--- 请论坛长老们介绍点实惠的经验!!!
作者：宁萨扎西多杰
发表时间：2007-5-10 20:26:52
比如说,怎么修能够最快的积累福报,<这里指的是人天福报>.末法时代众生福报厚的在少数,大多数学佛者的生活工作都磕磕碰碰,我想知道我们既然有即身成就的无上大法,有忏悔几辈子的黑色业障的忏悔大法,我想问问,有无即身安乐积累福报,使我们大家变成福报很厚的护法居士....请论坛上老字辈的师兄们介绍你们的宝贵经验...
作者：笨者之帚
发表时间：2007-5-10 21:08:49 如理如法依止善知识，特别是令上师欢喜，得到上师的摄受，这是令福报快速增长之因。
什么是真正的福报，尤须认识，不要把人天小福当作什么福报，真正的福报是暇满具足，能遇到纯正佛法，即身成就。
这是最实惠的经验，嘻嘻
作者：智慧光
发表时间：2007-5-10 21:28:25 孝养父母；供养三宝；布施众生；奉行十善；发菩提心！
建议楼主及二楼，看看祁竹仁波切的《福慧明灯》及《福份无量》。
另，我的每位上师都强调：作修何法，之前都要注意调整动机。动机不纯，则果利必不大。
如何调整动机？二位应在师佛言教上多下功夫，自然会明白。
作者：牛哥
发表时间：2007-5-10 21:40:18
以门犬之心依止善知识，此外无他。
作者：上善如水
发表时间：2007-5-10 23:17:13 上面其实是2文，不是一回事，连着看会糊涂了，而且这第2文的原来版本，上面圣护贴的不知道谁缩写的吧，不是我的原文，是选段而已。
这里分拆为原来的2篇独立的文，再贴一次：
积福之道
作者：rong 转贴自：朗忍论坛 点击数：360
日常生活中，我们可以自己培养自己的‘怪习惯’，这是不向别人说的。师父好象就有习惯，每见电线杆，都念一句佛名。这是我观察来的。他还有一个习惯，每听到什么新闻或朋友提到有人死了(如新闻报今天哪国飞机出事了等等)，马上记下来(有名记名，没名就记有这回事有多少人)，晚上或下次修法时特别念额外的一串珠的咒帮助这些人或动物。我们也可那样做。对死人不见的有帮助，但对我们自己的悲心的培养肯定有帮助。另外也有些朋友，每在门槛下走过，就念一句佛。门槛就是提醒他想佛的提醒物 。。。。余此类推。也不必让人知道。
我的‘怪习惯’--- 我有三个容器，一是给师父的(见面时另外给较多一点的供养是另一回事，这是天天习惯的另一种供养)，一是给三宝的，一是给众生的（社会慈善)。我一般是在回家时，把身上所有小于五元的零钱放入，一进门就做就不会忘了。如当天没零的，就只好放五元、十元。甚至有一次没零的又不愿冒雪到楼下换零的，只好放一百了。总之，绝不能断一天。这样的话，能天天积功德，虽然不多但贵于不断，而且其实也不会严重影响生活质素(每天给了一点点，不怎么会觉得少了钱的)。
给师父的容器里的供养，一直累计，总之一放进去我就当已经供养给师父了，但到下次见面时才有机会交师父。给三宝的那个，我是随便找个寺院捐的，也不刻意去，反正下次去任何寺院时，我就顺便把全部累计的带着去然后放进香油箱。给众生的钱，也是放进盒子就当给了，我一般是到有了像样的金额时，就掏空盒子一次性地交希望工程那类社会慈善，然后从空盒开始再累计。掏空盒子时，一般我会留一个硬币，以保持缘起好，空盒子放佛坛不太好。
这个习惯，我觉得挺好的，钱多少不是关键，关键是一定要天天做，永不忘记。钱放在里面了，就不是自己的钱了，不能拿来自己用，但可把大额的换小或小的换大(如在有需要时，用十元纸币换十张一元的，这不算犯规)。
这的好处有：
布施的功德这都会有
天天有念及三宝或念师父或念众生而培养悲心(看你的钱是干吗而定)
天天有象征式地报恩
恒常不忘地做，培养纪律性
皈依有学处、密戒也有些戒条，是要每天供养的
这样，我们其实不知不觉也做多了善行。
------------------------------------------------------------------------------------
