塔中寺的诡异开示

空弹壳 · 发表于 2006-7-17 14:50

名头是格鲁派，但是怎么味道怪怪呢？如  是  我  明 ——塔中甘露集   扎西彭措上师开示顶礼一切善知识 谨以此甘露心华供养十方如母众生 唤醒你心中的巨人你是一位很重要的人。“停下来想想你自己，在整个世界上，决没有任何别的人跟你一模一样；在整个无穷的未来的时间里，也决不会有另一个人象你一样”。 你是你自己的产物，造就你的东西是你自己的遗传基因、肉体、有意识心理和下意识心理、经验、时空上的特殊位置和方向……以及其他东西，当然也包括已知和未知的能力。 你有能力去影响、应用、控制和协调所有这些东西，能够用积极的心态去指引你的思想，控制你的情绪和掌握你的命运。 你的心理包含着双重潜在的巨大能力：下意识能力和意识能力。一个是决不酣睡的巨人，它叫作意识心理。另一个是酣睡的巨人，当醒着的时候，它的潜在能力是无限的，这个巨人通称为下意识心理，当它们和谐地工作时，它们就能影响、应用、控制和协调所有已知和未知的能量。 你想要获得什么呢？健康？长寿？爱心？成功？朋友？幸福？光明三摩地？丹田拙火？灵体飞升？开悟解脱？你心中酣睡的巨人有能力把你的愿望变成现实。你想要获得什么？你叫出它的名字，它就会成为你的。唤醒你心中酣睡的巨人，怎么唤醒呢？ 首先，给你的“电池”再充电，当你的能量水平很低时，你的健康和你高贵的品质以及超能力的发挥，就可能被消极的情绪所压制，就象蓄电池用完，机器就无法正常运转一样，当你的能量水平是零时，你便是死的，如何给你的蓄电池充电呢？ 实际上，下意识心理象一个电池，你可以从它里面获得巨大的能量。这种能量又能转变成身体的活力和种种神通妙用。如果我们允许不健康的心态在这里面造成“短路”，这时能量就要浪费掉，如果能量被很好的利用，那它就不仅不会被消耗掉，反而能增长许多倍，正如同发电厂的发电机能产生大量的有用的电力一样。 不健康的心态——贪欲、嗔怒、忧虑、憎恨、痴疑、贡高我慢等，是消耗能量的根本因素。 然而，所有这些浪费能量的元素也能同样很容易地被转化成为人类心理潜能激发的燃料。“转烦恼为菩提，化火焰为清凉”正是如是我明修法独特风格。 特别说明： 当你参学本塔中甘露集时，你就已经加入了传承的加持能量场，为了放大这种加持效应，你要把上师观想成大就者，大开悟者，在你头顶的前上方一肘之处，口放金光，一句一句好象单独为你个人而说的。驱除你心中无明的黑暗，引爆你心中无限的潜能。开示中有意义的句、格言要口诵心记，以埋下彻悟的金刚种子。 当你心有体悟之时，请你把这种幸福传播给别人，自觉觉他，自度度人，使正法得以普传，众生得以普度，谨以此一并礼敬！ 嗡班扎萨多口牛 礼敬一切善知识——开发心能的三大条件 人体的心能能否得到最究竟的开发？有三大秘密渠道：①法门自身的威力。②自身要具有一定的悲心。③得到上师传承与口诀。具备了三点便可以得到历代祖师上师一切圣贤的高智慧加持。有此加持力便可以消除违缘灾难、魔障等负信息。同时也可以得到清净法流之净化，清净三业，三密相应，即身证得本尊上师之果位。 嗡嘛呢悲美口牛 礼敬一切善知识 除我们对一切善知识生起足够的信心之外，自己的悲心还要坚定的生发起来，水清才能月现，混浊的水中反映出的皓月是昏暗的，波动的水中照出的月影是无规则的碎片，哈哈镜中的美人也是丑八怪。雪山能不能溶化而变成流水，不在于雪山本身，而在于能不能受到阳光的照射，同样的道理，能不能得到上师的加持，不在于上师，而在于弟子对上师有没有虔诚之心。在你的心中如果把善知识当凡夫来看，那么你获得的也只是凡夫的加持力，这是获得灌顶能量的一大秘密。 嗡班扎萨多口牛瑜珈行者在任何地方任何时候都要对善知识生起殊胜的恭敬心，这是能否获得加持力的首要条件。因为没有善知识就没有清净的密法传承。没有传承的法宝，我们就像盲人摸象，所彻悟的宇宙之道也是残缺不全的。 有这样一个公案，有一弟子问瑜伽大成就者阿底峡尊者，为什么西藏即身成就者比汉土要多的多，原因何在？尊者回答：“唯在于视师如释迦、金刚大力持”。 