他们在授戒之后，可能会面临那些戒律严峻的挑战？是否负起了教授师的这份责任？今天所要告诉戒子的，不仅是戒条本身，更是面临持戒环境的严峻，而且是面临将来要出家障碍的问题，甚至帮助他们反省在内心深处对于授戒的这一份认知，它不是一时兴起或是冲冲动动的，或是赶热闹跟随著大家盲目地一起授戒的。 <BR>　　本文目的不是阻止居士授戒，而是要提醒教内的出家众，或是一些想要真心修行的善男信女，要认清人类走在这个时代，人性所面临环境的严峻，我们大家一起来正视授持五戒所面临的问题之严重性，并清楚的认识它。今日所探讨的不是要不要授戒的问题，而是有没有去正视对于人性深处能够严禁到何种程度？所以我们有这个责任把它提出来，让将来可能想要出家的男女居士能够认识其发展及其存在的严重性，这是我们提出这个问题的心意。 </P><P class=w>…………………………………………………………</P><P class=w>引自：<A target=_blank href="http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=237">http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=237</A></P><P class=w>&nbsp;</P><P class=w>&nbsp;</P>

故乡

欢迎观清师就此问题讲一讲，扫扫盲：）

香秋森玛

呵呵，我只知道有一个女活佛，出身为某国公主，前半生很放肆，但后来出家弘法，度众无数。

香秋森玛

<P>还有，观清法师恐怕要到9月底才会下山。</P><P>论坛里也不是没有别的法师和善知识嘛，故乡快点祈请。</P><P>你的智慧光师兄应该也可以说一说，这个问题其实很好解决，查一查律典就OK了。</P>

Tenzin

<P>呵呵，我只知道有一个女活佛，出身为某国公主，前半生很放肆，但后来出家弘法，度众无数。</P><P>------------</P><P>&nbsp;</P><P>那时她可能没有受五戒吧？这里说的是受过五戒的情况。</P>

香秋森玛

<P>只要忏悔清净了，为什么不能出家？</P>

冬智

<P>好像两者没关系吧。</P><P>居士的五戒，如果因某些原因不能持的话，和上师说清楚，下次有机会的时候，再受就是了。</P><P>没听说这个说法呀。</P>

妙印居士

戒就是有破才有戒,到了不破不戒的地步,就直接成菩萨了!出家岂不是绕远!心中如果总是有个不可破的戒,就是有很重的我法二执!

strength

<FONT face=新宋体 size=6>这种说法应该是正确的,破五戒者绝不能得到意乐果</FONT>

善慧精勸

<P>這個該不合理。如五戒裏除酒戒外，全都是性戒，有無受戒或戒體也是犯戒。若這成立，該所有非比丘者都不可出家。又受戒後破戒，懺悔後，為何不能重新受戒？何況是進一步受出家戒？</P><P>&nbsp;</P><P>這該是「清淨」的遺害吧？</P>

wuyuh

还要看一件事，当初受五戒有没有生起戒体，若没有生起戒体，破戒也就无从谈起了。

Tenzin

<P>当然是在假定已受五戒,并得到五戒的别解脱戒体的情况下而言的了.</P>

manjusri

<P>钦则上师对我说过：五戒破了可以再受一次。</P><P>出家人别解脱戒破了。不能再受。一生只能受一次。</P>

益西慧洋

<P>强列同意Manjusri的说法，再说了，哪位上师说出家的目的就是为了得＂意乐果＂</P><P>这句＂<FONT face=新宋体 size=6>破五戒者绝不能得到意乐果＂与上述问题应该无任何关系！</FONT></P>

Tenzin

破戒本身没好果子吃,但知而能忏,忏悔清净,就可以坏事变好事了.