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关于至尊帕绷喀大师的两个问题

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发表于 2016-7-16 12:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
1. 大师的四句祈祷文是不是根敦群培写的?

2. 大师有没有真的说过:宁玛派的很多伏藏法是真实的、需要敬重,然而有一些伏藏法如 白玉派天法 (gnam chos)、一些中阴文武百尊 (zhi khro)的法类 (噶玛岭巴掘藏,以《中阴听闻解脱》、《西藏生死书》等常见) 是外道的恶劣邪见 (mu stegs pa) ?
发表于 2016-7-18 17:54 | 显示全部楼层
cjysy 发表于 2016-7-18 09:47
自古以来,噶举就有以木、石等外相导引安置修止的方式,渐次引导至佛像、金刚诵、明点,再以类似甘丹大手印 ...

楼上所说,不过就是先修与外道共的方法,然后引入内道的观修法。其实这个解说,与帕公说的‘观石、看天这些方法都是外道法’没有冲突啊!

格鲁之为‘格鲁’,就是因为宗大师认为前人的方法、观点未尽佛法的真义,大师传布了他的教授,吸引到当时修其它法的大量大德徒众的跟随,才会有现在的‘格鲁巴’。

所以,格鲁在中阴、佛性、中观各方面的解析与前人的观点不同,根本就没有什么奇怪(这些是大的方面,小至归依佛法僧三宝,格鲁以法为主,恰美山居法就说以佛为主),你认同,就去修格鲁的法,你不认同,就去修自己认同的其它法门好了,这一方面没有什么可以‘包容、殊路同归’的,如果宗大师所说的与前人的教授‘其实是一样’,按道理来说,根本就不应该有‘格鲁巴’的存在嘛!

这个‘格鲁论坛’很包容,不时有修其他法的人来说帕公怎样怎样,甚至有修格鲁的也说帕公怎样怎样。帕公的教授,公认是很坦白、很直接,甚至语言上有有一点激,但是那是对当时修格鲁的僧众说的,不是跟修其他派别法门的人说的,在那个不知道什么叫‘政治正确’、‘公共形象’的年代,这种内部教授本来就不稀奇。而且,正如伦珠梭巴格西所说‘在这个时期,格鲁教法在某些地方已经衰颓了’。当时的格鲁碰到了什么问题?帕公为什么有这种教授风格?是不是针对当时的问题?他的教授为什么大受欢迎?这些还是有待探讨的题目。不说以上有关时代背景的认识问题,现在我们修格鲁的,就是私底下讨论,也会有类似的‘偏激’言论;个人曾经拜见过的宁玛上师,也有过‘跟我学法,不用修你以前的法’的说法;甚至在萨迦法王果道法会后,有同修说‘你受了这么好的法,你以前的格鲁法就不用修了’!‘宗派偏见’本来就是一个客观存在,每人都会有‘自家的最好、最究竟’的想法,并推广之,宁玛、噶举的大德就没有批评格鲁的言论吗?最典型的批评是‘学得多,没有修’这类的批评吧?

帕公的教授有哪一点与格鲁的传统教授不符?大家来这个‘格鲁论坛’提问是可以的。不过,如果来人本来就有‘格鲁帕帮喀这一系带有宗派歧视,他们什么都有问题’的原罪想法,发帖、回帖的目的不过是发泄‘听来’的对帕公的种种不满(有那几个标准批评,耳熟能详啦),那不过是人工地去制造一方‘他者’,以维持对‘我者’的认同而已。而修格鲁的,在这些情况下回应模棱两可,‘大家是一家人’、‘我有所保留’etc,那也不过是自己的底气不足而已,从传承的角度来看,这是可悲的现象。