我们不但要把上师瑜伽当做修行重要组成的传承，而且还要把上师瑜伽当做主生命线，贯彻修行全过程的特别传承，因而在三年零一月半的短暂修行期内，获得最大成就的人很多，尤其是不需要封门闭户密修轻易获得成就者比比皆是。 视师为大善知识、为大觉圣者，虔诚信归是无上密法，总括一切的精华，如能信归达到必要的程度，生圆次第等一切妙功德就会一帆风顺地达到圆满境界。 嗡嘛呢悲美口牛 礼敬一切善知识 任何事物都是相生相克。人体是个小宇宙，人既然有制造功能紊乱的机制，本身就必然有激活功能正常的机制，只不过这种自我康复保健的机制被埋没。需要相应的法门和具足的外因去引爆它，则一切的疾病都会自生自灭。 所以我们说天下没有治不好的病，自己就是一个最好的医生，本身也具足无上的妙药。现在有了疾病的人，急于看医生，买灵药，殊不知从根本意义上讲，外在的一切药物所起到的恢复也只是短暂的，不彻底的是治标而不治本。 嗡班扎萨多口牛 师父都愿意寻找这样的弟子 礼敬一切善知识瑜伽行者，要具备这样的四种品德：一、敬师 二、重法 三、实修 四、奉爱   一、敬    师  如何敬师？要把上师、老师以及一切的善知识，都当作开悟的人去看待，当作圣贤去看，甚至，近而把所有传给我们哪怕是一句作人的道理的人，都当作善知识来看，都把他看作过去解脱开悟的圣贤化身，如此这样常常观想，培养了我们谦虚卑下的品质。 瑜伽行者随时要把自己放在最低的位置，纵使自己有修持成就，也当作一个凡夫来想。知识无涯，智慧如海，越是有成就的人，随着他证悟的境界越高，越是感觉到自己的渺小，渺小到极限，就是断除我执之境界。 只要虚心学习，人人身上都有优点，即使他人有些过错，也可以当作一面镜子，促进自己，照出自己的不足，更何况真有成就的瑜伽大修士，往往都是化作最平常的凡夫相，以此来寻找能视众生平等一如的弟子。 所以，我们只要视一切的人为大善知识，视所有的师长都为大成就者的化现，如此，才不会错过于千百万人中隐藏的一个真实开悟者。 也只有这样，我们才能借助于心力观想出来的大成就所构成的光明幻化网，来净化自己的身口意三业，激发我们潜在的心能力量，再塑造生命中的真我。 我们不要静心坐等一个大善知识从天而降，也不要埋怨什么明师难遇，以我们不清净的凡夫心，戴着有色的眼镜，纵使找遍了虚空的每个角落，踏破云岭山水，所见的也都是凡夫。 对师长要恭敬，不要有分别心，如此恭敬一个师长，便是恭敬了天底下所有的大善知识。一个师长在给你加持，便获得了天下所有善知识的能量加持。 这是获得加持能量的又一大秘密，秘密我是给大家道破了，你能否这样去做，这样去修正自己，是你自己的事情，任何人代替不了。 嗡嘛呢悲美口牛 二、重    法 礼敬一切善知识 重法要象守护生命，一个人的生死可以有很多次，以瑜伽行者的观点来讲，人死死生生不计其数，而在生死的横流中，能够听到真正的解脱法门，真正断除烦恼的法门，真正健康的法门，是非常稀有难得的。 正确的法门都是宇宙能量构筑的模式，都是打开生命殿堂中闪光的钥匙。因此，凡是掌握了这把金钥匙的人，就可向生命的更高层次修法，终究可以获得身心彻底的解放与自在，而没有这把金钥匙，纵凭我们去苦思冥想，去自悟自创，耗尽毕生的心血，也难以悟透宇宙大道相似的万分之一，百万分之一，千万分之一。 对于高层次修法的瑜伽行者来讲，法门就意味着能量，容不得掺杂个人的不清净的观点去改变他，去创造他。只要我们把全部的身心投入到法门中去，时刻和法相溶，和能量相溶，一切超能力都变成现实。 因此，为了解脱，激发心能，超越苦难，必求得无漏的真法。为求真法，悉能舍施。无有恭敬而不能行，无有骄慢而不能舍，无有承事而不能作，无有勤苦而不能受。若闻一句未曾闻法，生大欢喜，胜得三千大千世界满中珍宝。嗡班扎萨多口牛   三、实    修   礼敬一切善知识实修就是踏踏实实，不图虚名，真实为自己的生命净化而修，为人生的觉悟而修。高层次的实修就是灵修，灵修才涉及到修行的本质。平时倡导那些人，听听音乐，跳跳舞，放松放松身心，只能算是一种意义上的锻炼身体，恢复疲劳而已，不能算是实修。