Tithing致富之道 --- 把每月收入10%供养布施出来 这是源出于基督教的习惯,也叫tithing，三千多年前以色列就有这传统了。tenth 就是十。这是把自己所有的十份之一拿出来给社会慈善公益、三宝、师父等等。月薪1000，给100。月薪10000，给1000。。。。余此类推。据说对财运很有帮助。很多香港有钱人也那样做，视为‘生意的必然开销’。再说，布施，不论有没马上见效那么灵，本来就是好事，有功德的嘛！（好了好了，讨厌我的人，也不必搬【金刚经】句来和我辩论说我的看法不正了。我也看过那段。）
关键是：
不是把我们工资、盈利或妈妈给的零用有多的供养布施，也就是说，不是我们用剩了的给出来，而是心态里要想，供养布施是第一位，供养布施完了，剩下来的（也就是90％）才是自己的钱（那10％根本不视为是自己的钱）。月薪1000，给100。月薪10000，给1000。。。。余此类推。
有关这，有很多说法：
1。基督教的一些小派别认为这是富足之道。
2。基督教的一些小派别，有些类似灵验录的书，专说这个的。
3。老外的新纪元运动，也用这个。
4。我很多朋友也这样做，都说本来以为会少了钱用，后来反而事业越来越顺。
5。还有，欧洲的神秘社团玫瑰十字会，也相信tenthing 的灵应。
我认为：
1。是外道的方法也没问题，好的习惯就学嘛！
2。是不是迷信没问题，反正是培养自己行善的好习惯，不灵也没问题，我就不是要想发财而做的。
3。关键是这心态很好：不是我们用剩了的给出来，而是供养布施完了，剩下来的才是自己的钱，所以，自己永远排第二位，这很好，能去掉一些永以自我中心的心。
4。从老外的新纪元运动的理论来说，这也有点根据：他们认为，你的心如何，就会吸引怎样的结果。看过matrix 的人很多都知道，这电影和新纪元运动的理论很有关，也就是说，世界的规矩，都是社会、别人和自己给自己定的，可以不是那样的，是那样只因为我们认为那是理所当然的而已，“我们唯一的局限，只是我们自己相信的那些！”，所以，我们可以重定它们，如新纪元运动就有教人在火炭上走的课程（这不是宗教的事，和那一定关系都没有，而是为了学习打破从小既定的‘程序’，学习自己重定规则）。这些就不多说了，主要是想说，他们认为，没有人是天生该穷的，你要什么，你要求的急了、凶了，‘宇宙’自然会给你你所要求的。你天天抱怨穷，就是自己在‘要求’穷，所以你真的会穷。你的心富，你自然就会真富起来（我们平时说“当我看到了，我才会相信！”但新纪元说这是搞错了，应该是“当你相信了，你就会看到！”）。长话短说，不论你如何穷，你在布施时，潜意识中就会在‘骗’自己说“其实我有‘多余’的！”为什么呢？如果我们给了一元，这就是说我们起码有比自己所需要的所有金额多出了起码这一元，这就在潜意识里种了种子，骗了自己说我所拥有的其实比实在需要的为多（否则哪有可供给出来呢？），这样就有了‘富裕’的潜意识，等于是在重定命运，等于是向宇宙说“我富有！”，然后就会慢慢富起来。
5。不论是否同意第4点，我认为这和佛教还是可以协调理解的。用佛教来说，你布施，就会富裕。你可以说因为你穷，所以你自认为没法布施，可是如你不布施，就很难富起来啊！所以，要想不穷，不是应该省那一点点（估计那10％对你脱离困境没太多帮助），而是更应布施，比富有的人更要布施多（按比例来说）。很多人有种怪想法，认为穷人就不必想去布施了，可是，我认为穷人才需要财啊，想要财怎么办？不就是该布施嘛！佛教依据的文字，如下：
有一次，一个叫朴空的贫穷刻石匠，向他乞讨要钱。“可怜的朋友，”巴珠说：“你只要说‘我不需要钱’，我就会给你一些。”“这是那门子的把戏？”朴空奇怪地想，一言不发。 巴珠仁波切重复这句话三次后，张口结舌的朴空，终于结结巴巴地说：“我不需要钱。”大师于是给了他一大把钱币。因为巴珠在任何情况下从不会错过调济人的机会，因此在那之后，有一个弟子请上师解释他的行为。巴珠说了这么一个故事：从前，在我们的世尊释迦牟尼佛时代，有位穷人供养佛一块糖果。一个贪婪的婆罗门知道佛陀从不说不，便立刻要求把这块糖果给他。佛陀回答：“你只要说：‘乔达摩，我不需要这块糖果。’我就给你。”婆罗门照做了。后来，阿难请佛解释。佛陀详细地说；“在过去的五百世中，这个婆罗门，一次也不曾开口说过‘我不需要’，我帮他发出这几个简单的字，灌输他不需求任何东西的意识，减少他的贪心，这些字将会在他心识上，种下慷慨的种子。” --- 选自《雪狮的蓝绿色鬃毛》作者喇嘛舒雅?达
