求证老骗子来历（海公法脉弟子看过来）

慕宗

XXX福田共[2016/07/12日]发起供养124岁老上师、祈请群友增福增寿共修活动截止(截止今晚9:00结束):

圣明云灯嘉措仁波切，四川蒲江县黄宗寺住持。

老上师出生于公元1896年（清光绪二十二年）岁次丙申六月初十，四川新繁人胡氏子。先祖上为清代二品从正，三次出使藏地

，在嘉绒藏区调和汉藏关系中功名显赫，其宽柔大度、体恤藏民，当地民众仰其功德、恩同再造。老上师的父亲曾任西南总督

、监管西南造币厂。

胡氏新繁望族祖上历代均为佛门三宝弟子，上师母亲为藏族公主，外祖父东族王系旧藏政府噶伦，为藏传佛教弟子。上师为清

代华西协和医学院第二学年学生。家境显赫的老上师自幼受母亲影响信仰佛教，在不赞同他出家的父亲去世后，得到母亲的鼓

励与支持，于民国十六年（1927年）依新津修觉寺仁德和尚剃度出家，次年具足代仁德和尚任副寺监院职事。

民国十九年（1930年），上师奉母命入藏求学。入藏求学期间，仁波切在九世班禅喇嘛座前受具足戒、十三世DL喇嘛座前受

具足密乘戒。民国二十七年（1938年）在拉萨甘丹、哲蚌、色拉三大寺通过最高级别的格西学位考试，由旧藏政府保送印度贝

纳勒斯奥朗沙伯寺世界佛教大学学习。毕业回国之后曾在多座寺庙任堪布讲学。

老上师单尊大威德传承接受于有文殊喇嘛之称的格鲁派教法集大成者康萨仁波切，佛爷对上师精进力学十分赏识，并为其灌文

殊密顶。十三尊大威德传承接受于五台山大管家扎萨仁波切。




抗日战争爆发后，上师由藏返川，与巨赞法师、圆瑛法师联名抗日，并募集资金共同抗敌。




民国三十四年（1945年），康萨佛爷弟子能海上师主持成都近慈寺。由佛爷介绍上师依能海上师学《慈氏五论》，以《现观庄

严论》为主课，并拜能海上师为依止上师，故上师与能海上师既是师兄又为师徒。




解放战争期间，上师拥护人民政府政纲，痛斥伪蒋政府腐朽。1953年曾任班禅喇嘛会议厅委员，由旧藏政府派往印度联合省中

国华光寺教授藏密经。

文革时期老上师一度遭到迫害，狱中曾背过200余斤的铁砂，也曾被安排喂牛喂马。因悲悯苦难中的众生，上师经常半夜起来磨

黑豆浆给牛马吃，所以他养的牛马总是比其他人养的健硕肥壮。很长一段时间，每人每天的口粮只有两个馒头，为了不让同一

牢房的十世班禅喇嘛受苦，上师经常宁愿自己挨饿也要省下一个馒头供养班禅喇嘛充饥。即便在如此万难之中，上师也从未舍

弃三宝，中断其弘法利生精神，并依然信任党和政府。


老上师毕生求学弘法孜孜不倦，学菩萨、行菩萨，依四摄六度从不苟且。尤为注重三十七道品，持戒严谨。他老人家在佛门是

位模范僧人，一贯教导佛弟子要爱国、爱党、爱教，其精神堪为后学僧典范。

2016年7月13日（六月初十）是尊贵的云灯嘉措仁波切124岁寿辰。以此因缘，菩提树福田共修发起供养云灯嘉措仁波切的活动

。


随喜支付宝账号XXXXXXXXXXXXXX  备注:法师+功德名字。(师兄麻烦一定备注，用于对帐及用途。  如果没有备注福田项目，不

清楚用途的，原路退回  )。

活动结束后我们会通过文字、图片等形式在博客中进行汇报，接受所有同修的监督。

（  该活动属于居士自发自愿组织，非寺庙行为。  如遇到特殊因缘，我们将自行调整善款趋向，但保证100%用于善法共修活

动。）


http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIxNzAwNzI2OQ==&mid=2650101365&idx=1&sn=c0000bedc6f99367fb0f66084bae762a&scene=23&srcid=0712oqh30RuTduFRLFLnp6Jm#rd