瑜伽行者实修之前，必要通达宇宙之道。法理明白了，修炼不会走弯路，任何一种真正的修行，从古至今，要想产生身心气质的变化，必要落实上修心上来。 万法由心而生，心生则种种法生，心灭则种种法灭。所以，如果实修必须坚定无疑的认知：身体气脉发生的一切变化，都是受制于心态，调和了心态，自然畅通一切的气脉。如果我们修法仅仅注重于外在的形式，跟人比一比，谁的动作做得优不优美，看谁吃素的时间长不长，度的弟子比别人多不多，治疗疾病的效果比别人好不好，这通通和实修的本质——心态不相干。更有甚者，在修法时，常常看到一些图像，自然会打出各种手印来，也常常说出一些令人惊诧的理论等等。这种现象是好是坏呢？大部分的人都会把这种现象当作稀有难得，并以此来判断修法者的层次高低，这实在是大错特错，是一个不小的误区。 我们一直提倡大家注重实修，而实修的本质，必然要落实到心态上来，因为，唯有心态上的变化，心能才会被激发出来，才能够产生强大的能量场。 以此： 才可以修正自己的人生 才可以修正自己的命运 才可以化除一切的过患 才可以超凡入圣 故而，有无修正成就，不是看你外在的表现，而是以你是否生起慈悲、利他、无我的菩提心作为衡量功夫长进的唯一尺度。 记得我在藏地求法时，我的喇嘛仁波切反复叮嘱我，苦口婆心地对我开示：“你每天要认认真真地检查自己的心态”。 要看一看，慈悲利他的心有没有升起来？要看一看，长久以来被黑子场紧紧包裹的心态是否变软了？     见到众生，能否当父母想？     见到病人，是否会流出眼泪？     见到仇敌，是否消除了内心的怨恨？ 真修行人，不要空过自己的生命啊！不要在光影门头作游戏了，放光动地，不是真功夫，降伏自心我敬礼，如是乃名“真修行”。 凡人修境不修心，智者修心不修境。 嗡嘛呢悲美口牛   四、奉    爱  礼敬一切善知修习瑜伽的终极目的是为了开悟，而开悟的目的是为了： 一、首先自己从苦难中超越。从幻化不实的荣辱、贫富、名利中解脱出来，自己主宰自己。 二、再进而带着你觉悟的真理，宇宙的超能量，倒驾慈航去净化自己，主宰自己，去净化一切如父母般的众生，使： 盲者见到光明 贫者获得宝藏 病者遇到良医 于迷失道路的人指示正路 于黑暗中化作光明   我的喇嘛仁波切不厌其烦地教诲我：“真修行者，如能随顺众生，则等于在供养上师，若令众生生欢喜，则令一切的上师皆欢喜，快去付诸于实践吧！这是沟通宇宙能量立即开悟的不二法门”。这是颠扑不破的真理，是我的上师传给我的最秘密的无上口诀。对于我来说，他胜似了世界中的珍宝。因为我知道无价的珍宝毕竟是身外之物，死不带走，对于生命再造无丝毫的作用，而上师给我的无上口诀，它是生命的元素，是宇宙最精微的能量。它足以唤醒你的生命能，一帆风顺地穿过五重轮，正值入赤露明空的大乐境，这才是最真实的，永恒不灭的，是千金买不来的。它指导着我在宏法利生的艰难创业中，忍人所不能忍，行人所不能，苦人所不能苦，顶着风风雨雨，忍受嘲弄咒骂，踏平了重重的难关，终于使得瑜伽无上妙法得以普传，众生因此得度，我心可慰也。 如是，我越来越坚定，只有在奉爱之中，才能圆满你的法性。无条件的奉爱，是一把断除我执的利剑，是获得一切真正幸福的安乐源泉，是证得宇宙空性的不二法门。离开奉爱，谈空性没有任何意义，没有奉爱的支持，金刚乘的每一个拐弯口，便无法通过，真正的开悟者，悟出的不是什么天花乱坠的道理，也不是什么几大规律，遍满宇宙之中，只存在两个永恒的字：奉爱。 没有奉爱的人生，就象没有绿荫的荒漠；没有奉爱的修法，就象营养不良的贫血儿。 修行人不是为别人而着想，不是为众生而修法，他的行为跟牲畜一样，专门寻找自己的吃喝，难道牲畜不也是这样么？作为瑜伽的学生，不能让人感觉到越修炼，自私心越强；越修炼，人越不敢*近你，那么请注意，你修行的方向早已走偏了，大家好好自己检查自己，不要再欺骗自己了。 高层次密法的素质，都必须具备这四个条件，师父找徒弟也都喜欢找这样的弟子，如是之人，必能获得一切密中之密，法中之法。 嗡班扎萨多口牛［此帖子已被笨者之帚在 2006-7-17 16:38:01 编辑过］