6。开始这样做时，肯定难，但你把那10％想为根本不是你的。如果你工资1000，你就当作本来就只是900，这就行了。
7。还有，很多‘修行人’以为没钱才叫‘清高’，其实那句话是个大误解。“金钱是万恶之源”（Money is the root of all evils)其实也不是原话，原话其实是“对金钱的热爱是万恶之源”（the love for money is the root of all evils)。信就信，不信拉倒或自己去查原句！
8。好处有：
布施的功德这都会有
念三宝或念师父或念众生而培养悲心（看你的钱是干吗而定）
象征式地报恩
搞清楚先后轻重，重新把三宝或师父和众生放第一位，自己是第二位（这点我认为很重要）
在这全世界所有人都在说‘要！要！’的年代，培养‘给’的心。
这贴，不太算佛教，看了就算，我们这里不聊新纪元，是个佛教论坛，这里只是想到了，所以才有这么一说而已（这一段，主要是说给版主听的，否则恐怕会删贴！）
作者：上善如水
发表时间：2007-5-10 23:31:57
有关布施：
这个不止和功德有关，其实培训自己纪律，决心，降低自我中心，致富都很有关系，而且超有效！很多人老说如果我有钱，就会布施，可是这个正说明内心不相信佛说的因果。穷，就是因为以前没有布施。想有钱，方法就是必须布施。这是很基本的老太婆都懂的佛教因果论啊！不难明白。你说因为你穷，所以你自认为没法布施，可是如你不布施，就很难富起来啊！所以，要想不穷，不是应该省那一点点（估计那10％对你脱离困境没太多帮助），而是更应布施，比富有的人更要布施多（按比例来说）。很多人有种怪想法，认为穷人就不必想去布施了，可是，我认为穷人才需要财啊，想要财怎么办？不就是该布施嘛！再说，布施不一定用钱，吃的喝的，都可以啊！
我的怪习惯的关键：
关键是每天，风雨不改。无论如何都要给。多少不重要。“每天”才是重要的关键。别小看这个修行，不是打坐想空才算修行的。如果高的所谓修行办不到，小的又不屑做，哪还有什么可以做的修行呢？一旦决心培养这个习惯，如果没有零钱，必须保证也要给，10的，50的，100的，必须强逼自己，不能说明天有零的才给，这样才有效的。这是修行嘛！我们世俗的事，譬如今天没吃饭，会等明天补上吗？不会的！如果明天补给，只证明我们看吃饭比修行为更重要！这里强逼自己，是为了教导自己，要把修行看的比吃饭重要。能达到这点，就已经是很不错的成就了嘛！对自己的纪律培训很有帮助。有1次没有零钱，只有100一张的钱，外面下雪很冷，只好这次“吃亏”了，但这“吃亏”其实也是好事，一是培养自己承担自己失误的结果(忘记回家前察看零钱状态)，二是培养了为了持续和维持当初发了的愿而愿意付出代价的决心，三是其实“吃亏”也不算吃亏，布施本来就是好事嘛！四是培养自己从错误学习的习惯。如果明天才给，永远不会学习的。为了坚持给，可是不愿意给100，强逼自己给了，以后会很好的学习到错误，以后就会记得要查看袋里零钱状态了。这也是培养认真细心态度的方法啊！
有关 Tithing 的习惯：
关键是不要想着把属于自己的用剩下的有余的给出来，必须想给了后剩下的有余的才属于自己。这点很重要。一是训练把自己放第二位。二是很实在的原因，基本上大部份人不论赚多少钱，都没多少算是剩下的有余的，这样的话，一定没有多少可以布施的，导致方法不可行。三是种下自己很“有余”的富裕心态概念。
有关乞丐：
很多人认为很多职业乞丐不应该给。其实-