PS:个人就不会去宁玛、噶举的论坛问‘恰美山居法内的风水、魂的概念,是不是真正的佛法?’这类问题,在他人论坛必须尊重他派大德故。其实在格鲁论坛真有人问过这个问题,大家很客气,没有什么回应,看来修格鲁的挺有礼貌:)倒过来看,我就奇怪为什么有这么多‘外人’在这论坛热衷于质疑帕公的种种。。。:)
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发表于 2016-7-16 23:14 来自手机 | 显示全部楼层
宗教圈有时也蛮复杂的。。连莲师像都砸。不就像红卫兵吗。。。
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发表于 2016-7-16 13:14 | 显示全部楼层
对宁玛的偏见是有的,他弟子还去“破四旧(砸莲师像)”过
发表于 2016-7-16 13:36 | 显示全部楼层
mu stegs pa——直接翻译成外道,即依于非正道的。但没有“恶劣”这个形容词。但从“中阴”教法看,那种原始萨满的“灵魂不灭”色彩、还有一直争议的“本觉是佛”等杂合。是个复杂的事情。
不可否认,从他的一些著作、传记看,确实对宁玛派的教法具有一定偏见。
发表于 2016-7-16 13:41 | 显示全部楼层
一曲红尘笑东风 发表于 2016-7-16 13:14
对宁玛的偏见是有的,他弟子还去“破四旧(砸莲师像)”过

还有这样的事啊
发表于 2016-7-16 13:56 | 显示全部楼层
大师的四句祈祷文是不是根敦群培写的
——哪四句祈祷文?
发表于 2016-7-16 14:13 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2016-7-16 13:36
mu stegs pa——直接翻译成外道,即依于非正道的。但没有“恶劣”这个形容词。但从“中阴”教法看,那种原始 ...

堂主说的和帕公说的,或者一般修格鲁所说的没有两样,只是堂主生于政治正确年代,说话含蓄,而帕公在那个年代,有话直说而已。
发表于 2016-7-16 14:15 来自手机 | 显示全部楼层
一世嘉木样传记中也流露过对某种行为的不满,作者是二世嘉木样,基本可以认为两世嘉木样都持近似的看法。
内容差不多是类似一些个人夸张宣传导致哲蚌寺学僧流失转而投师,最后发现又没有那么神奇。那会嘉木样协巴已经合流格鲁两大学派教法返回拉萨并在山中实修,虽为一代大师,但也未示现任何神奇,很多弟子对大师不以为然。
发表于 2016-7-16 14:16 | 显示全部楼层
我这话不是含蓄,而是个人以为,疑点颇多,但决断之言不敢。
 楼主| 发表于 2016-7-16 14:22 来自手机 | 显示全部楼层
了了 发表于 2016-7-16 14:13
堂主说的和帕公说的,或者一般修格鲁所说的没有两样,只是堂主生于政治正确年代,说话含蓄,而帕公在那个 ...

在意大利的南开诺布教授的官方《明镜》杂志中,把赤军与帕绷喀、塔利班三者并列。很多人声称帕大师亲自下达的毁坏莲师像的命令。

这些指责确是无稽之谈吧?
发表于 2016-7-16 14:23 来自手机 | 显示全部楼层
呵呵呵,一提大师就是这种话题
发表于 2016-7-16 14:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 了了 于 2016-7-16 14:33 编辑
mitra9 发表于 2016-7-16 14:22
在意大利的南开诺布教授的官方《明镜》杂志中,把赤军与帕绷喀、塔利班三者并列。很多人声称帕大师亲自下 ...



(摘自伦珠梭巴格西自传-如梦觉醒)

我想要在这里花一点谈论帕崩卡仁波切,以及随后有关他和他的教法所引发的一些争议。帕崩卡仁波切在他的一生中,走遍西藏每个地方传授教法。当他还很年轻时,就已经非常出名且广受尊敬,帕崩卡仁波切在全国各地弘扬佛法。他在色拉美学院的讲经法会结束后,被邀请到康区几座大佛寺去传法。在康区有许多称之为佛寺的地方,其中有留着长头发、会喝酒并且蓄妻的所谓僧人,他们以修持密宗之名做出各种可疑的事情,帕崩卡仁波切去了那里,传授了许多《菩提道次第广论》以及其他的教法。因此导致许多佛寺改变为纯正的格鲁派寺院,但是并非每个人都把这个改变当成是好事。有人说帕崩卡仁波切在这趟旅程中被下了毒,但是透过他自己修行所成就的力量,才不致于殒命。据说这使得他待在康区时身体变成很胖,而且皮肤的颜色变成暗黑色,尽管他刚抵达康区时还很瘦。后来他又去了康区一次,就没有再回来了。他在色拉美学院的教导结束后很快返回康区,在他回去不久后,我们就听到他已经圆寂的消息。

