求五台山必去的圣迹

法随法行祈加持

6月会去五台山朝拜
求各种圣迹 寺庙 尤其是格鲁的
八卦也可以
能有攻略和地图最好
谢

MLM

古德们说：五个台是报身的五蕴清净为五种智能而自现五方佛。中台是毗卢遮那佛，乃身的化现；东台是意自现的不动佛；南台为功德所现的宝生佛；西台是长寿佛，系口的化现；北台系事业的化现不空成就佛。若论化身净土，中台是殊胜的文殊童子道场；东台乃智能文殊道场，主息法；南台道场主增法；西台系狮吼文殊道场，主怀业；北台是 无垢文殊道场，主诛法。修法者可根据自修的不同本尊或息、增、怀、诛四大事业选择相应的地点，可获得快速的加持。

最有加持力的罗延窟位于东台的东北面，沿小径约两百米左右，授记见前文。夏天颇为凉快，洞内的水是冰冰的，内有龙王的化身。金刚手菩萨与文殊菩萨曾于此探讨佛法。晋美彭措法王在此亲见文殊菩萨，并著述了“文殊大圆满”。

从台怀镇沿东台路旁的小道至五郎庙继续前行约一百米的祖师塔旁有一个金刚窟，是佛与佛子的密坛。迦叶佛时，罗萨王 将金银写成的三藏显密经续以自己身上的宝贝装饰后伏藏于此。以后印度的持明大成就者佛护尊者（中观应成派初祖）在此虹化。布玛莫扎祖师以无死虹身于娑婆世 界未坏之时常住于此，每100年化身一次到藏地弘扬无上大圆满。

上善财洞乃文殊菩萨与善财童子见面的地方，具有大加持。出上善财洞后边的一个小门50米就是凉施天葬场，这是第三代大圆满祖师西日桑哈虹化成就的地方。下善财洞寺院后方有法王顶果钦哲仁波切的纪念塔。  

【另一说：从上善财洞右边那个小门出去就是清凉尸林，那个小门有时不开，因为那里的路很陡，师傅怕你出危险。但是可以从山脚下上去，那里有路。
清凉尸林是一个很殊胜的地方，平常根本没有什么人去，但那里却是第三代大圆满祖师西日桑哈虹化成就的地方，在印、藏两地早已闻名遐迩，其加持力可与印度圣境的八大尸林相媲。于尸陀林中修行，可使修行者行诸禁行，迅速断除我执，生起对众生的无量悲心，速证佛果。
     昔日曾有莲花生大士、大圆满祖师西日桑哈等于此地入甚深禅定，修持无上大圆满法，并获得虹身成就。而大圆满成就者布马莫扎尊者在藏地弘法十三年后，行至五台山，于此间发愿：在此贤劫千佛的教法未隐没前，常驻此地，其化身每一百年到藏地一次度化众生。】
清凉寺有一个周匝九弓多的法座，据说上面无论坐多少人也坐不满，系古代龙王供养菩萨的宝座。

中台的山脚向上有灵鹫山菩萨顶，乃缘起第一寺，加持力特别大。前有大白塔，是五台山中心标志。当年罗汉摄摩腾尊者以神通观出内有舍利子，是最重要的圣迹。

白塔上方南面有一个佛的脚印。佛准备圆寂时留下一个脚印，脚跟上有千幅法 L的吉祥图案，帮助将来朝拜的人清净业障往生净土。唐朝时名显（译音）的高僧将印度的脚印图描给皇帝供奉朝拜，明朝大德明启（译音）化缘后刻于石头上供奉于白塔。
白塔东面有个门，出门后三十米左右系文殊菩萨的发塔。  
1 金刚窟据说是贝玛拉密扎虹化之处 也是三世章嘉大师闭关的地方 还有说是梵名佛陀波利或称当巴桑吉到圣地 这个比较奇特 从南北朝的达摩祖师到唐朝佛陀波利和莲花戒论师 再到宋代和米拉日巴大师会面的当巴桑吉据说是一个人 金刚窟在台怀镇花坊村后的偻观谷左崖畔。据说它与北台顶的天井相通，是五台山最神秘的一个地方。元魏时说，文殊初来五 台山时，就把三世诸佛供养之具，愣伽鬼王造的天乐一部及金纸银书毗奈耶藏，银纸金书修多罗藏，都藏于此。唐永淳二年(683)，印度高僧佛陀波利将《佛顶 尊胜陀罗尼经》及密法传入五台山时，受文殊接引，隐入金刚窟至今不返。大历二年(767)，无著禅师至五台山传播牛头弹时，受文殊指点，入化般若寺，留下 “前三三与后三三”的神密公案。因此，在金刚窟建二层门楼一座，上层置六角转轮藏，下层为窟门。窟旁上坡百步有文殊堂和普贤堂，楼东还有供养院。窟后建般 若寺，遂形成了一进两院的形制。
2 黛螺顶旁边的东北清凉尸陀林是吉祥狮子虹化的圣地 据称加持力等同印度八大尸林
3 圆照寺中的室利沙塔 官方记载是明代一位尼泊尔高僧室利沙的灵塔