勝勇 · 发表于 2006-7-17 15:06

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif">能將甘丹山派的本尊——吉祥怖畏金剛，當成是護法，就知道這個道場有問題了！呵呵！

空弹壳 · 发表于 2006-7-17 15:14

你想要获得什么呢？健康？长寿？爱心？成功？朋友？幸福？光明三摩地？丹田拙火？灵体飞升？开悟解脱？你心中酣睡的巨人有能力把你的愿望变成现实。你想要获得什么？你叫出它的名字，它就会成为你的。唤醒你心中酣睡的巨人，怎么唤醒呢？###上面的话也就是高级气功师的水平把。当你参学本塔中甘露集时，你就已经加入了传承的加持能量场，为了放大这种加持效应，你要把上师观想成大就者，大开悟者，在你头顶的前上方一肘之处，口放金光，一句一句好象单独为你个人而说的。驱除你心中无明的黑暗，引爆你心中无限的潜能。开示中有意义的句、格言要口诵心记，以埋下彻悟的金刚种子。 ###有这么观想的马？口放金光，像是要吃人哪

天青琉璃 · 发表于 2006-7-17 15:19

3楼摘录的，让我想起了柯云路，呵呵

勝勇 · 发表于 2006-7-17 15:23

現在擔心的，是之前有隨喜贊助的師兄，錢到那裡去了！

空弹壳 · 发表于 2006-7-17 15:26

还有这个，越看越像气功师，有人知道这位上师是汉人还是藏人？正确的法门都是宇宙能量构筑的模式，都是打开生命殿堂中闪光的钥匙。因此，凡是掌握了这把金钥匙的人，就可向生命的更高层次修法，终究可以获得身心彻底的解放与自在，而没有这把金钥匙，纵凭我们去苦思冥想，去自悟自创，耗尽毕生的心血，也难以悟透宇宙大道相似的万分之一，百万分之一，千万分之一。 对于高层次修法的瑜伽行者来讲，法门就意味着能量，容不得掺杂个人的不清净的观点去改变他，去创造他。只要我们把全部的身心投入到法门中去，时刻和法相溶，和能量相溶，一切超能力都变成现实。

喜饶嘉措 · 发表于 2006-7-17 16:05

看文字，估计这个扎西肯定是汉人！

龙吟 · 发表于 2006-7-17 16:16

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 喜饶嘉措 发表于 2006-7-17 16:05:14 : 看文字，估计这个扎西肯定是汉人！ <HR></BLOCKQUOTE>喔，这样啊，那么你能看出他是50岁以上还是50岁以下吗？

无名卒 · 发表于 2006-7-17 16:49

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 勝勇 发表于 2006-7-17 15:06:39 : <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif">能將甘丹山派的本尊——吉祥怖畏金剛，當成是護法，就知道這個道場有問題了！呵呵！<HR></BLOCKQUOTE>我怎么没看到这个说法？

