[非灌水]咒语多,咒轮多,本尊多,修法多,经多,像多……MYBUDDHA！我眼花了

索南 · 发表于 2006-7-16 11:30

拜读了rong先生的许多旧帖，本人没有看到过关于如何在如海的本尊及其修法中进行选择的帖子，实乃瘪人的福薄。如果有的话，请达人代为寻找；若没有，则劝请哪位大佬写个或者找上师开示吧。

上善如水 · 发表于 2006-7-16 22:58

在活佛的书里，好像是狮吼问答吧，就有回答过这问题。

索南 · 发表于 2006-7-16 23:00

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 上善如水 发表于 2006-7-16 22:58:45 : 在活佛的书里，好像是狮吼问答吧，就有回答过这问题。 <HR></BLOCKQUOTE><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/4.gif">你写个吧

上善如水 · 发表于 2006-7-16 23:46

既然师父讲过，何必我再写？每次要我写，最后大家都说我抄袭活佛的书，这个真的很冤。这就是传承嘛！如果说的一样，很正常。说的不一样，才有问题呢，哈哈。给段师公的相关开示吧。。。这么多的本尊，其实从功德、智慧、力量的方面来说，他们都没有丝毫分别。从断一切过失、具一切功德的角度来说，他们没有分别。可是，因为他们当初的本愿的分别，所以其功能才显得有分别。

上善如水 · 发表于 2006-7-16 23:55

○甚麽是'本尊'？怎樣可以知道自己的'本尊'是哪一位？ ◎諸佛有無量之多，其化身更是無量；諸大菩薩也是無量的。所謂'本尊'，譯自梵文Yidam這個名詞，意思是我們終生專注修證的一位佛的化身。這尊佛的法門就是我們終生不輟，永不放棄的主修法門。'本尊'並非西藏佛教獨有的概念，你們漢人大多都以彌陀及觀音爲'本尊'，只是你們通常並不以這個名詞稱之而已，其概念是一樣的。修持某個本尊，不代表你不尊敬其他佛衆。本尊就是你專修的法門，以他來代表一切三寶及佛衆等。一般來說，只是有宿世因緣的真修行者才需要請求高僧大德決定本尊。大德們以各種方法觀察這個人與何本尊有緣，或他的前生所修的本尊是哪一尊，在選擇正確以後，由於過往世的因緣，行者修同一尊本尊會較快有成就。我們一般的凡夫，過往世有何大修持可言的？所以我們並無甚麽需要去請大德們代選本尊。如果有某位佛的名字，你一聽到就生起莫名的歡喜或感動，或覺得特別合意投緣，那就以這位作爲本尊就對了。否則的話，一般凡夫以彌陀、觀音或度母作爲本尊即可，因爲他們都與我們有特別的因緣。如果你準備放下一切，到山洞內終生修持，那倒值得去問一下上師代選本尊。一般的人，只不過是在世俗生活中隨力修一點法，那就根本不須特別觀察選擇本尊了，以觀音、度母及彌陀等爲本尊即可。諸佛之間是並無分別的。衲的師公柏繃喀大師常說：'本尊並不最重要，菩提心才是最重要的修行。你們應以"菩提心" 爲本尊，以"十善業"爲護法！'。  出自活佛著作狮吼棒喝。 其实，多看活佛的书，本来就回答了很多问题了。

quanm · 发表于 2006-7-16 23:57

老大 当初他们的本愿有分别，那他们成佛所需要的资粮会因此而有分别吗？

quanm · 发表于 2006-7-16 17:37

索南兄， 这个是否应该请教您自己的上师呢？ 如果您没有上师的话…… 不知您有没有看过祈竹仁波切的著作《心生欢喜》？ http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book5_1_gb.html 另外下文是我看到过的阿扎活佛答弟子问的帖子中的一段，供您参考： 3、对于在家居士，如何安排功课为宜？ 对于工作繁忙的人，可以抓住两个重点来修，一是宗大师上师相应法，先念诵颂文，密芝麻念诵108遍；二是《有缘颈严》，在修诵到释迦牟尼佛心咒时，可以加进自己其他本尊和佛菩萨的心咒，次数随自己时间而定。 还有在回答静风师兄的问题“假如对于一个已经有上师的人，每天有一个小时来修行佛法，不知道这一个小时应该用来修行上师瑜且好呢，还是修行菩提心好，或者各半小时好？”时， Tin师兄提过的：“我覺得這可能要請問您的上師因為每人的根氣不同上師對於弟子的要求也會不一樣但我能保證如果您的這個問題提問於夏瓦仁波切他老人家一定二話不說直接地回答你觀修菩提心比什麼都要重要。” 以上这些供您参考。