1。有一个众生求，你能力范围里面能给的，就没什么好说的了。龙树给了头给一个无理要求的太子。我们整天说什么给与众生所求的所谓大愿，难道是要讲条件的吗？才1，2块钱，我们就搬很多大道理出来解释不给的理由，可是布施的定义没有说明必须对方有道理的求我们才给啊！如果要有道理才给，不必佛教徒，大部份人也能做到。如果要给很多钱，看看对方真假当然合理。就1，2块钱的小事，举手之劳，给了就放下，不必这么多道理嘛！对我们自己也没什么损失。
2。我们必须搞清楚一点：在我们给的时候，不是你给与了，而他占了便宜，而是各取所需。他是否真乞丐根本不重要，我们对自己的要求和我们的修行才重要。佛光山还是台湾哪里，有个对弟子的不共要求，给别人布施的时候，必须双手给，看对方，尊重地说谢谢。虽然我老觉得台湾人有时候比较肉麻(听到40，50岁的老男人假可爱地说“我们酱的‘男生’.....如何如何”总觉得很恐怖！)，但这里说的这样做的精神确实很好，比起很多人给乞丐的时候，把钱很不屑地丢地上，好多了，而且有道理。得益的，可能是我们占多，乞丐占少。他的求，成就了我们的修行啊！
3。我们老怀疑乞丐是假的、专业的，可是万一（只是万一）乞丐是真的呢？如果你碰到的100个里面，99是假的又怎么样了，万一有一个真的呢？有套香港刘青云、袁永仪的电影《新不了情》，里面说一个很愤世嫉俗的刘青云，他很不相信人，后来他遇到一个他想泡的乐观女孩袁永仪，他们来往的时候，遇到了一对夫妇，老公求救说因为没带钱，老婆要生产了，无法去医院。刘青云说这是骗人伎俩，不愿意给，还要骂夫妇，乐观的袁永仪说万一真的怎么办？反正也不是很多钱嘛。男的不同意，但为了讨女孩欢心，就给了钱。后来，男的很久后遇到夫妇，带着新生的小孩，而且还认得他，向他还钱感恩。如果他当时没有给，结果会怎样？(所以，看电影能看到很多佛法的！)这里也不是说教人对任何人都倾家荡产，但在举手之劳的时候，好像没必要想太多了吧？！我在亚运村遇到过一女孩，下雪，她说来北京，钱丢了，无法买车票回家，要借电话，我借了，她打电话好像无法解决问题，然后向我借钱，说一定会还，我当时觉得这演技太差了，但由于上述理论，我还是给了她50，她还向我讨名片，我也给了，当时觉得这个还挺做戏做全套的，给了就忘了，一直以为是假的，因为太明显是假的了。后来，3个月后左右，她真把钱寄回来了。如果当时没给，这50也就自己花了，不是很大的钱嘛，可是就会有一个小女孩儿因为我的戒心，而要在陌生的北京下雪街头不知道结果如何。
作者：龙吟
发表时间：2007-5-11 10:08:17 这是一篇老文，但确实值得深思，而且我个人十分赞同由内在而改变外在的规律。
另外，我的经验是，布施可以立即见效，至少是在心灵上会立即产生富有的感觉，然后你会发现富有无关财富------
作者：小白杨
发表时间：2007-5-11 15:56:39
在下身边实有友人，以至诚归依、供奉上师，获世间福报，如此数年矣。
作者：轩辕氏
发表时间：2007-5-11 16:28:26
关键是找不到积累阴德的机会，不知什么时候这样的机会出现，最近我特别想（这种愿望非常强烈）做一些功德。
作者：风也火
发表时间：2007-5-11 16:45:47 智慧者不是，愤青谈不上，也没有愤。既然不看，删掉正好好。楼主楼主的叫目的是刺激刺激，没想到刺激成了根本不看。发帖发的也够愚昧了。
很多入门的弟子 修行一半修不下去 不能说他们缺钱而修不下去的，不信你可以追问那些不修的弟子或者扪心自问，到底是不是缺钱修佛。恐怕结论是缺钱潇洒、修佛后不能潇洒而已。
曾经和一个师兄探讨菩萨是怎么救度众生的。
第一辈：让他凑巧看到佛像
第二辈：让他凑巧听到大街卖音箱的放阿弥陀佛圣号
第三辈：让他看到一本经书
第四辈：让他旁听一个法师讲法
第四辈：让他偶然翻阅一本经书
第五辈：让他正式听一个法师讲法，开始翻阅经藏
第六辈：让他有机会遇到菩提道次第
第七辈：让他有机会遇到密法
。。。。让他步入菩萨行
对于菩萨而言，刹那刹那之间，这个人已经过了好多辈了，每辈又有所进步，或者进步又退步。总体上是进步的。
对于我们而言，解脱的道路是漫长的，所以对福报要有正确的认识。我本人也常想发大财护持佛法，怎么快，怎么怎么的，可是究竟来看这些想法的真正目的并不是护持佛法，帮助修行。