无名卒 · 发表于 2006-7-17 16:53

除了一些气功师常用的语言和语言方式，诸位还能指出这个开示中不符合佛法的其它“诡异”的说法吗？［此帖子已被无名卒在 2006-7-17 16:53:54 编辑过］

空弹壳 · 发表于 2006-7-17 17:21

<BLOCKQUOTE>请见下帖里红字：汉地佛子的喜讯、藏传佛教在汉地的殊胜道场——塔中寺修建中 汉地佛子的喜讯、藏传佛教在汉地的殊胜道场——塔中寺修建中 塔中寺，座落于河南省东北部虞城县，隶属商丘市。虞城地处山东、河南、安徽、江苏四省交界地，为黄淮海平原历史重镇，为贯通南北、联结东西的枢纽，地理位置十分重要，为历代兵家必争之地。在如此重要的地域建寺,将改变汉地藏传佛法道场廖若晨星的局面,必将极大地利益汉地广大众生，使众生得闻无上妙法，速证菩提，早获解脱。 西藏扎宗寺扎西彭措仁波且上追祖德遗风，下思众生之苦，应民众及佛子再三祈请，发愿率众修建塔中寺，开幽闭之门，行度生善举，实为佛门盛事。扎西彭措仁波且是宝金刚仁波且亲传弟子。宝金刚仁波且乃格鲁派教法之集大成者，一生闭关，闻思修证，不为八风所动。宝金刚仁波且所传康萨仁波且、帕彭喀仁波且之清净法流，为日、月二灯普照藏、汉、蒙部大地，法雨所披之处，众生无不欢欣，福慧双增，下根往生净土，上根即生成佛者数不胜数，由此亦可窥扎西彭措仁波且修为之一斑。 筹建道场之经费有赖诸位善信大德共同发心，令此人间佛教道场得以建设，佛法慧命续以弘传。经中记载：“若人发心布施造佛塔庙，将获身相端严、不堕贫*、福智圆满等殊胜功德。” 在此，衷心祈愿有缘人士学习普贤菩萨诸大愿海，共襄盛举，随喜捐助建寺功德款。所谓“聚沙成塔、集腋成裘”，为佛法常住世间、利益众生留下清净的佛教道场，功德不可限量！ 寺院将刻捐助芳名功德碑，立于寺中，传于后人。供养法像者，塔中寺更可为其免费做消灾佛事（详见《修建塔中寺大经堂缘起》）。 1、邮政储蓄卡户名：陈涛 卡号：6221 8850 6100 2906 913 联系电话：0370—4168189（寄出款项后敬请打电话或按下面的地址写信说明您的名字、汇款数额、汇款时间和用途以便刻芳名功德碑） 2、邮政汇款：陈涛。 地址：河南省虞城县西六段１２３号。 邮编：476300 修建塔中寺大经堂缘起 经云：法不孤立，仗缘而生，佛法东来至今已二千余年，历代淄门耆宿，护法檀越，为法忘躯，广行慈悲，喜捨之道，作如来使，续佛慧命，厥动伟德，人天共仰。今盛世重明，我们喜见名山古刹，宗门尊宿，大开幽闭之门，广行方便度生之善举，各种弘法护法活动如火如荼的展开。古德云：人能弘道，非道弘人。当斯时，千年古刹，河南省虞城县塔中寺亦不甘百年沉寂，上追祖德遗风，下思众生沉沦之疾苦，于1984年在原址上筹建了道场。并迎请释觉慧、释界成、释觉定、释曙恒、释心峰等法师主持佛教正常佛事活动，今有居士发心修建大经堂，唯一人之力实难承荷，特向十方善信，大德居士发出求援，是以由此因缘，经塔中寺两序大众协商，构建“塔中寺大经堂”的慈悲之愿应运而生，大经堂为仿哲蚌寺经堂建筑风格，第一层供奉二十八尊庄严的佛菩萨法相，第二层是三大古佛及其他十七尊庄严法相，第二层供奉的是为世人所尊敬的第二佛陀宗喀巴大师师徒三尊法相。（所有法相名称附后）。 大经堂建成后，将成为中原大地最庄严的殿堂，特此因缘向十方诸佛，十方菩萨仰求加被，有财有财，有力出力，集十方之力，恢复塔中寺中经堂，诚祈十方诸佛菩萨，十方三宝，十方信众加被我等，令宏愿成就，成辟如来家业，广植福田，唯本寺修建初竣，经费开支殆尽，完斯胜举，仰望十方信善，护法檀越发起聚沙成塔之志，共襄胜举。 普贤菩萨十大愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向，菩萨大愿为我等众生之共愿，愿十方善信同发菩提心，功不唐捐。 一、大经堂及佛菩萨法像，诚请随缘供养贴金。 二、捐助芳名功德碑将嵌入大经堂墙壁上，随时得到佛菩萨加持，荫及子孙后代。 三、凡供养一尊法像者，塔中寺将免费为其做消灾佛事一次。 大经堂供奉法像 一楼 一、2米的法像4尊（3000元/尊） 弥勒佛 文殊菩萨 千眼千手观音（已请） 白伞盖佛母 二、1米的法像8尊（1500元/尊） 无量寿佛 尊胜母佛 白度母 文殊 大悲观音菩萨 金刚手 毗卢佛 绿度母 三、0.7米的法像16尊 药师8尊（1200元/尊） 1、释迦佛（已请） 2、药师佛（已请） 3、法海雷音如来（已请） 4、显慧王佛（已请） 5、无忧最胜如来（已请） 6、宝月佛（已请） 7、金色无垢佛（已请） 8、善名称佛（已请） 八大菩萨 1、文殊 2、金刚手 3、观世音 4、地藏王 5、除盖障 6、虚空藏 7、弥勒 8、普贤 二楼 一、1.7米的法像3尊（3000元/尊） 三大古佛 释迦佛 燃灯佛 弥勒佛 二、1.2米的法像6尊（1500元/尊） 至尊圣天 吉祥怙主龙树 至尊无著 至尊世亲 至尊陈那 至尊法称 三、0.7米的法像6尊（1200元/尊） 释迦光 功德光 仲敦巴（仲·杰瓦穷乃） 觉沃钦布具德阿底峡 峨·勒比些饶 至尊米拉日巴 四、0.6米五大财神（1200元/尊） 黄藏拔拉 白藏拔拉 黑藏拔拉 红藏拔拉 毗沙门 五、1.3米五大护法（5000元/尊） 六臂怙主 法王 吉祥天母 毗沙门 大威德  三楼 宗喀巴师徒三尊1.2米（1500元/尊） 杰仁波且（宗喀巴） 贾操杰 克主杰引用：<HR>原文由 无名卒 发表于 2006-7-17 16:49:40 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 勝勇 发表于 2006-7-17 15:06:39 : <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif">能將甘丹山派的本尊——吉祥怖畏金剛，當成是護法，就知道這個道場有問題了！呵呵！<HR></BLOCKQUOTE>我怎么没看到这个说法？<HR></BLOCKQUOTE>

