索达吉堪布讲解的因明的确特别犀利

慧灯元照

我纯属是看热闹的。

看到堪布7月3号的回应说：“有些事情如果需要辩论，我学过多年因明，在辩论中并没有畏惧之心。”

然后好事者扒出了堪布讲解的因明中的一段：

第十品 观自利比量第61课视频相应的文本中，这位堪布说：
三相推理里面的第一相——宗法到底指的是什么呢？也就是刚才所讲的柱子和无常的总合，或者说有法和所立的总合。


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懂藏文的自己看。
宗和宗法都分不清，因三相中的宗法等于宗？
这样的因明水平还威胁汉僧。
我连句阿弥陀佛都不想说。一叹。

cri

是那个讲 弟子规 的堪布吗。。。

lhgw

会不会有断章取义之嫌？

慧灯元照

lhgw 发表于 2016-7-4 10:16
会不会有断章取义之嫌？

这句怎么断也断不出对的内容来。
三相是真因定义中的关键，其中宗法是第一相。宗法解错，真因完蛋，整个因明不用往下讲了。

Sez

真是“内行看门道，外行看热闹”

观察就观察

慧灯元照 发表于 2016-7-4 10:22
这句怎么断也断不出对的内容来。
三相是真因定义中的关键，其中宗法是第一相。宗法解错，真因完蛋，整个 ...

看来好像这位法师您比较内行，那您为何不找堪布辩论一下试试看？敬候佳音

铃

观察就观察 发表于 2016-7-4 10:29
看来好像这位法师您比较内行，那您为何不找堪布辩论一下试试看？敬候佳音

对因明内行，就必须跟堪布辩论——您这逻辑一看就是跟某学院学的。（手动鼓掌）

慧灯元照

呵呵呵，我才不傻呢，十年前有个专学因明的法师向堪布善意辩论，换来的是啥？人身威胁！

更桑嘉措

慧灯元照 发表于 2016-7-4 10:56
呵呵呵，我才不傻呢，十年前有个专学因明的法师向堪布善意辩论，换来的是啥？人身威胁！

求八卦

秃鹫

个人观点：“学过因明，没有畏惧之心”。感觉不到有威胁汉僧的意思。我倒是觉得更多的是表达自己有一定的自信。是一种接受辩论挑战的态度。或者说是在邀请论战。提到学过因明，意义重在提醒一些人。是针对网上逻辑混乱的批驳文章的。楼主这个只能说明他因明学的不好，但是至少学过。如果让你和一个没有学过因明，且语言组织毫无逻辑的人去辩论法义，你会去和他辩么？而仅就当下的事去辩论，他也不是很失利的。我们都是看热闹的，还是等着看辩论吧。

观察就观察

铃 发表于 2016-7-4 10:41
对因明内行，就必须跟堪布辩论——您这逻辑一看就是跟某学院学的。（手动鼓掌）

不好意思，在下真不是某学院学的，而是感觉如果自己觉得对方的因明逻辑不妥当，作为因明学人可以去试试看辩论一下嘛，这在佛教历史中很多例子啊，从最早舍利弗尊者的舅舅长爪梵志向佛祖挑战辩论的时候不就是一例吗？？？如果佛祖当初在对待长爪梵志的挑战的时候按照您的意思，是该怎么办好呢？

观察就观察

慧灯元照 发表于 2016-7-4 10:56
呵呵呵，我才不傻呢，十年前有个专学因明的法师向堪布善意辩论，换来的是啥？人身威胁！

对啊，八卦一下啦，看看怎样的情况啊

慧灯元照

秃鹫 发表于 2016-7-4 11:00
个人观点：“学过因明，没有畏惧之心”。感觉不到有威胁汉僧的意思。我倒是觉得更多的是表达自己有一定的自 ...

其实这次大多数发表公开文章的汉法师还是很有理有据有节的，看着挺欣慰的。反倒是堪布那边从上到下的回应实在是不忍直视。

铃

观察就观察 发表于 2016-7-4 11:12
不好意思，在下真不是某学院学的，而是感觉如果自己觉得对方的因明逻辑不妥当，作为因明学人可以去试试看 ...

您自己也说的是“可以辩论”，而不是“必须辩论”。“可以”，就是自己的选择，”必须“，就是被外人撺掇着必须做什么。我认为，慧灯元照辩论或不辩论，都在于她自己的选择。如果不去辩，也并不因此而丢份子。

好丝桐

求八卦！！！这几天看鸡汤集团的发文都觉得天下最高尚最有情操最……我真TMD没法形容。吐了……