作者：笨者之帚
发表时间：2007-5-11 16:48:16 小白杨:
在下身边实有友人，以至诚归依、供奉上师，获世间福报，如此数年矣。 赞同一把，俺亲身经验，亲近、依止善知识后，世间福报明显增长。故此俺说的乃是经验之谈，非纸面虚构。
作者：笨者之帚
发表时间：2007-5-12 23:23:06 一切诸法都是因缘和合才现起的，故此我们追究如何才能迅速增长福报，需要知道福报增长的因缘，这些因缘林林总总很多，但大致不出于两方面，一方面观待于宿世所造的善恶二业，一方面也观待于现世我们如何行持而获取。
从根本上来说，由于宿业的局限，这一世我们凡夫的福报不会有很本性的改变，例如，无论你怎么修持，大概也当不上国家主席，但是，不那么大的方面，却可能发生很大的改变，例如，通过承事善知识、印经、放生、布施、供养三宝等，积累本身的福德资粮，使得顺缘具足，易于获得世间成就。但是我们也应该学习一些必备的世间的获取财富的专业技能，福德资粮是增上缘，专业技能才是主因，因缘和合才能生果，例如：吾人认真学习商业方面的知识，并且遵守世间法律及道德规范，这样去经商，再祈祷三宝加持，以福德回向于自己所从事的事业，如此自然易于成就。
以个人所见，人容易偏于一边，或者只注重自己的努力而无视于福德资粮的积累与三宝的加持，或者反之，积累了福德资粮就坐在家里等待天上掉馅饼。此等皆非正确的态度。另外，吾人应培养自己正确的价值观，获取钱财只不过是为了维持自己这具人形躯壳，用以专心学法而已，或者为了供养师佛三宝等，决非为了一己的享乐，这种享乐只会引领吾人步入地狱之深渊。吾人所为应在事业，而非单纯财富之追求，虽如是言，但当吾人专心致力于事业，财富亦将不求自得，此师尊所言，个人深以为然，拈出与楼主共享。
作者：pengcuo
发表时间：2007-5-12 23:57:33 曾有公案，贫女卖掉长发，尽其所有燃灯供佛，方丈因此大开正门亲自迎接。而后贫女转为贵人，以金银成堆再行供养，方丈则令僧人开侧门代为迎接。这里一前一后，一尽所有，一用金银堆，所感毕竟不同。若令后者也尽其所有，恐怕舍不得。原因是什么，想一想可以知其一二。
因为上师的不共殊胜，学人若能刹那忆念或做种种供养中一二，也可积生大福德智慧。虽然如此，有一个问题不得不警惕。“有计划”地发心，与尽力发心两种供养，谁得究竟功德，谁得暂时福报。这一问题，与贫女转贵人，前者尽所有，后者金银堆，所感各异有一定雷同之处。
或问所感福德，无论从世间，还是出世间考虑，都很巨大。出世间之巨大，恐怕在一定程度上，会应了那句“如人饮水，冷暖自知”的话；而世间之巨大，往往在摸不着头脑之际又冲昏了头脑，这就需要谨慎小心了。
虽然究竟与暂时之间，凡夫尚无法洞若观火。但一方面若能经常对比检查，还是有迹可循的。以前有汉地大德，清洗狗食剩物自己食用，以此做为惜福之举。或说此惜福也是积福，若说消耗福德，那还是很容易的，随便弄弄，就可以消得一干二净。另一方面，凡惜福者，恐怕时时想到无始以来，消福无量，造业无量，仅凭今世一生之功令其消减，脱离苦海甚至有更多的证悟，若不惜福，则刚积起的一份福德又将在不知不觉的世事中消耗怠尽，恐怕收效甚微。所以不得不以究竟为究竟，并警惕暂时福德。
得一分现世福，不如消一分往昔业，此是发愿离恶道者之福报观；得一分世福，不如积一分出世福，此是发愿断轮回者之福报观。当前正处在冰雪之地，或贫困之地的修行人，若论世福不如一个城市里讨饭的叫花子，若劝其转一分出世福为世福，可能也是难若登天。而我们生活在城市中，或者生活条件比较优越的学佛人，若能想到他们的福报观，对自己也会有很大的帮助。
南无阿弥陀佛
［此帖子已被 dalian 在 2007-7-3 10:24:44 编辑过］
| 
IP卡
狗仔卡
发表于 2007-7-3 10:20
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2011-4-4 11:58