勝勇 · 发表于 2006-7-17 17:21

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无名卒 发表于 2006-7-17 16:49:40 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 勝勇 发表于 2006-7-17 15:06:39 : <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif">能將甘丹山派的本尊——吉祥怖畏金剛，當成是護法，就知道這個道場有問題了！呵呵！<HR></BLOCKQUOTE>我怎么没看到这个说法？<HR></BLOCKQUOTE>請師兄去找找他們“勸募佛像”的那個帖。

勝勇 · 发表于 2006-7-17 17:36

“無名卒”師兄阿，看帖也得看清楚阿，這些佛像的請購是符合甘丹傳承的道場所該請的嗎？甘丹傳承為了正法久住，大經堂的釋迦佛法像一定最大，為了戒律清淨緣起，法王　宗喀巴法像一定是最大！那會像這樣胡亂擺置。

空弹壳 · 发表于 2006-7-17 17:41

下面是他们贴的格鲁十加行，格鲁有10加行的说法么？现在是在修供水，等修到最后一条造10万佛像，按照楼上的造价要花多少钱那？格鲁十加行修法内容 格鲁十加行修法内容 一、皈依二、发心 三、金刚萨垛修法 四、三十五佛忏悔文 五、米则玛 六、大威德金刚及佛母咒 七、供水十万 八、供灯十万 九、供曼扎十万 十、造佛像十万 愿一切众生圆满加行，早日成就无上正等正觉!!!［此帖子已被笨者之帚在 2006-7-17 20:30:40 编辑过］

无名卒 · 发表于 2006-7-17 17:48

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 勝勇 发表于 2006-7-17 17:36:01 : “無名卒”師兄阿，看帖也得看清楚阿，這些佛像的請購是符合甘丹傳承的道場所該請的嗎？甘丹傳承為了正法久住，大經堂的釋迦佛法像一定最大，為了戒律清淨緣起，法王　宗喀巴法像一定是最大！那會像這樣胡亂擺置。 <HR></BLOCKQUOTE>对不起，因为前面的帖子没有显示出师兄所提到的内容和图片，所以才有一问。

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塔中寺的诡异开示

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