大小乘人悲心的不同表现在三个方面:1.所缘;2.行相;3.关切程度。由于这三个方面的不同,大小乘悲心的4.作用与5.力量也不同。因为菩萨的悲心在此五个方面远胜声闻、独觉的悲心,所以大乘菩萨的悲心被称为“大悲心”。
第一、所缘差别。有两种说法:1. 小乘悲心虽然也是缘一切有情,但较笼统、空泛,没有深入、细化到个体。就像我们大多数人修的那样,动辄说“一切有情”、“一切有情”,但实际上可能下连一个事实上的有情都没有想到,故而所缘境狭小;大乘悲心则不同,它深入、细化到个体,从身边亲友开始,尽可能多地观察每个具体的有情,故而所缘境广大。 2. 小乘悲心缘的不是全体有情,如【瑜伽师地论声闻地】中说,“有苦有情是悲所緣,有樂有情是喜所緣”;大乘悲心缘的则是一切有情,如【入中论】中所说的“缘生悲”。
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chodrak 发表于 2016-4-27 18:28 第二、行相差别。小乘悲心只是单纯地希望一切有情远离痛苦,故而行相狭小;大乘悲心则同时有“我来解救一切 ...
菩提草 发表于 2016-4-27 22:29 随喜赞叹!受教了! 但是第一点,说小乘修悲心不具体到具体的有情,似乎不是这样,我看小乘悲梵住的修 ...
chodrak 发表于 2016-4-28 15:47 修悲心的次第大小乘应该是相同的,但差别在具体细化到什么程度。我之前说的是目前多数自称是大乘人,包括 ...
chodrak 发表于 2016-4-28 15:38 第三、关切差别。小乘悲心对苦的数量、种类、受苦的情形等未由无边观察之门反复思维修习,故而关切心小;大 ...
菩提草 发表于 2016-4-28 17:31 您太谦虚了 末学我参加过一次葛印卡老师的受念处内观班
水清月现 发表于 2016-4-28 19:43 格鲁学人也都是按照自己的传承修道次第引导吧,比如趣一切智坦途(乐道),比如掌中解脱。修习菩提心也可 ...
菩提草 发表于 2016-4-28 20:51 您说的很对,不过我的意思是,以我个人的经历来看,藏传确实没有如南传禅修班这样走去就能学的形式 仅 ...
水清月现 发表于 2016-4-29 05:42 如果您认为格鲁师长应该开一些禅修营,让随便没有系统闻思过佛法的人都可以修一修练一练,那应该是对宗大 ...
菩提草 发表于 2016-4-29 12:24 参加道次第禅修不代表就对整个道次第完全没有了解 这是两回事
水清月现 发表于 2016-4-29 12:42 好吧,可能是我没有读懂7#的话吧。。我只是在我理解的层面上把自己的看法打出来,提供一种参考。比如我 ...
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