格萨尔王九孔盔甲片

上善如水

网上图片：


朋友的古董店的一个头盔上的：





我们的拉萨导游自己的：


网上售卖的各种：






以前将士解甲供养给大藏寺护法殿的：




介绍1：
古代打仗时散落的盔甲，形成了古战场，多年后藏区牧民拾到，虔诚的信仰下他们认为是格萨尔王的盔甲，久而久之统称老盔甲片为格萨尔王盔甲片。他们相信盔甲片可辟邪，给自己和家人带来好运及平安，其中以九孔盔甲片最为受藏民喜爱。

介绍2：
格萨尔王盔甲片是藏民族对铠甲片的统称，弥足珍贵的十二眼盔甲片，绝对是世上不可多得之罕物，足以彰显此盔甲片的强大法力，足以摧毁人世一切邪孽，将之奉于项上或腰间或手腕，配以佳珠，纵使身在俗世里，但心在莲花台，亦是足可保全一身，佑及家人，无所畏惧了。

介绍3：

• 西藏人視格薩爾王戰神盔甲片“藏傳老天鐵”為辟邪聖物、護身符，具有迴遮刀兵劫、車禍、血光之災之驚人效力！
• 西藏人視格薩爾王戰神盔甲片為辟邪聖物、護身符，擁有令人不可思議的神奇力量，更深信此戰神盔甲片具有迴遮刀兵劫、車禍、血光之災之驚人效力！(可繫於車上、鑰匙圈、隨身配戴等)。
• 西藏護身法寶～格薩爾王戰神盔甲片：七孔、八孔、九孔、十二孔、十三孔。
• 西藏人視為辟邪聖物、護身符，擁有令人不可思議，神奇力量的西藏古代兵器"藏傳老天鐵"盔甲片一片片相互串接製成的盔甲，有效保護勇敢戰士全身的安全。
• 收藏家在欣賞、品鑑古代西藏時代所流傳下來數量極為稀少的戰神盔甲片典藏名品之餘，不禁令人驚嘆、讚賞這樣絕對值得典藏、珍藏的古典風情古文物藝術品。
• 在西藏人心目中，正港戰神盔甲片，可有效防止惡魔的侵害，並且可帶來好運﹔因此，西藏人把藏傳老天鐵盔甲片，當成護身符、避邪聖物來佩戴。这些盔甲片在时间长河中，表面已是深厚一层包浆和锈迹，原汁原味，辟邪护身绝对好用，买回后也可自行将外面一层皮子打磨掉，即可露出内部精铁材质。
• 相传格萨尔王是西藏的大战神，藏民相信此种盔甲片具有吉祥的护身能量，辟邪驱鬼，百秽不侵。
• 这种盔甲片为铁质，原为古时藏军打仗所穿戴的盔甲，为藏军抵挡了无数刀兵剑雨，护身能力极强！和平年代，此种盔甲片被藏民配于身上，挂于念珠上，如同九宫牌一样随身携带！
  

上善如水

以前没听过这玩艺儿。前阵子有人问淘宝上的色拉寺格萨尔王九孔盔甲片的真假，才第一次听说（似乎和色拉寺无关，而且都是仿制品，也说明是仿制品，只卖5元）。本来以为就是卖家随便说说，这次到拉萨，藏族导游就作为主要护身物佩戴（去年也是他，但我没留意到他有这个）。问了问朋友古董店，他们说，一直有这个，价格大概1000-5000之间，但很多假的。后来，到大藏寺整理文物时，看到有些盔甲碎片，寺院给了我几片。改天处理一下应该会好看点。

luming

说到战场。有没有杀过人的士兵是不一样的，身上似乎多了某些气息。朋友大院的士兵很多战场回来，完全变了一个人，好像除了明显的战场综合症外，人都会’颓废’很多，小朋友原来很和他们关系很好的，可是战场回来，看到了都躲，害怕。大概在古代如果身上佩戴的盔甲，武器等等，会有辟邪的作用。特别是有过人命，碰过人血的，估计更强。

菩提草

luming 发表于 2016-7-11 00:32
说到战场。有没有杀过人的士兵是不一样的，身上似乎多了某些气息。朋友大院的士兵很多战场回来，完全变了一 ...

极大恶业的遗物

招邪还差不多

mitra9

菩提草 发表于 2016-7-11 00:35
极大恶业的遗物

招邪还差不多

岭国格萨尔王杀的是来进犯、灭佛的魔军，怎么可能招邪

上善如水

mitra9 发表于 2016-7-11 05:22
岭国格萨尔王杀的是来进犯、灭佛的魔军，怎么可能招邪？

• 战争嘛....从来都是“正义”的，从没听过任何一国的攻击或者防御是不正义的，任何一方都会说自己很正义，不是吗？
• 格萨尔王只是个传说，历史上连确切证明有这么一位藏人都很难，大概必须以象征/人文意义角度去理解。
• 叫“格萨尔王盔甲片”的东西，只是泛指古老的盔甲，并不是指确实来自格萨尔王。
  