在宁玛派和噶举派等其他教派中,有许多人不喜欢帕崩卡仁波切和他所做的事。帕崩卡仁波切很强硬坚决地劝阻任何不依纯净寺院戒律的修行,所以他的教导似乎变成对其他教派中某些修行的批评。不管怎样,在这段时间中有许多的佛寺变成格鲁派,即使是那些尚未开始遵守寺院戒律的人行为也变得比较清净些。很不幸的,这也引发了格鲁派成员和其他教派人土愈来愈多的对立冲突。帕崩卡仁波切只在意宗喀巴大师所传下据说纯净如真金的甘丹教法体系,杰宗喀巴仔细检验分析印度佛教的教法,驳斥了需要被驳斥之处,清楚建立需要被建立之处。

这跟阿底峡尊者茌藏传佛寺后弘期一开始时所做的事一样。阿底峡尊者强调寺院清净戒规的重要性,他反对藉由密宗之名做狂野之事,宗喀巴大师也同时关注遵守清净戒规的重要性。宗喀巴大师大多数的著作都是有关密续的教法,但是他强调戒律是密宗修行的基础。帕崩卡仁波切致力于重建在许多地方已经衰落的纯净藏传佛法教导,就如同在古代朗达玛(Langdarma)毁佛后所发生的状况一样。这类不如法的事情在一千年前也曾经被噶当派的教法体系驳斥过,在帕崩卡仁波切的时代,被认为是噶当派后继者的格鲁派在某些地方已经哀颓了,所以帕崩卡仁波切努力地想要加以重新复兴。

PS:个人觉得,批评别人極端的可能自己本身就極端,看事情要从历史大环境去了解,而不是盲从当今一兩所谓权威的几句结语。


 
发表于 2016-7-16 14:26 | 显示全部楼层
不知道有没有说过,
其实这类的事情很多。
例如,我这几天又把掌中解脱找出来看,
奢摩他部分,就说到修止所缘的石头,木块等是外道的行为,

但是,你要知道,噶举派的大手印法中,就说所缘的东西不能光线强烈,例如水晶球等可能反光啊,可以缘木块,石头

那类似这类的事情多得很,
格鲁还曾经差点把觉囊派彻底毁灭了
其它各派也没少遭殃

可是别的派,也有互相发生类似事件,

可是现在大家也都是一家人,佛法见不同,虽然嘴上说是邪见,但是也不是能简那么单就把一方视为不是佛法。

总之这类的事情多了,说也说不完。
发表于 2016-7-16 14:40 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2016-7-16 14:26
不知道有没有说过,
其实这类的事情很多。
例如,我这几天又把掌中解脱找出来看,

不止掌中解脱,似乎是我接触过的格鲁道次第教授都不建议观石观天。。。
发表于 2016-7-16 15:11 | 显示全部楼层
了了 发表于 2016-7-16 14:40
不止掌中解脱,似乎是我接触过的格鲁道次第教授都不建议观石观天。。。

是的,格鲁的菩提道次第,基本最提倡的都是观佛像。认为如此有随观佛的功德。
但别派就不同。
如果从奢摩他的本质上来讲,与外道共通啊,那么佛教的奢摩他不同于外道的是什么呢?是观想的对象不同?当然,没有佛教徒观湿婆,耶和华之类的。是说观想石头,木块,是佛教的奢摩他和外道的奢摩他的分水岭吗?应该不是。
所以,也不是很明白为什么观木块,石头,就一定是外道的方法呢?(是当时有某宗派这种方法在传播,影响很广,所以这样批评?)
发表于 2016-7-16 15:17 | 显示全部楼层
在康区有许多称之为佛寺的地方,其中有留着长头发、会喝酒并且蓄妻的所谓僧人,他们以修持密宗之名做出各种可疑的事情

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但是实际上藏区一直以来有很多瑜伽士的寺院  上师留着长头发   娶妻   子嗣传承  ,现在也有很多啊
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