云水堂主

就挑明了说吧，他曾要想给人家灌顶，说要找seminal fluid。但传统以来都不是他想的那个，所以很怀疑是没有师承的实际示范教授，自己偷书看编造伪谬。

慕宗

本人总结该简历问题如下：

老上师的父亲曾任西南总督、监管西南造币厂。      
（清代无西南总督，只有四川总督，查历代川督中并无  胡姓者）


上师母亲为藏族公主，外祖父东族王系旧藏政府噶伦。（这一点不想查了）


上师为清代华西协和医学院第二学年学生。         
（1914年，英国、美国、加拿大的基督教会在成都建立私立华西协合大学，以此为基础建立医科。清代华西协和医学院不知道是什么鬼）


民国十九年（1930年），上师奉母命入藏求学。入藏求学期间，仁波切在九世班禅喇嘛座前受具足戒
（1923年九世班禅出走内地，至死未回西藏）


民国二十七年（1938年）在拉萨甘丹、哲蚌、色拉三大寺通过最高级别的格西学位考试。
（此事全无记载，1946年汉僧密悟法师考取最高级别格西，在西藏引起 轰动）


由旧藏政府保送印度贝纳勒斯奥朗沙伯寺世界佛教大学学习。
（印度至今没有佛教大学，网络查印度有贝拿勒斯印度教大学， 或许就是这所子虚乌有佛教大学名称的蓝本）

民国三十四年（1945年），康萨佛爷弟子能海上师主持成都近慈寺。由佛爷介绍上师依能海上师学《慈氏五论》，以《现观庄严论》为主课，并拜能海上师为依止上师，
（康萨仁波切圆寂于1941年，彼时何能介绍？法师既为最高等级格西，《慈氏五论》为必修课程，且必于《慈氏五论》闻思到相当高程度，力压三大寺喇嘛方能夺得格西名号，此处全然不明西藏佛教学制）


1953年曾任班禅喇嘛会议厅委员，由旧藏政府派往印度联合省中国华光寺教授藏密经。
（1953年，经中央政务院批准，成立班禅堪布会议厅委员会，班禅喇嘛会议厅成员名单必定尚在，我不想查，但敢肯定一定打脸）


很长一段时间，每人每天的口粮只有两个馒头，为了不让同一牢房的十世班禅喇嘛受苦，上师经常宁愿自己挨饿也要省下一个馒头供养班禅喇嘛充饥。
（据十世班禅本人以及当时囚禁警卫回忆，作为重要人物，班禅一直是被单人监禁）

慕宗

格鲁论坛旧帖： 黄宗寺云灯嘉措上师（114岁）传法通知
http://www.gelu.org/forum.php?mo ... id=10413&page=4

根据披发头陀、洛桑益西、灵灵所说内容总结：
（1）当年海公的亲传弟子、原近慈寺知堂、沙弥堂堂主任杰老师说：海公上师就是叫云灯嘉措，他不记得海公的弟子里有叫云灯嘉措的。
（2）当年海公的亲传弟子、海公的侍者、原近慈寺大知客圣培法师说：“在我的记忆里面没有这么一位法师到海公坐下学习！当年如果有挂单僧要来近慈寺的话，首先就要到我这里来讨单，讨单就要背诵戒本。只有能背诵戒本的僧人才能在近慈寺住，只有住在近慈寺才能学法的！在里面住过的话，作为大知客就不可能不知道！”
（3）灵灵师兄亦从侧面表明那位自称114岁的云灯嘉措的年龄与身份证显示的不符。

其人事迹如下：
1、来上海灌顶，在灵灵家，金刚萨埵灌顶应该是宝瓶、杵、铃、这样的顺序，他搞错了，灌顶中间，夹杂着说话，介绍自己如何看待钱财等等。
2、他“捐”了佛像和市面上都能请到的唐卡给昭觉寺管委会。但是，上师就对侍者说，他是要收钱的哦。之后，他借口建设寺庙等需要钱，想上师要了超过当时物价的几倍的钱。------有寺庙账目可查！
3、他自己说精通五部大论，为什么当年有人到黄宗寺去放生，问菩提道次第里面的内容，他都不能说的很圆满，然后反问那人：你能够入定不？能入定你可以观察我，那人说：我不能入定，刚学到下士道，他说：那你就没法观察我啦。之后他又说：我主要是在藏地学的，用藏语。你会藏语不？不会的话就下次带个翻译。
4、有拉朴楞寺喇嘛洛桑金巴（音）到昭觉寺拜定公，此人精通汉藏语言，被问话者劝说到黄宗寺去，而洛桑金巴听闻汉地还有精通五部大论的大德，也非常高兴地去了。其结果是：你们汉族佛教徒怎么那么会撒谎？

云水堂主

我不是他们那个法脉的人，但以“历史爱好者”身份知道一些谈们的事情。
这位老僧不是骗子，但也不是什么三藏法师。就是老实念经，讲不来什么的。
而写这篇文章的，基本是骗子。

慕宗

云水堂主 发表于 2016-7-13 09:03
我不是他们那个法脉的人，但以“历史爱好者”身份知道一些谈们的事情。
这位老僧不是骗子，但也不是什么三 ...