小学生周

我觉得很有美感

上善如水

回3、4楼：
对于这点我也很好奇，但没啥研究心得。似乎，不同文化里，都有凶器/恐怖的东西能避邪、有力量的概念。这不是说旁门左道，普遍视为正信的宗教也如此，譬如西藏的护法殿都会有武器，如果是凶器更好；西方民间信仰/女巫，和泰国正信佛教，还有中国起码南方文化里，很多时会用棺材钉，认为有保佑作用。



淘宝卖的中国棺材钉制作的手环：


泰国高僧用棺材钉制作的辟邪刀：


西方佩戴的棺材钉：

菩提草

上善如水 发表于 2016-7-11 09:48
回3、4楼：
对于这点我也很好奇，但没啥研究心得。似乎，不同文化里，都有凶器/恐怖的东西能避邪、有力量的 ...

如果真的能驱除非人，我猜想也就是这些玩意上附着更凶恶的非人罢

以鬼驱鬼，以邪驱邪

mitra9

上善如水 发表于 2016-7-11 09:26

战争嘛....从来都是“正义”的，从没听过任何一国的攻击或者防御是不正义的，任何一方都会说自己很正义 ...

格萨尔王肯定不仅仅是藏文化的神话产物吧。

如果格萨尔王仅仅是一个神话传说，不是现实历史中发生过的，那在各派很多大德们的历生传记祈祷中，所提到的转生为格萨尔王的大将去降服大理国等地方，这些地方难道不是现实中的地方而需要用精神意义来理解吗？就像是香巴拉军队尽诛某教魔军，这个某教是否也应该认为是仅代指精神意义上的某种障碍呢

mitra9

而且，假设因为“难以证明历史上有这个人”而认为这仅是个神话传说，那密法的很多祖师和神通事迹也很难证明历史上真的有…

菩提草

mitra9 发表于 2016-7-11 17:09
而且，假设因为“难以证明历史上有这个人”而认为这仅是个神话传说，那密法的很多祖师和神通事迹也很难证明 ...

因为无法证明，所以出于你的各种因缘，你可以选择信还是不信

没事可以百度下西藏的历史，虽然资料有限、但肯定没有关于格萨尔的任何记载

西藏是个盛行神话传说的地方，毕竟他们有文字前都是靠部落口口相传来传承历史，其中的和客观事实的差距可想而知

我们学习藏传佛教，重点是佛教，对于其他东西，有选择性地、客观地对待比较好

当然，你可以选择完全相信格萨尔，然后花大价钱买这些甲片当做是格萨尔降魔的遗物，这是各人的自由

mitra9

菩提草 发表于 2016-7-11 17:27
因为无法证明，所以出于你的各种因缘，你可以选择信还是不信

没事可以百度下西藏的历史，虽然资料有限 ...

上面已經說了，這個不是格薩爾的遺物。就像星月菩提不是星月上的菩提子。
第二，百度=百毒，您依之為可靠的信息來源那也沒辦法。
3，格薩爾王在正史上可能沒有記載，但是這個您可以這麼自信地保證了沒有任何歷史記載嗎？

菩提草

mitra9 发表于 2016-7-11 17:41
上面已經說了，這個不是格薩爾的遺物。就像星月菩提不是星月上的菩提子。
第二，百度=百毒，您依之為可 ...

不管你对百度有什么看法，百度所引用的史籍记载总是可以用于参考的吧

正史未必可靠，尤其是西藏的，当然了，西藏有没有公认的正史？我没多少了解，似乎西藏没有中原王朝修正史，随时记录历史的习惯

如果西藏没有正史，那野史关于格萨尔的又有哪些呢？退一万步说，西藏有正史和野史的差别，那里所谓野史，就是传说一级的吧，如果把格萨尔王传奇当历史来对待的话

其实其他民族也有很多类似的东西，比如日本的夫妇神创造日本和诸神，天照大神是日本国王的祖先云云；朝鲜人的檀君；中国的女蜗、伏羲的传说，都是有文字记载前的东西

mitra9

米滂仁波切（麥彭仁波切）就寫過依格薩爾王的上師瑜伽和修法：跋曰七日之內會現量得到覺受。蓮花生大師在可靠的伏藏中。預言過會在贊普某個後代滅佛之後顯現人形消滅魔軍（這是《蓮花遺教》等正規大伏藏師的伏藏裡面明確寫的，和《金剛七句》等祈禱文屬於同一種來源。一百零八大伏藏師，格魯派帕繃喀大師也是承認的）當代而言的話，寧瑪派的格薩爾王大成就者陽塘仁波切說：格薩爾王可以當成是上師、是本尊、是空行、是護法。僅我知道的，達香·怒登多傑、多智欽、多欽則、佐欽仁波切、德欽嶺巴等古代的大伏藏師都寫過格薩爾的成就儀軌或供讚文。大多數寧瑪巴的高僧都不止一次地傳過格薩爾王的本尊灌頂。

一些護法的續部是比格薩爾王的神話傳說還要離奇，比如連續啪啪七日七夜等。但是，印度的神神鬼鬼，就比西藏的神神鬼鬼，更加正當、正確嗎？