本帖最后由 了了 于 2016-6-16 16:13 编辑
剛看到仁波切在《修心劍輪》內有關三昧耶的教授，仁波切講的是《利器之輪》，在這裡比較詳細地解析如何防止破三昧耶，可能有他的“密意”吧。。。。
其實什麼‘密意’？ 老人家就是實實在在地給我們教授而已。懷念仁波切！唉。
本论是属于显宗的范围，所以和密法没有直接关系，但这一段涉及密法里的三昧耶戒，而本论里别的部分也一再提及三昧耶戒的严重性。
「三昧耶」是密法里金刚上师和弟子之间的誓约，其中也含摄显宗的戒律，如归依学处等。三昧耶是很严重的事。如果我们破了三昧耶戒，果报十分严重，这是所有恶业里最严重的一类，没有比它更严重的罪业了。如果我们毁谤自己的金刚上师，由于业报极重，根本不必等到来世，其业在今世就会开始成熟，譬如突然遭遇无缘无故的急病、诸事不顺等，而且不论我们怎么精进修行，也无法顺利生出出离心或菩提心。如果我们破了三昧耶戒，譬如毁谤了自己的金刚上师，任何修行都会很难成功，犹如电线被剪断了的电灯，不论你怎么修理，它根本就不可能发亮。衲的根本上师是赤江金刚持大师。假设衲对赤江大师毁谤了，然后传法给你们，衲自己无法修行成功就不必说了，连你们的修行也不可能有所成就。一个破了三昧耶戒的人，不但毁了自己，甚至对所在地区都会带来很不好的影响。如果某个地区曾经发生过弟子毁谤、伤害金刚上师的事情，或者弟子对金刚上师生起邪见，或者和金刚上师对着干、作对，古代的噶当派修行者就会绕路走，连附近的水都不喝，由此可见三昧耶戒的严重性。
有些人会问：「在很多人的灌顶场合，甚么人都有，我们怎能防止别人破犯三昧耶呢？」对于这点，衲也很难给予甚么回答。在澳洲，有时候衲昨天才讲及伤害众生的过失，今天却有弟子问：「可是我家确实有很多蟑螂，我应该怎么办？」衲只能说明伤害众生是不好的道理，除此之外别无甚么其他答案了。在这里，衲只是向大家说明三昧耶的重要性。由于大家不了解，所以衲必须说明，而对于前述的假设性问题，衲只能说，我们管好自己的三昧耶就是了，不是要去关心、监督同时受灌顶的同门有没有破犯三昧耶。对于别人的事，我们是没甚么可以做的。对于破犯三昧耶的同门，我们必须小心而已，但不是说我们可以赶走他们。我们受了菩萨戒，所以我们绝对不能离弃任何众生。
如果我们能保护好自己的三昧耶，这持戒的力量是很大的，甚至我们在瘟疫流行的地区漫步，也绝不可能被传染。相反来说，如果我们破了三昧耶戒，哪怕我们没有去瘟疫流行的地区，也可能无缘无故地感染了类似的病，犹如是我们个人的「不共瘟疫」那样。这些可怕的后果，有部分是因为业报，也有部分是因为空行父母等的惩罚。
三昧耶誓约存在于摩诃无上瑜伽密师徒之间。我们常常听说无上瑜伽密十分殊胜、能令人迅速成佛，这都是正确的，可是这建立在某些前提的基础之上，这些前提是甚么呢？我们必须参考《事师五十颂》的内容。在进入密乘前，我们必须先读《事师五十颂》，看清楚里面的要求，然后衡量自己是否能达到。如果我们觉得不能达到要求，就打消这个念头好了，千万别贸然进入密乘，否则结果会很不妙。如果我们确实能做到《事师五十颂》里面的要求，所有密戒等也能守持，密乘对我们来说，确实是能迅速成就的。
在寻找能传摩诃无上瑜伽密法的金刚上师时，我们必须谨慎观察，绝对不能像街头的流浪狗那样随便看到甚么垃圾都狼吞虎咽，也不要在看了报纸的灌顶广告后就决定拜师。一旦接受了摩诃无上瑜伽密法的大灌顶，灌顶师从此就是我们的金刚上师了。无论他实际上是佛、菩萨、罗汉还是凡夫的境界，我们从此都必须视他为佛陀，别无他途，也无法回头。很多时候，我们看到一些人无法持守三昧耶誓约，都是因为当初没有好好观察师父。一旦拜师后才发现师父有问题，会是很棘手的两难处境，所以我们必须在开始的时候就很小心。
在无上瑜伽密的大灌顶中，会有授权金刚上师的环节。现在很多人接受了一次大灌顶后，就开始以为自己从此就是一个金刚上师，喜欢自己当金刚上师对别人传灌顶，衲也不清楚他们到底是误解了还是故意曲解金刚上师授权灌顶的含义。衲并非说你们绝对不能给灌顶，但我们必须看自己的能力，不要胡乱行事。当一位传灌顶的金刚上师，还有很多其他条件，否则根本不是一位具备灌顶资格的师父。
在得到灌顶及讲解后，我们遵照《事师五十颂》、密戒的要求安心地修。《事师五十颂》里的要求，不是为了让金刚上师得益。如果你遵照《事师五十颂》、三昧耶戒要求修行，得益的只会是你自己，不会是别人，也不会是上师得益。
三昧耶戒包含了十四根本堕等内容，但有两处是最容易犯错的，一是对自己的金刚上师生起了邪见，另一是金刚同门不和。如果我们犯了对上师生邪见的错，而假设上师还在，我们必须在他面前坦白忏罪；如果上师不在，我们则在他的衣物等的前面坦白忏罪。如果我们和金刚同门不和、吵架了，甚至打架了，我们必须对他们道歉。有些人不很明白怎么才算破了三昧耶，譬如说，金刚兄弟约好一起做某件事情，你没有去参加，或者不愿意参加，这不算是破三昧耶。真正的破犯三昧耶，是指和上师彻底翻脸，或者金刚同门吵架甚至打架了而怀恨在心，不愿意放下等等。有时候，譬如说夫妻是金刚同门，偶然吵架恐怕一时间也不可能完全杜绝，可是我们不要怀恨在心、从此有心病，那么的话在三昧耶方面的缺失便不严重。
此三昧耶者，我们虽然可以忏罪、还净，可是最好还是根本就不违犯。这个就好比我们的腿一样，虽然断过的腿也可能痊愈，但最好就是从来没受过伤。断过的腿在天气寒冷的时候就会疼痛。如果我们非要相信痊愈的腿和从来没断过的腿完全没分别，那会是很幼稚的。
得到无上瑜伽密法后，我们不必到处宣传。密续里有说，对还没「成熟」的人，亦即没有受过这个灌顶的人，我们不应泄露密法。这里不一定就是说你不能告诉别人你受过灌顶，而主要是指我们不应该对他们说这本尊如何如何、咒语如何如何、坛城如何如何……等等。这是为了保护自己，因为胡乱说只会为自己的修行带来障碍。如果我们需要讨论、学习，也不是在餐厅里面进行的。我们可以和灌顶的同门约好，关起门，很认真、很恭敬地讨论难题。如果在餐厅公开讨论，一是泄露密法的问题，二是会让外人觉得古古怪怪的，他们可能会因此而产生反感。
总之，在得到无上瑜伽密法后，我们安心地修即可，不要去做奇奇怪怪的事，也不要到处说。我们生生世世以此本尊为自己的本尊，很有信心地去修，同时护持着三昧耶戒，然后有一天，这个法门会把我们带到以前连想都想不到的高境界。
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发表于 2016-6-16 16:10
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