拉然巴格西、班禅喇嘛会议厅委员，都是真的？

云水堂主

民国的事情，再吐槽，心直口快，不吐不快！

1、第九世班禅大师的简历，百度百科可信。1923年大师离开日喀则，自此10余年，可谓浪迹江湖。比丘戒最低要五人，大师除了他和侍者是僧人，其余都是寺院事务管理的俗人和负责安全的警卫人员。

2、第十世班禅大师的简历、传记，百度百科可信。此外牙含章先生著作《班禅大师》为可信。全国人大会、全国政协级别的少数民族干部，在文革也不免遭难，但关押级别是秦城监狱，那是什么级别，您也知道。圣明老僧有这个资格？

3、民国时期，汉人在拉萨格鲁三大寺学法，主要是在哲蚌、色拉。今年恩师又讲起此事，记忆中在哲蚌寺有28人，很多都和藏人一样学习、辩论，每年他们自己组织一次辩论会，请罗塞林扎仓堪布为证，每人起立辩论和安坐应答，最後由堪布确定名次，国民政府以此名单，给予奖学金奖励。密悟法师是拉让吧格西，但恩师说，从日常的辩论看，算不得一等一名那种级别。给他发拉让吧格西，多少有表彰、荣誉之用。至于邢素芝的“格西”，1970~90年代能骗完全不懂藏传佛教的人可以，因为貌似没有证明人，但也不是全地球没有证明人。
4、宋大鲁先生著作的《能海上师传》是目前已知，且可信程度较高的人物传记。这里面没他。

5、关于民国、入藏学法汉僧，海公他自己及其门人的有些事，好些2010年代的我们看来匪夷所思、奇思妙想的东西，都是1990年代的那些不知西藏何方，不知格鲁何物，自己虚构、解构出来一个上溯宗喀巴大师、下至康萨仁波切，再到海公本人的一部充满造神、虚构记忆、错误记忆的回忆录。


我一位祖母辈亲戚就是在中共政权开始瓦解民国高校之前的1950年代初毕业于华西的，此前华西一直保持英语教学、英文教材传统。这是铁关！为此四川很多数理化高分投考生，被英文写作或英文对话淘汰的很多。

慕宗

这篇文章，就是黄宗寺微信号挂出来的，下面还有注解，上师自述。我发那个网址就是原文

云水堂主

慕宗 发表于 2016-7-13 09:24
这篇文章，就是黄宗寺微信号挂出来的，下面还有注解，上师自述。我发那个网址就是原文

不要理他，有些人为老不尊。
好好看我在6#写的。

故乡

法师既为最高等级格西，《慈氏五论》为必修课程，且必于《慈氏五论》闻思到相当高程度，力压三大寺喇嘛方能夺得格西名号，此处全然不明西藏佛教学制

——反驳似乎用力过猛，《慈氏五论》里面，只有《现观》是必修课。。

仁青嘉措

巴蜀网的消息

仁青嘉措

还是巴蜀网的消息  转载 不知真相

云水堂主

仁青嘉措 发表于 2016-7-13 09:36
巴蜀网的消息

一张照片又能证明什么？
黄衣服、黄帽子就要和甘丹山黄冠法流拉上关系？
八供中的纸片模型的“供食”不知道那纸片里是有米麺糖果，还是空心？是否故意神秘，非要用梵文译音“勒维德”。
格鲁的衣装打扮，捏了一个宁玛派的多玛食子（三层台+宝瓶）修格鲁派传承的尊长供养法会供。
至于阿婆大爷些五佛冠什么的就不说了。

xj张琳

老僧是真实的！也许写这个文章的人别有用心吧……

慕宗

故乡 发表于 2016-7-13 09:36
法师既为最高等级格西，《慈氏五论》为必修课程，且必于《慈氏五论》闻思到相当高程度，力压三大寺喇嘛方能 ...

慈氏五论四个字，现观庄严论五个字，我懒得打字啊

云水堂主

xj张琳 发表于 2016-7-13 09:51
老僧是真实的！也许写这个文章的人别有用心吧……

如果说真有纯度，比如像黄金纯度的事情，那他那个“真”就有些失色掺水了。
可能他本人不太可能直接关注微信这类新玩意，但写文章的写出这种来，或是从他那亲闻，或就是别有用心的编故事。

还是一句老话，这个世界上，骗子都是找到傻子才骗成功了的。为了不当傻子，就抽空看看正经的书，上上正经的论坛。