lxsy · 发表于 2006-7-16 17:42

我个人觉得心生欢喜非常适合我，我每天都在修诵。

索南 · 发表于 2006-7-16 19:58

谢谢quanm师兄,阿弥陀佛

静风 · 发表于 2006-7-17 06:57

索南师兄，我有一些体会和你分享，可能不一定对，仅供你参考。我们只讨论格鲁派的在家人修行，这是基础。一个基本的原则是，选择什么样的修法，是你上师教授和自己喜好相结合。上述原则下，有两点概要：１，最普通的，我们只是要成佛嘛。在这个目的下，如果显密双修，显就是修道次第，密就是选择一个格鲁无上部的修法，加上它下面的加行。一般无上密在家人比较适合的是独勇大威德或者金刚瑜切母，因为简单而且殊胜。下面的加行法看自己传承了，一般上师瑜切法是要有的（哪种瑜切看师父传巴），其他的四加行，五字真言等就按照自己传承教的了。道次第修哪种依规也看自己传承。如果没有精力显密合修，就修道次第就可以了。２，在上述基础上，有特别的要求，可以再选一些本尊法进行特别的修持。这要看你需要什么。如果希求事业顺利的，当然是修绿度母。希求长寿的，可以修白度母或者长寿佛。希求去极乐世界的，修阿弥陀佛。希求治疗病痛的，修药师佛。当然这些本尊也不一定毕生修习，去极乐世界的，当然最好毕生修阿弥陀佛。治疗病痛的，如果已经痊愈了，也可以不再继续修药师佛了。rong老大贴得那些本尊修法，主要是看清楚这些本尊不同的功用（也就是他们成佛的时候发的愿不同），然后你希求要得到什么，就修哪一种。如果现阶段没有特别希求的，就按照１的方式慢慢进行就可以。［此帖子已被静风在 2006-7-17 6:58:20 编辑过］

善慧精勸 · 发表于 2006-7-17 17:00

小弟覺得如果沒有老師，念無上瑜珈的咒語與念事部的咒語也沒有太大差別吧！

索南 · 发表于 2006-7-17 20:16

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 静风 发表于 2006-7-17 6:57:54 : 索南师兄，我有一些体会和你分享，可能不一定对，仅供你参考。我们只讨论格鲁派的在家人修行，这是基础。一个基本的原则是，选择什么样的修法，是你上师教授和自己喜好相结合。上述原则下，有两点概要：……<HR>说得好！谢谢！</BLOCKQUOTE>

静风 · 发表于 2006-7-18 14:53

<BLOCKQUOTE>没有老师好像无上瑜切的咒语还是不要念的好。一般无上本尊的心咒还是得到灌顶后念。引用：<HR>原文由 善慧精勸 发表于 2006-7-17 17:00:25 : 小弟覺得如果沒有老師，念無上瑜珈的咒語與念事部的咒語也沒有太大差別吧！ <HR></BLOCKQUOTE>

善慧精勸 · 发表于 2006-7-18 16:31

師兄誤會了。如香港常有無上瑜珈部大灌頂，小弟都受了好幾個。但是那些灌頂法會除了會傳本尊咒外，並沒有對受灌的人說出甚麼要求。要求當然有，但是翻譯者通常不說出來。小弟念的無上瑜珈咒數量不多，大約數萬吧！覺得沒有甚麼特別，反而依祈竹寧波車所說，將一些事部的咒語(如綠度母)在前面加上皈依發心空性咒，完結時加上迴向，感覺上好多了。所謂感覺不是甚麼見本尊等等，而是感覺內心平靜了，有點喜歡看看有關空性的東西了，比較喜歡念誦了(從前是苦苦掙扎着念)，不像從前常想着灌後有甚麼身體感覺。有上師吩咐小弟念某祖師咒十萬次(祖師咒該是與無上瑜珈有關吧！)，念滿後對傳承信心增長了。因此小弟才說沒有老師的教導，念無上瑜珈的咒語不會比事部好得多。［此帖子已被善慧精勸在 2006-7-18 16:33:11 编辑过］

静风 · 发表于 2006-7-19 05:40

<BLOCKQUOTE>哦，呵呵，还真是误会你的意思了，抱歉。引用：<HR>原文由 善慧精勸 发表于 2006-7-18 16:31:28 : 師兄誤會了。如香港常有無上瑜珈部大灌頂，小弟都受了好幾個。但是那些灌頂法會除了會傳本尊咒外，並沒有對受灌的人說出甚麼要求。要求當然有，但是翻譯者通常不說出來。小弟念的無上瑜珈咒數量不多，大約數萬吧！覺得沒有甚麼特別，反而依祈竹寧波車所說，將一些事部的咒語(如綠度母)在前面加上皈依發心空性咒，完結時加上迴向，感覺上好多了。所謂感覺不是甚麼見本尊等等，而是感覺內心平靜了，有點喜歡看看有關空性的東西了，比較喜歡念誦了(從前是苦苦掙扎着念)，不像從前常想着灌後有甚麼身體感覺。有上師吩咐小弟念某祖師咒十萬次(祖師咒該是與無上瑜珈有關吧！)，念滿後對傳承信心增長了。因此小弟才說沒有老師的教導，念無上瑜珈的咒語不會比事部好得多。［此帖子已被善慧精勸在 2006-7-18 16:33:11 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>

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大藏寺祈竹活佛给的回答

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