仁波切自传中的一个情节

forest

<P>祈竹仁波切自传中</P><P>“当年我们两爷孙每晚入黑后便促膝而谈，其间历时数载，而家母却一直不知道。”</P><P>----这应该是略过了一些特殊的事情。</P><P><BR>（原文：第一章──由出生到出家）<BR>。。。<BR>　　外公个子不高，但身形颇为肥胖。他习惯在入黑后饮一杯混入蜂蜜的饮料。在我六至九岁间，每逢入黑我们两爷孙便会同坐于一个法座上，外公面前总放一个小火炉，他会把装蜂蜜饮料的杯皿搁于炉上加热，我们爷孙便一边谈天、一边把杯子传来传去，一人一口地用同一个杯子饮喝。当时我不过是一个小孩，常常喝到满头大汗，在迷迷糊糊中便在外公的法座上睡。当年外公总是侃侃而谈他的历代前生之事，也常常向我讲述我的前生之种种。外公不断重复叮嘱我将来必须前往拉萨色拉寺求学，劝我切勿加入格律派外的其他宗派或寺院，并叫我将来要好好地掌持他的‘法座’（外公指的是历代祈竹仁宝哲的弘法事业）及负责大藏寺的事情。我当时尚年幼，只懂唯唯诺诺，并不在意外公所说的话。在后来入大藏寺出家后，眼见大藏寺当时有几百位僧人，一片法务昌盛的景像，我当时心想：‘大藏寺人材鼎盛，法务广大，绝对不需要任何人的帮助！我为大藏寺也做不上甚么大事！’。大藏寺在后来的政治变动中完全被毁，僧人全遭驱逐，殿堂、经书及佛像被完全毁坏。在一九八三年，我在外流离了半生后，听闻中国大陆开始改革开放，大藏寺被允许重开，我才猛然记起外公的嘱咐，心起念：‘外公当年的意思，莫非是指该由我承担重建恢复大藏寺的事业？’。直至一九九三年，我才开始协助大藏寺之重建。在二零零零年，大藏寺终于重建后重新开光，我也总算完成了外公交予我的责任。回想起近六十年前外公常在晚上共坐时连番嘱咐的情景，不禁叹世事之变幻不定及外公之预知能力高深莫测。想及当年晚晚共坐共饮的情景，根本不觉转眼已渡过了六十年！当年我们两爷孙每晚入黑后便促膝而谈，其间历时数载，而家母却一直不知道。除以上的内容外，外公亦常谈及其他的事，有时只是闲话家常，有时却是谈有关佛法的话，也有很多是我当时不可能明白的事情。外公虽从来没有正式向我教示佛法，却间接地为我灌输了很多佛学知识，所以我一向把他视为我其中的一位师长。</P><P>&nbsp;</P>

上善如水

<P><FONT size=5>回forest：</FONT></P><P><FONT size=5>没有啊。主要就是说很多外公自己的前世和活佛的前世的事情，只是活佛不愿意详细多说具体内容。</FONT></P>

思者

<P>其实仁波切自传中有许多关于修行方面的内容没有细说，如闭关的情况，明显只是点到而已。</P>

上善如水

<P>可以告诉你们：</P><P>1。中文书的大陆版，没有什么删动，几乎和原来的一样。</P><P>2。中文书的成形前，有一些活佛说了但不愿意让写出的情节，这些和政治无关，主要是希奇的事情和自己个人修行的事情，这些还是比较好玩的。</P><P>3。中文书的成形前，有一些活佛说了，让我取舍，而我舍了的部分，这些主要是流水帐，几乎像年谱，很有价值但如果放书里了，普通人无法看下去，就是那些2006年1月3号，同行是谁谁和谁，跟某活佛学了A,B,C法，但D,E,F因为活佛忙，没有学到。。。。等等的流水。这些删了以后可以出年谱，所以没有可惜。</P><P>&nbsp;</P><P>上面问的闭关那段，确实就有活佛自己删了的情节，这些他不愿意公开。</P>